٤٠١٦.عنه عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن أفضَلِيّةِ العَدلِ أو الجُودِ: العَدلُ يَضَعُ الاُمورَ مَواضِعَها ، والجُودُ يُخرِجُها مِن جِهَتِها ، والعَدلُ سائسٌ عامٌّ ، والجُودُ عارِضٌ خاصٌّ ، فالعَدلُ أشرَفُهُما وأفضَلُهُما [٧] .

٤٠١٧.فاطمهُ الزَّهراءُ عليهاالسلام : فَرَضَ ... العَدلَ تَسكينا لِلقُلوبِ [٨] .

٤٠١٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العَدلُ أحلى مِنَ الماءِ يُصيبُهُ الظَّمآنُ [٩] .

٤٠١٩.عنه عليه السلام : العَدلُ أحلى مِنَ الشَّهدِ ، وأليَنُ مِنَ الزُّبدِ ، وأطيَبُ ريحا مِنَ المِسكِ [١٠] .

١٢١٧ صِفاتُ العادِلِ

٤٠٢٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن عامَلَ النّاسَ فلَم يَظلِمْهُم ، وَحَدَّثَهُم فلَم يَكذِبْهُم ، ووَعَدَهُم فلَم يُخلِفْهُم ، فَهُو مِمَّن كَمُلَت مُروءَتُهُ ، وظَهَرَت عَدالَتُهُ ، ووَجَبَت اُخُوَّتُهُ ، وحَرُمَت غِيبَتُهُ [١١] .

٤٠٢١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن صاحَبَ النّاسَ بِالَّذي يُحِبُّ أن يُصاحِبوهُ كانَ عَدلاً [١٢] .

١٢١٨ الوَصيَّهُ بِالعدلِ عَلَى العَدُوِّ وفي الغَضَبِ

«يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَ اتَّقُوا اللّه َ إِنَّ اللّه َ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ [١٣] » .

٤٠٢٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحُسَينِ عليه السلام: اُوصيكَ بِتَقوَى اللّه في الغِنى والفَقرِ ... وبِالعَدلِ عَلَى الصَّديقِ والعَدُوِّ [١٤] .

١٢١٩ أعدَلُ النّاسِ

٤٠٢٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أعدَلُ النّاسِ مَن أنصَفَ عَن قُوَّةٍ [١٥] .

٤٠٢٤.عنه عليه السلام : أعدَلُ الخَلقِ أقضاهُم بالحَقِّ [١٦] .

٤٠٢٥.عنه عليه السلام : غايَهُ العَدلِ أن يَعدِلَ المَرءُ في نَفسِهِ [١٧] .

٢٦٨

العَداوَة

١٢٢٠ النَّهيُ عَنِ المُعاداةِ

٤٠٢٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما عَهِدَ إلَيَّ جَبرَئيلُ عليه السلام في شَيءٍ ما عَهِدَ إلَيَّ في مُعاداةِ الرِّجالِ [١٨] .

٤٠٢٧.عنه صلى الله عليه و آله : ما نُهِيتُ عن شَيءٍ بَعدَ عِبادَةِ الأوثانِ ما نُهِيتُ عَن مُلاحاةِ الرِّجالِ [١٩] .

٤٠٢٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن لاحَى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءَتُهُ وذَهَبَت كَرامَتُهُ [٢٠] .

٤٠٢٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رَأسُ الجَهلِ مُعاداةُ النّاسِ [٢١] .

٤٠٣٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إيّاكُم والخُصومَةَ ؛ فإنَّها تُفسِدُ القَلبَ وتُورِثُ النِّفاقَ [٢٢] .

١٢٢١ بَذرُ العَداوةِ

٤٠٣١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عِلَّهُ المُعاداةِ قِلَّهُ المُبالاةِ [٢٣] .

٤٠٣٢.عنه عليه السلام : لِكُلِّ شَيءٍ بَذرٌ وبَذرُ العَداوَةِ المِزاحُ [٢٤] .

١٢٢٢ مَن يَنبَغي أن يُسمّى عَدُوّا

«يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ مِنْ أزْواجِكُمْ وَ أوْلادِكُمْ عَدُوَّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإنَّ اللّه َ غَفُورٌ رَحِيمٌ [٢٥] » .

٤٠٣٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بَطنُ المَرءِ عَدوُّهُ [٢٦] .

٤٠٣٤.الإمامُ الجوادُ عليه السلام : قَد عاداكَ مَن سَتَرَ عَنكَ الرُّشدَ اتِّباعا لِما تَهواهُ [٢٧] .

(انظر) الشيطان : باب ١٠١٥ .

١٢٢٣ أعدى عَدُوِّكَ

٤٠٣٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أعدى عَدوِّكَ نَفسُكَ الَّتي بَينَ جَنبَيكَ [٢٨] .

٤٠٣٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أعدى عَدُوٍّ لِلمَرءِ غَضَبُهُ وشَهوَتُهُ ، فَمَن مَلَكَهُما عَلَت دَرَجَتُهُ وبَلَغَ غايَتَهُ [٢٩] .

١٢٢٤ التَّحذيرُ مِنِ ائتِمانِ العَدُوِّ

٤٠٣٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن نامَ عَن عَدُوِّهِ أنبَهَتهُ المَكايِدُ [٣٠] .

٤٠٣٨.عنه عليه السلام : مَن نامَ لَم يُنَمْ عَنهُ [٣١] .

٤٠٣٩.عنه عليه السلام : لاتَستَصغِرَنَّ عَدُوّا وإن ضَعُفَ [٣٢] .

[١] غرر الحكم : ١٩٥٤ .[٢] غرر الحكم : ١٨٧٣ .[٣] غرر الحكم : ٤٢١٥ .[٤] غرر الحكم : ٤٢١١ .[٥] غرر الحكم : ٧٧٤[٦] غرر الحكم : ٩٥٤٣ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٤٣٧ .[٨] علل الشرائع : ٢٤٨ / ٢ .[٩] الكافي : ٢ / ١٤٦ / ١١ .[١٠] الكافي : ٢ / ١٤٧ / ١٥ .[١١] الخصال : ٢٠٨ / ٢٨ .[١٢] كنز الفوائد : ٢ / ١٦٢ .[١٣] المائدة : ٨ .[١٤] تحف العقول : ٨٨ .[١٥] غرر الحكم : ٣٢٤٢ .[١٦] غرر الحكم : ٣٠١٤ .[١٧] غرر الحكم : ٦٣٦٨ .[١٨] الكافي : ٢ / ٣٠٢ / ١١ .[١٩] تحف العقول : ٤٢ .[٢٠] أمالي الطوسيّ : ٥١٢ / ١١١٩ .[٢١] غرر الحكم : ٥٢٤٧ .[٢٢] حليه الأولياء : ٣ / ١٨٤ / ٢٣٥ .[٢٣] غرر الحكم : ٦٣٠٢ .[٢٤] غرر الحكم : ٧٣١٦ .[٢٥] التغابن : ١٤ .[٢٦] غرر الحكم : ٤٤٢٤ .[٢٧] أعلام الدين : ٣٠٩ .[٢٨] تنبيه الخواطر : ١ / ٢٥٩ .[٢٩] غرر الحكم : ٣٢٦٩ .[٣٠] غرر الحكم : ٨٦٧٢ .[٣١] نهج البلاغة : الكتاب ٦٢ .[٣٢] غرر الحكم : ١٠٢١٦ .