٣١٨٣.عنه صلى الله عليه و آله أيضا: يا عليُّ ، علَيكَ بالسِّواكِ ، وإن استَطَعتَ أن لا تُقِلَّ مِنهُ فافعَلْ ، فإنَّ كُلَّ صلاةٍ تُصَلِّيها بالسِّواكِ تَفضُلُ على التي تُصَلِّيها بغَيرِ سِواكٍ أربَعينَ يَوما [٣] .

٣١٨٤.عنه صلى الله عليه و آله : الوُضوءُ شَطرُ الإيمانِ ، والسِّواكُ شَطرُ الوُضوءِ [٤] .

٣١٨٥.عنه صلى الله عليه و آله : طَيِّبُوا أفواهَكُم بِالسِّواكِ ؛ فإنّها طُرُقُ القُرآنِ [٥] .

٣١٨٦.عنه صلى الله عليه و آله : ما زالَ جَبرئيلُ يُوصِينيبالسِّواكِ حتّى ظَنَنتُ أ نّهُ سَيَجعَلُهُ فَريضَةً [٦] .

٣١٨٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سُئلَ : أتَرى هذا الخَلقَ كُلَّهُ مِنَ النا: فقالَ : ألْقِ مِنهُمُ التارِكَ للسِّواكِ [٧] .

٩٨٩ مَنافِعُ السِّواكِ

٣١٨٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : السِّواكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصاحَةً [٨] .

٣١٨٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : في السِّواكِ اثنَتا عَشرَةَ خَصلَةً : هُو مِنَ السُّنَّةِ ، و مَطهَرَةٌ لِلفَمِ ، ومَجلاةٌ لِلبَصَرِ ، ويُرضِي الرحمنَ ، ويُبَيِّضُ الأسنانَ ، ويَذهَبُ بِالحَفرِ ، ويَشُدُّ اللِّثَّةَ ، ويُشَهِّي الطَّعامَ ، ويَذهَبُ بِالبَلغَمِ ، ويَزيدُ فيالحِفظِ ، ويُضاعَفُ بهِ الحَسَناتُ ، وتَفرَحُ بهِ المَلائكةُ [٩] .

٣١٩٠.عنه عليه السلام : علَيكُم بالسِّواكِ ؛ فإنّهُ يُذهِبُ وَسوَسَةَ الصَّدرِ [١٠] .

٣١٩١.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : السِّواكُ يَجلُو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعرَ ، ويَذهَبُ بِالدَّمعَةِ [١١] .

٩٩٠ أدبُ السِّواكِ

٣١٩٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : اِستاكُوا عَرضا ولاتَستاكُوا طُولاً [١٢] .

٣١٩٣.بحار الأنوار : كان النبيُّ صلى الله عليه و آله إذا استاكَ استاكَ عَرضا ، وكانَ يَستاكُ كُلَّ لَيلَةٍ ثلاثَ مَرّاتٍ : مَرَّةً قَبلَ نَومِهِ ، ومَرَّةً إذا قامَ مِن نَومِهِ إلى وِردِهِ ، ومَرَّةً قَبلَ خُروجِهِ إلى صلاةِ الصُّبحِ ، وكانَ يَستاكُ بالأراكِ أمَرَهُ بذلك جَبرَئيلُ [١٣] .

٣١٩٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ السِّواكَ في السَّحَرِ قَبلَ الوُضُوءِ مِنَ السُّنَّةِ [١٤] .

٢١١

الشَّباب

٩٩١ الشَّبابُ

٣١٩٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الشَّبابُ شُعبَةٌ مِن الجُنُونِ [١٥] .

٣١٩٦.عنه صلى الله عليه و آله : خَيرُ شَبابِكُم مَن تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُم ، وشَرُّ كُهُولِكُم مَن تَشَبَّهَ بِشَبابِكُم [١٦] .

٣١٩٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَيئانِ لا يَعرِفُ فَضلَهُما إلاّ مَن فَقَدَهُما : الشَّبابُ ، والعافِيَةُ [١٧] .

٩٩٢ تربيةُ الأحداثِ

٣١٩٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما قَلبُ الحَدَثِ كالأرضِ الخاليَةِ ، ما اُلقِيَ فيها مِن شَيءٍ قَبِلَتهُ [١٨] .

٣١٩٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام للأحوَلِ: أتَيتَ البَصرةَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : كيفَ رَأيتَ مُسارَعَةَ الناسِ في هذا الأمرِ ودُخُولَهُم فيهِ ؟ فقالَ : واللّه إنّهُم لَقليلٌ ، وقد فَعَلُوا وإنّ ذلك لَقليلٌ ، فقالَ : علَيكَ بِالأحداثِ ؛ فإنّهُم أسرَعُ إلى كُلِّ خَيرٍ [١٩] .

٩٩٣ التعلُّمُ في الشَّبابِ

٣٢٠٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ في شَبابهِ كانَ بمَنزِلَةِ الرَّسمِ في الحَجَرِ ، ومَن تَعَلَّمَ وهُو كبيرٌ كانَ بمَنزِلَةِ الكِتابِ على وَجهِ الماءِ [٢٠] .

٣٢٠١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَو اُتِيتُ بِشابٍّ مِن شَبابِ الشِّيعَةِ لا يَتَفَقَّهُ (في الدِّينِ) لأََدَّبتُهُ [٢١] .

٣٢٠٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَستُ اُحِبُّ أن أرى الشّابَّ مِنكُم إلاّ غاديا في حالَينِ : إمّا عالِما أو مُتَعَلِّما ، فإن لَم يَفعَلْ فَرَّطَ ، فإن فَرَّطَ ضَيَّعَ ، وإنْ ضَيَّعَ أثِمَ ، وإن أثِمَ سَكَنَ النارَ والذي بَعَثَ مُحمّدا بِالحَقِّ [٢٢] .

٩٩٤ فضلُ الشابِّ العابدِ

٣٢٠٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تعالى يُباهِي بالشابِّ العابِدِ المَلائكةَ ، يقولُ : اُنظُرُوا إلى عَبدي ! تَرَكَ شَهوَتَهُ مِن أجلي [٢٣] .

[١] الكافي : ٣ / ٢٢ / ١ .[٢] البحار : ٧٧ / ٦٩ / ٨ .[٣] البحار : ٧٦ / ١٣٧ / ٤٨ .[٤] كنزالعمّال : ٢٦٢٠٠ .[٥] كنزالعمّال : ٢٧٥٣ .[٦] البحار : ٧٦ / ١٢٦ / ٢ .[٧] البحار : ٧٦ / ١٢٨ / ١١ .[٨] البحار : ٧٦ / ١٣٥ / ٤٨ .[٩] الخصال : ٤٨١ / ٥٣ .[١٠] البحار : ٧٦ / ١٣٩ / ٥٢ .[١١] البحار : ٧٦ / ١٣٧ / ٤٨ .[١٢] الدعوات : ١٦١ / ٤٤٥ .[١٣] البحار : ٧٦ / ١٣٥ / ٤٧ .[١٤] الفقيه : ١ / ٤٨٠ / ١٣٩٠ .[١٥] الاختصاص : ٣٤٣ .[١٦] كنز العمّال : ٤٣٠٥٨ .[١٧] غرر الحكم : ٥٧٦٤ .[١٨] تحف العقول : ٧٠ .[١٩] قرب الإسناد : ١٢٨ / ٤٥٠ .[٢٠] البحار : ١ / ٢٢٢ / ٦ .[٢١] المحاسن : ١ / ٣٥٧ / ٧٦٠ .[٢٢] أمالي الطوسيّ : ٣٠٣ / ٦٠٤ .[٢٣] كنز العمّال : ٤٣٠٥٧ .