منتخب ميزان الحكمه - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٩٨
٥٦١٢.عنه عليه السلام : كُلُّ سُكوتٍ ليسَ فيهِ فِكرٌ فهُو غَفلَةٌ [١] .
٥٦١٣.عنه عليه السلام : صَمتٌ يُكسِبُكَ الوَقارَخَيرٌ مِن كلامٍ يَكسُوكَ العارَ [٢] .
٥٦١٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَزالُ العَبدُ المؤمنُ يُكتَبُ مُحسِنا مادامَ ساكِتا ، فإذا تَكَلَّمَ كُتِبَ مُحسِنا أو مُسِيئا [٣] .
١٦٠٥ أحسنُ الكلامِ
٥٦١٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أحسَنُ الكلامِ كلامُ اللّه [٤] .
٥٦١٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسَنُ الكلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأفهام [٥] .
٥٦١٧.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكلامِ مازانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعام [٦] .
٥٦١٨.عنه عليه السلام : خَيرُ الكلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ [٧] .
١٦٠٦ فضلُ طِيبِ الكلامِ
«وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا [٨] » .
«وَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِي أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلاْءِنسانِ عَدُوّا مُبِينا [٩] » .
٥٦١٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لمّا سَألَهُ رجُلٌ عن أفضَلِ الأعمالِ: إطعامُ الطَّعامِ ، وإطيابُ الكلام [١٠] .
٥٦٢٠.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : القَولُ الحَسَنُ يُثرِي المالَ، ويُنمي الرِّزقَ ، ويُنسِئُ في الأجَلِ ، ويُحَبِّبُ إلَى الأهلِ ، ويُدخِلُ الجَنَّةَ [١١] .
٥٦٢١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام في قولِ اللّه عز و جل : «و قُولُوا للنّاسِ حُسْنا» : قولوا للناسِ أحسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يُقالَ فيكُم [١٢] .
٥٦٢٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَعاشِرَ الشِّيعَةِ ، كونوا لنا زَينا ولا تكونوا علَينا شَينا ، قولوا لِلناسِ حُسنا ، واحفَظُوا ألسِنَتَكُم ، وكُفُّوها عنِ الفُضولِ وقَبيحِ القَولِ [١٣]
٣٥٠
الكَمال
١٦٠٧ الكمالُ
٥٦٢٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ ، الجاهِلُ يطلُبُ المالَ [١٤] .
٥٦٢٤.عنه عليه السلام : مِن كمالِ الإنسانِ ووُفورِ فَضلِهِ استِشعارُهُ بنفسِهِ النُّقصانَ [١٥] .
٥٦٢٥.عنه عليه السلام : الكمالُ في الدنيا مَفقودٌ [١٦] .
٥٦٢٦.عنه عليه السلام : كمالُ الرجُلِ بسِتِّ خِصالٍ : بِأصغَرَيهِ ، وأكبَرَيهِ ، وهيئَتَيهِ ؛ فأمّا أصغراهُ فقَلبُهُ ولِسانُهُ ، إن قاتَلَ قاتَلَ بجَنانٍ ، وإن تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بلِسانٍ ، وأمّا أكبَراهُ فعَقلُهُ وهِمَّتُهُ ، وأمّا هَيئَتاهُ فمالُهُ وجَمالُهُ [١٧] .
٥٦٢٧.عنه عليه السلام : كمالُ الإنسانِ العَقلُ [١٨] .
٥٦٢٨.عنه عليه السلام : مِن كمالِ المَرءِ تَركُهُ ما لايَجمُلُ بهِ [١٩] .
٥٦٢٩.عنه عليه السلام : تَسَربَلِ الحَياءَ وادَّرِعِ الوَفاءَ واحفَظِ الإخاءَ وأقلِلْ مُحادَثَةَ النِّساءِ ، يَكمُلْ لكَ السَّناءُ [٢٠] .
٥٦٣٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام: الكمالُ كُلُّ الكمالِ التَّفقُّهُ في الدِّينِ، والصَّبرُ علَى النّائبهِ ، وتَقديرُ المَعيشةِ [٢١] .
٥٦٣١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثُ خِصالٍ مَـن رُزِقَها كـانَ كامِلاً : العَقلُ ، والجَمالُ ، والفَصاحةُ [٢٢] .
٣٥١
الكَياسَةُ
١٦٠٨ الكَيِّسُ
٥٦٣٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الكَيِّسُ مَن دانَ نفسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ [٢٣] .
٥٦٣٣.عنه صلى الله عليه و آله لمّا سُئلَ : منَ أكيَسُ المؤمنينَ: أكثُرهُم ذِكرا لِلمَوتِ وأشَدُّهُم لَهُ استِعدادا [٢٤] .
٥٦٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : أكيَسُ الكَيْسِ التُّقى ، وأحمَقُ الحُمقِ الفُجورُ [٢٥] .
٥٦٣٥.عنه صلى الله عليه و آله : أكيَسُ الكَيِّسِينَ مَن حاسَبَ نفسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ، وأحمَقُ الحَمقى مَن أتبَعَ نفسَهُ هَواها وتَمَنَّى علَى اللّه الأمانِيَّ [٢٦] .
٥٦٣٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكَيِّسُ مَن عَرَفَ نفسَهُ وأخلَصَ أعمالَهُ [٢٧] .
٥٦٣٧.عنه عليه السلام : الكَيِّسُ مَن كانَ يَومُهُ خَيرامِن أمسِهِ ، وعَقَلَ الذَّمَّ عن نفسِهِ [٢٨] .
٥٦٣٨.عنه عليه السلام لمّا سُئلَ عن أكيَسِ الناسِ: مَن أبصَرَ رُشدَهُ مِن غَيِّهِ فَمالَ إلى رُشدِهِ [٢٩] .
٥٦٣٩.عنه عليه السلام : أكيَسُكُم أورَعُكُم [٣٠] .
[١] البحار : ٧١ / ٢٧٥ / ٢ .[٢] غرر الحكم : ٥٨٦٧ .[٣] الكافي : ٢ / ١١٦ / ٢١ .[٤] سنن النسائيّ : ٣/٥٨ .[٥] غرر الحكم : ٣٣٧١ .[٦] غرر الحكم : ٣٣٠٤ .[٧] غرر الحكم : ٤٩٦٩ .[٨] البقرة : ٨٣ .[٩] الإسراء : ٥٣ .[١٠] البحار : ٧١ / ٣١٢ / ١٢ .[١١] أمالي الصدوق : ١٢ / ١ .[١٢] الكافي : ٢ / ١٦٥ / ١٠ .[١٣] أمالي الصدوق : ٣٢٧ / ١٧ .[١٤] غرر الحكم : ٥٧٩ .[١٥] غرر الحكم : ٩٤٤٢ .[١٦] غرر الحكم : ٣٣١ .[١٧] معاني الأخبار : ١٥٠/١ .[١٨] غرر الحكم : ٧٢٤٤ .[١٩] أعلام الدين : ٢٩٢ .[٢٠] غرر الحكم : ٤٥٣٦ .[٢١] البحار : ٧٨ / ١٧٢ / ٣ .[٢٢] تحف العقول : ٣٢٠ .[٢٣] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٦٨ / ٢٦٦١ .[٢٤] الزهد للحسين بن سعيد : ٧٨ / ٢١١ .[٢٥] البحار : ٧٧ / ١١٥ / ٨ .[٢٦] البحار : ٧٧ / ٩٢ / ٢٥٠ .[٢٧] غرر الحكم : ١١٣٩ .[٢٨] غرر الحكم : ١٧٩٧ .[٢٩] البحار : ٧٧ / ٣٧٨ / ١ .[٣٠] غرر الحكم : ٢٨٣٩ .