٨٥٤.عنه عليه السلام : ثلاثةٌ فيهِنَّ البَلاغةُ : التّقَرُّبُ مِن معنى البُغْيةِ ، والتَّبَعُّدُ مِن حَشْوِ الكلامِ ، والدَّلالةُ بالقليلِ على الكثيرِ [٥] .

٢٥٢ أبلَغُ الكلامِ

٨٥٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبلَغُ البَلاغةِ ما سَهُلَ في الصَّوابِ مَجازُهُ وحَسُنَ إيجازُهُ [٦] .

٨٥٦.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ ، وفَهِمَةُ الخاصُّ والعام [٧] .

٢٥٣ التَّشَدُّقُ في الكلامِ

٨٥٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لَيُبغِضُ الرَّجُلَ البَليغَ الّذي يَلعَبُ بلِسانِهِ كما تَلعَبُ الباقِرَةُ [٨] .

٥٠

التَّبليغ

٢٥٤ أهَميَّةُ التَّبليغِ

«وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْ لاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَـآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَ لِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [٩] » .

٨٥٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ألا وَإنّي اُجَدِّدُ القَولَ : ألا فَأقيموا الصَّلاةَ ، وَآتوا الزَّكاةَ ، وَأمُروا بِالمَعروفِ ، وَانهَوا عَنِ المُنكَرِ . ألا وَإنَّ رَأسَ الأمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ أن تَنتَهوا إلى قَولي ، وَتُبَلِّغوهُ مَن لَم يَحضُر ، وَتَأمُروهُ بِقَبولِهِ ، وَتَنهَوهُ عَن مُخالَفَتِهِ ؛ فَإنَّهُ أمرٌ مِنَ اللّه عز و جل وَمِنّي [١٠] .

٨٥٩.عنه صلى الله عليه و آله : يا عَليُّ ، لأن يَهدي اللّه ُ عَلى يَديَكَ رَجُلاً خَيرٌ لَكَ مِمّا طَلَعَت عَليهِ الشَّمسُ [١١] .

٨٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : حَبِّبوا اللّه َ إلى عِبادِهِ يُحِبُّكُم اللّه ُ [١٢] .

٨٦١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أسلَمَ عَلى يَدَيهِ رَجُلٌ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ [١٣] .

٨٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : ما مِن داعٍ يَدعو إلى هُدىً إلاّ كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ مَن اتَّبَعَهُ ، لا يَنقُصُ ذلِكَ مِن اُجورِهِم شَيئا [١٤] .

٨٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : خيارُ اُمَّتي مَن دَعا إلى اللّه تَعالى ، وَحَبَّبَ عِبادَه إلَيهِ [١٥] .

٨٦٤.شريفُ بن سابقِ التفليسي عن حَمّاد السمدري : قُلتُ لأبي عَبدِاللّه جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام : إنّي أدخُلُ بِلادَ الشِّركِ ، وَإنَّ مَن عِندِنا يَقولُ : إن مِتَّ ثَمَّ حُشِرتَ مَعَهُم ؟ قالَ : فَقالَ لي : يا حَمَّادُ ، إذا كُنتَ ثَمَّ ، تَذكُرُ أمرَنا وَتَدعو إلَيهِ ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم . قالَ : فَإذا كُنتَ في هذِهِ المُدُنِ ـ مُدُنِ الإسلامِ تَذكُرُ أمرَنا وَتَدعو إلَيهِ ؟ قالَ : قُلتُ : لا . فَقالَ لي : إنَّكَ إن مِتَّ ثَمَّ حُشِرتَ اُمَّةً وَحدَكَ ، وَسَعَى نورُكَ بَينَ يَدَيكَ [١٦] .

(انظر) المعروف (٢) : باب ١٢٧٣ .

٢٥٥ ما يَجِبُ عَلى المُبَلِّغِ

١ الفقهُ في الدّين

٨٦٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ دينَ اللّه عز و جل لَن يَنصُرَهُ إلاّ مَن حاطَهُ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ [١٧] .

٢ الاستنادُ إلى كَلامِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام

٨٦٦.عبدُ السلامِ بن صالح الهَرَوي : سَمعتُ أبا الحسنِ الرِّضا عليه السلاميَقولُ : رَحِمَ اللّه ُ عَبدا أحيا أمرَنا . فَقُلتُ لَهُ : فَكَيفَ يُحيي أمرَكُم ؟! قالَ : يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ ؛ فَإنَّ النّاس لَو عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاتَّبَعونام [١٨] .

٣ الإخلاص

«وَ مَآ أَسْـئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعَــلَمِينَ [١٩] » .

٨٦٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن عَبدٍ يَخطِبُ خُطبَةً إلاّ اللّه ُ عز و جل سائِلُهُ عَنها ما أرادَ بِها [٢٠] .

٤ الشُّجاعَه

«الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَــلَـتِ اللَّهِ و يَخْشَوْنَهُ وَ لاَ يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا [٢١] » .

٨٦٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : قُل الحَقَّ ، وَلا تَأخُذكَ في اللّه لَومُهُ لائِم [٢٢] .

[١] غرر الحكم : ١٨٨١[٢] غرر الحكم : ٢١٥٠[٣] غرر الحكم : ٦٦٦٦ .[٤] تحف العقول : ٣١٢[٥] تحف العقول : ٣١٧ .[٦] غرر الحكم : ٣٣٠٧[٧] غرر الحكم : ٣٣٠٤ .[٨] كنز العمّال : ٧٩١٩ .[٩] التوبة : ١٢٢ .[١٠] الاحتجاج : ١/ ١٥٧/ ٣٢ .[١١] المستدرك على الصحيحين : ٣/ ٦٩١/ ٦٥٣٧ .[١٢] المعجم الكبير : ٨ / ٩١ / ٧٤٦١[١٣] المعجم الكبير : ١٧/ ٢٨٥/ ٧٨٦ .[١٤] الموطّأ : ١/ ٢١٨/ ٤١ .[١٥] كنز العمّال : ٢٨٧٧٩ .[١٦] الأمالي للطوسي : ٤٦/ ٥٤ .[١٧] الفردوس : ١/ ٢٣٤/ ٨٩٧ .[١٨] عاني الأخبار : ١٨٠/ ١ .[١٩] الشعراء : ١٤٥ .[٢٠] الزهد لابن حنبل : ٣٩١ .[٢١] الأحزاب : ٣٩ .[٢٢] حليه الأولياء : ١/ ٢٤١ .