٤٥٥٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَستَوي عِندَ اللّه في العُقوبهِ الّذينَ يَعلَمونَ والّذينَ لا يَعلَمونَ ، نَفَعَنا اللّه ُ وإيّاكُم بِما عَلِمنا ، وجَعَلَهُ لِوَجهِهِ خالِصا ، إنَّهُ سَميعٌ مُجيبٌ [٣] .

٤٥٥٨.عنه عليه السلام : زَلَّةُ العالِمِ كانكِسارِالسَّفينَةِ تَغرَقُ ، وتُغرِقُ [٤] .

٤٥٥٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّهُ يُغفَرُ لِلجاهِلِ سَبعونَ ذَنبا قَبلَ أن يُغفَرَ لِلعالِمِ ذَنبٌ واحِـدٌ [٥] .

٤٥٦٠.عنه عليه السلام : أشَدُّ النّاسِ عَذاباعالِمٌ لا يُنتَفَعُ مِن عِلمِهِ بِشَيءٍ [٦] .

٤٥٦١.مصباحُ الشريعةِ : أوحى اللّه ُ إلى داوُدَ عليه ال إنَّ أهوَنَ ما أنا صانِعٌ بِعالِمٍ غَيرِ عامِلٍ بِعِلمِه أشَدُّ مِن سَبعينَ عُقوبَةً باطِنِيَّةً أن اُخرِجَ مِن قَلبهِ حَلاوَةَ ذِكري [٧] .

(انظر) الإيمان : باب ١٨٤ ؛ جهنّم : باب ٤٠٠ .

١٣٤٧ علماء السوء

٤٥٦٢.المسيحُ عليه السلام : كَيفَ يَكونُ مِن أهلِ العِلمِ مَن دُنياهُ عِندَهُ آثَرُ مِن آخِرَتِهِ وهُوَ مُقبِلٌ عَلى دُنياهُ ، وما يَضُرُّهُ أحَبُّ إلَيهِ مِمّا يَنفَعُهُ ؟! [٨]

٤٥٦٣.عنه عليه السلام : الدِّينارُ داءُ الدِّينِ ، والعالِمُ طَبيبُ الدِّينِ ، فإذا رَأيتُمُ الطَّبيبَ يَجُرُّ الدّاءَ إلى نَفسِهِ فَاتَّهِموهُ ، وَاعلَموا أ نَّهُ غَيرُ ناصِحٍ لِغَيرِهِ [٩] .

٤٥٦٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ألا إنَّ شَرَّ الشّرِّ شِرارُالعُلَماءِ ، وإنَّ خَيرَ الخَيرِ خِيارُ العُلَماءِ [١٠] .

٤٥٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ ازدادَ عِلما ولَم يَزدَدْ هُدىً ، لَم يَزدَدْ مِنَ اللّه إلاّ بُعدا [١١] .

٤٥٦٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَلعونٌ مَلعونٌ عالِمٌ يَؤمُّ سُلطانا جائرا ، مُعينا لَهُ عَلى جَورِهِ [١٢] .

٤٥٦٧.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام في صِفَةِ عُلَماءِ السُّوءِ: وهُم أضَرُّ عَلى ضُعَفاءِ شيعَتِنا مِن جَيشِ يَزيدَ عَلى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام و أصحابهِ ، فإنَّهُم يَسلُبونَهُمُ الأرواحَ والأموالَ ، وهؤلاءِ عُلَماءُ السُّوءِ ... يُدخِلونَ الشَّكَّ والشُّبهَةَ عَلى ضُعَفاءِ شيعَتِنا فيُضِلّونَهُم [١٣] .

١٣٤٨ تَفسيرُ العِلمِ

٤٥٦٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّما العِلمُ ثَلاثَةٌ : آيَةٌ مُحكَمَةٌ أو فَريضَةٌ عادِلَةٌ ، أو سُنَّةٌ قائمَةٌ ، وما خَلاهُنَّ فهُوَ فَضلٌ [١٤] .

٤٥٦٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَ العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ،إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى أن يَهدِيَهُ ، فإن أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلاً في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، وَاطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ ، وَاستَفهِمِ اللّه َ يُفهِمْكَ [١٥] .

٤٥٧٠.عنه عليه السلام : جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله فقالَ : يا رسولَ اللّه ، ما العِلمُ ؟ قالَ : الإنصاتُ ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : الاستِماعُ ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : الحِفظُ ، قالَ : ثُمَّ مَه ؟ قالَ : العَمَلُ بهِ ، قالَ : ثُمَّ مَه يارَسولَ اللّه ؟ قالَ : نَشرُهُ [١٦] .

١٣٤٩ ذَمُّ عِلمٍ لا يَنفَعُ

٤٥٧١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله كانَ يَقولُ: اَللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ ، وقَلبٍ لا يَخشَعُ ، ودُعاءٍ لا يُسمَعُ ، ونَفسٍ لا تَشبَعُ [١٧] .

٤٥٧٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وَاعلَم أ نَّهُ لا خَيرَ فيعِلمٍ لا يَنفَعُ ، ولا يُنتَفَعُ بِعِلمٍ لا يَحُقُّ تَعَلُّمُهُ [١٨] .

٤٥٧٣.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : دَخَلَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله المَسجِدَ فإذا جَماعَةٌ قَد أطافوا بِرَجُلٍ ، فقالَ :ما هذا ؟ فقيلَ : عَلاّمَةٌ ، قالَ : وما العَلاّمَةُ ؟ قالوا : أعلَمُ النّاسِ بِأنسابِ العَرَبِ ووَقائعِها ، وأيّامِ الجاهِلِيَّةِ ، وبِالأشعارِ والعَرَبِيَّةِ ، فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ذاكَ عِلمٌ لا يَضُرُّ مَن جَهِلَهُ ، ولا يَنفَعُ مَن عَلِمَهُ [١٩] .

١٣٥٠ أنواعُ العُلومِ

٤٥٧٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : العِلمُ عِلمانِ : عِلمُ الأديانِ ، وعِلمُ الأبدانِ [٢٠] .

٤٥٧٥.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى ، فَخُذْ مِن كُلِّ شَيءٍ أحسَنَهُ [٢١] .

٤٥٧٦.عنه صلى الله عليه و آله : خَيرُ العِلمِ ما نَفَعَ [٢٢] .

٤٥٧٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُلومُ أربَعَةٌ : الفِقهُ لِلأديانِ ، والطِّبُّ لِلأبدانِ ، والنَّحوُ لِلّسانِ ، والنُّجومُ لِمَعرِفَةِ الأزمانِ [٢٣] .

٤٥٧٨.عنه عليه السلام : خَيرُ العُلومِ ما أصلَحَكَ [٢٤] .

٤٥٧٩.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : اِعلَمْ أ نَّهُ لا عِلمَ كطَلَبِ السَّلامَةِ ، ولا سَلامَةَ كسَلامَةِ القَلبِ [٢٥] .

٤٥٨٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيتَ السِّياطَ عَلى رُؤوسِ أصحابي حَتّى يَتَفَقَّهوا في الحَلالِ والحَرا م [٢٦] .

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٩٨ .[٢] البحار : ٢ / ٣٤ / ٣٠ .[٣] الإرشاد : ١ / ٢٣٠ .[٤] البحار : ٢ / ٥٨ / ٣٩ .[٥] تفسير القمّيّ : ٢ / ١٤٦ .[٦] البحار : ٢ / ٣٧ / ٥٣ .[٧] مصباح الشريعه : ٣٤٥ .[٨] منيه المريد : ١٤١ .[٩] الخصال : ١١٣ / ٩١ .[١٠] منيه المريد : ١٣٧ .[١١] تنبيه الخواطر : ٢ / ٢١ .[١٢] البحار : ٧٥ /٣٨١ /٤٥ .[١٣] الإحتجاج : ٢ / ٥١٢ / ٣٣٧ .[١٤] الكافي : ١ / ٣٢ / ١ .[١٥] البحار : ١ / ٢٢٥ / ١٧ .[١٦] الكافي : ١ / ٤٨ / ٤ .[١٧] كنز العمّال : ٣٦٠٩ .[١٨] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ .[١٩] أمالي الصدوق : ٢٢٠/١٣ .[٢٠] البحار : ١ / ٢٢٠ / ٥٢ .[٢١] كنز الفوائد : ٢ / ٣١ .[٢٢] أماليالصدوق : ٣٩٤ / ١ .[٢٣] البحار : ١ / ٢١٨ / ٤٢ .[٢٤] غرر الحكم : ٤٩٦٢ .[٢٥] تحف العقول : ٢٨٦ .[٢٦] المحاسن : ١ / ٣٥٨ / ٧٦٥ .