٧٨٢.عنه عليه السلام : فإنّما البَصيرُ مَن سمِعَ فتَفَكّرَ ، ونَظرَ فأبْصرَ ، وانْتَفعَ بالعِبَرِ ، ثُمّ سَلَكَ جَدَدا واضِحا يَتَجنّبُ فيهِ الصَّرْعَةَ في المَهاوِي [١] .

٧٨٣.عنه عليه السلام : لَيستِ الرُّؤيةُ مَع الإبْصارِ ، فقد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العقلُ مَنِ اسْتَنْصحَهُ [٢] .

٧٨٤.عنه عليه السلام : فَقْدُ البَصرِ أهْوَنُ مِن فِقْدانِ البَصيرةِ [٣] .

٧٨٥.عنه عليه السلام : أبْصَرُ النّاسِ مَن أبْصَرَ عُيوبَهُ وأقْلَعَ عن ذُنوبِهِ [٤] .

٤٤

الباطِل

٢٣٣ الباطِلُ

«وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كانَ زَهُوقا [٥] » .

«بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ [٦] » .

٧٨٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الباطِلُ غَرورٌ خادِعٌ [٧] .

٧٨٧.عنه عليه السلام : فَلأَنقُبَنّ الباطِلَ حتّى يَخرُجَ الحقُّ مِن جَنْبِهِ [٨] .

٧٨٨.عنه عليه السلام : الحقُّ طريقُ الجنّةِ ، والباطلُ طريقُ النّارِ ، وعلى كُلِّ طريقٍ داعٍ [٩] .

٧٨٩.عنه عليه السلام : ظَلَمَ الحقَّ مَنْ نَصرَ الباطلَ [١٠] .

٢٣٤ التَّمييزُ بينَ الحقِّ والباطلِ

٧٩٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أمَا إنّه ليسَ بينَ الحقِّ والباطلِ إلاّ أربَعُ أصابِعَ ... الباطلُ أنْ تقولَ : سَمِعتُ ، والحقُّ أنْ تقولَ : رَأيْتُ [١١] .

٢٣٥ التِباسُ الحقِّ بالباطلِ

«وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَ تكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [١٢] » .

٧٩١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فلَو أنَّ الباطلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحقِّ لَم يَخْفَ على المُرتادِينَ ، ولَو أنَّ الحقَّ خَلَصَ مِن لَبْسِ الباطلِ انْقَطَعتْ عنه ألْسُنُ المُعانِدينَ ، ولكنْ يُؤخَذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغْثٌ [١٣] .

٧٩٢.عنه عليه السلام : كَم مِن ضَلالةٍ زُخْرِفَتْ بآيةٍ مِن كتابِ اللّه كما يُزَخْرَفُ الدِّرْهَمُ النُّحاسُ بالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ ! [١٤]

٢٣٦ عدمُ استيقانِ الباطلِ حقّا

٧٩٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أبى اللّه ُ أنْ يُعَرِّفَ باطلاً حقّا ، أبى اللّه ُ أنْ يجْعَلَ الحقَّ في قلبِ المؤمنِ باطلاً لا شكَّ فيهِ ، وأبى اللّه ُ أنْ يَجعَلَ الباطلَ في قلبِ الكافرِ الُمخالِفِ حقّا لا شَكَّ فيهِ ، ولَو لَم يَجْعَلْ هذا هكذا ما عُرِفَ حقٌّ مِن باطلٍ [١٥] .

٧٩٤.عنه عليه السلام : لا يَستَيقِنُ القلبُ أنَّ الحقَّ باطلٌ أبدا ، ولا يَستَيقِنُ أنَّ الباطلَ حقٌّ أبدا [١٦] .

٤٥

البُغض

٢٣٧ المَبْغوضونَ إلى اللّه

٧٩٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ يُبغِضُ الشّيخَ الزّاني ، والغَنيَّ الظَّلومَ ، والفَقيرَ الُمخْتالَ ، والسّائلَ المُلْحِفَ ، ويُحبِطُ أجرَ المُعطي المَنّانِ ، ويَمقُتُ البَذيخَ الجَريَّ الكَذّابَ [١٧] .

٧٩٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تباركَ وتعالى يُبغِضُ كلَّ عالِمٍ بالدُّنيا جاهلٍ بالآخِرَةِ [١٨] .

٧٩٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تعالى يُبغِضُ كلَّ جَعْظَريٍّ جَوّاظٍ سَخّابٍ في الأسْواقِ ، جِيفةٍ باللّيلِ ، حِمارٍ بالنّهارِ ، عالمٍ بالدُّنيا ، جاهلٍ بالآخِرَةِ [١٩] .

٧٩٨.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ عز و جل يُبغِضُ رجُلاً يُدخَلُ علَيهِ في بَيتِهِ ولا يُقاتِلُ [٢٠] .

٧٩٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ اللّه َ سبحانه لَيُبغِضُ الوَقحَ المُتَجرّي على المَعاصي [٢١] .

٨٠٠.عنه عليه السلام : كانَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله يقولُ : إنَّ اللّه َ يُبغِضُ المُعَبِّسَ في وَجهِ إخْوانِهِ [٢٢] .

٨٠١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللّه َ يُبغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ [٢٣] .

٢٣٨ أبغَضُ النّاسِ إلى اللّه

٨٠٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلى اللّه ثلاثةٌ : الرّجُلْ يُكثِرُ النّومَ بالنّهارِ ولَم يُصَلِّ مِن اللّيلِ شَيئا ، والرّجُلُ يُكْثِرُ الأكْلَ ولا يُسَمّي اللّه َ على طَعامِهِ ولا يَحْمَدُهُ ، والرّجلُ يُكْثِرُ الضِّحْكَ مِن غيرِ عَجَبٍ [٢٤] .

٨٠٣.عنه صلى الله عليه و آله : أبغَضُ النّاسِ إلى اللّه ثلاثةٌ : مُلحِدٌ في الحَرَمِ ، ومُبْتَغٍ في الإسلامِ سُنّةَ الجاهِليّةِ ، ومُطلِبُ دَمِ امرئٍ بغير حقّ لِيُهرِيقَ دمَهُ [٢٥] .

٨٠٤.عنه صلى الله عليه و آله : أبغَضُكُم إلى اللّه المَشّاؤونَ بالَّنميمةِ ، المُفرِّقونَ بينَ الإخْوانِ ، المُلْتَمِسونَ للبُرآءِ العَثَراتِ [٢٦] .

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٣ .[٢] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ١٩ / ١٧٣ .[٣] غرر الحكم : ٦٥٣٦[٤] غرر الحكم : ٣٠٦١ .[٥] الإسراء : ٨١ .[٦] الأنبياء : ١٨ .[٧] غرر الحكم : ٥٤٩ .[٨] نهج البلاغة : الخطبة ٣٣ .[٩] نهج السعادة : ٣ / ٢٩١ .[١٠] غرر الحكم : ٦٠٤١ .[١١] نهج البلاغة : الخطبة ١٤١ .[١٢] البقرة : ٤٢ .[١٣] نهج البلاغة : الخطبة ٥٠ .[١٤] غرر الحكم : ٦٩٦٩ .[١٥] البحار : ٥ / ٣٠٣ / ١٢ .[١٦] تفسير العيّاشيّ : ٢ / ٥٣ / ٣٩ .[١٧] تحف العقول : ٤٢ .[١٨] كنز العمال : ٢٨٩٨٢.[١٩] كنزالعمّال : ٤٣٦٧٩ .[٢٠] عيون أخبار الرضا عليه السلام: ٢ / ٢٨ / ٢٤ .[٢١] غرر الحكم : ٣٤٣٧ .[٢٢] مستدرك الوسائل : ٨ / ٣٢١ / ٩٥٥٢ .[٢٣] البحار : ٧٨ / ١٧٦ / ٣٨ .[٢٤] كنز العمال : ٢١٤٣١[٢٥] كنز العمال : ٤٣٨٣٣[٢٦] البحار : ٧١ / ٣٨٣ / ١٧ .