٦٩٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما مِن مؤمنٍ إلاّ وقد جَعلَ اللّه ُ لَهُ مِن إيمانِهِ اُنْسا يَسكُنُ إليهِ ، حتّى لو كانَ على قُلّةِ جَبلٍ لَم يَسْتَوحِشْ [٤] .

٦٩٨.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : مَن أنِسَ باللّه اسْتَوحَشَ مِن النّاسِ [٥] .

٣٥

الإنسان

٢٠٦ كرامةُ بَني آدمَ

«وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً [٦] » .

٦٩٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما شَيءٌ أكرمَ على اللّه مِن ابنِ آدمَ . قيلَ : يا رسولَ اللّه ، ولا الملائكةُ ؟! قالَ : الملائكةُ مَجْبورونَ ، بمنزلةِ الشّمسِ والقمرِ [٧] .

٧٠٠.عنه صلى الله عليه و آله : لَيس شَيءٌ خَيرا مِن ألْفٍ مِثلِهِ إلاّ الإنسانَ [٨] .

٧٠١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وقد سألَهُ عبدُ اللّه بنُ سِنانٍ: الملائكةُ أفضلُ أمْ بَنو آدمَ ؟ : قالَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلام : إنّ اللّه َ عز و جل ركّبَ في الملائكةِ عقلاً بلا شَهوةٍ ، وركّبَ في البهائمِ شَهوةً بلا عقلٍ ، وركّبَ في بني آدمَ كِلْتَيْهما ، فمَنْ غلَبَ عقلُهُ شهوتَهُ فَهُو خيرٌ مِن الملائكةِ ، ومَن غلَبتْ شَهوتُهُ عقلَهُ فهُو شَرٌّ مِن البهائم [٩] .

٢٠٧ علَّةُ خَلْقِ الإنسانِ

«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الاْءِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ [١٠] » .

«وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ [١١] » .

٧٠٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بتقوى اللّه اُمِرْتُم ، وللإحسانِ والطّاعةِ خُلِقْتُم [١٢] .

٧٠٣.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : أيّها النّاسُ ، إنّ اللّه َ عز و جل ذِكْرُهُ ما خَلقَ العِبادَ إلاّ لِيَعرِفوهُ ، فإذا عَرفُوهُ عَبَدوهُ ، فإذا عَبَدوهُ اسْتَغنَوا بعِبادتِهِ عن عبادةِ ما سِواهُ . فقالَ لَه رجلٌ : يابنَ رسولِ اللّه ، بأبي أنتَ واُمّي فما معرفةُ اللّه ؟ قالَ : معرفةُ أهلِ كلِّ زمانٍ إمامَهُمُ الّذي يَجبُ علَيهِم طاعتُهُ [١٣] .

٧٠٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام فيما سألَهُ الزِّندِيقُ : فَلِأيِّ عِلّةٍ خَلقَ ا: خلَقَهُم لإظهارِ حِكمتِهِ ، وإنْفاذِ علمِهِ ، وإمْضاءِ تَدبيرِهِ [١٤] .

٧٠٥.عنه عليه السلام في قولهِ تعالى : «و لا يَزالونَ مُختَلفِينَ إ: خَلقَهُم لِيَفْعلوا مايَستَوجِبونَ بهِ رحمةَ اللّه فَيَرحَمَهُم [١٥] .

٢٠٨ ضَعفُ الإنسانِ

«خُلِقَ الاْءِنْسَانُ ضَعِيفا [١٦] » .

٧٠٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مِسكينٌ ابنُ آدمَ ! مَكْتومُ الأجَلِ ، مَكْنونُ العِلَلِ، مَحْفوظُ العَملِ ، تُؤْلِمُهُ البَقَّةُ ، وتَقتُلُهُ الشَّرْقَةُ ، وتُنْتِنُهُ العَرْقَةُ [١٧] .

٢٠٩ مِعيارُ الإنسانِ

٧٠٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المرءُ بأصغَرَيْهِ : بقلبِهِ ولسانِهِ ، إنْ قاتَلَ قاتَلَ بجَنانٍ ، وإن نَطقَ نَطقَ ببَيانٍ [١٨] .

٣٦

البُخل

٢١٠ البُخلُ

«الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ ما آتَاهُمُ اللّه ُ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكَافِرِينَ عَذَابا مُهِينا [١٩] » .

«ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللّه فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَ مَنْ يَبْخَلْ فَإنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَ اللّه ُ الْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْما غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [٢٠] » .

(انظر) النساء : ٥٣ والإسراء : ١٠٠ والحديد : ٢٤ والقلم : ١٢ .

٧٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : البُخْلُ جامعٌ لِمَساوئِ العُيوبِ ، وهُو زِمامٌ يُقادُ بهِ إلى كلِّ سُوءٍ [٢١] .

٧٠٩.عنه عليه السلام : البُخلُ عارٌ [٢٢] .

٧١٠.عنه عليه السلام : البُخلُ جِلْبابُ المَسْكَنَةِ [٢٣] .

٧١١.عنه عليه السلام : البُخلُ بالموجودِ سُوءُ الظَّنِّ بالمَعبودِ [٢٤] .

٧١٢.عنه عليه السلام : مَن بَخِلَ بمالِهِ ذَلَّ ، مَن بَخِلَ بِدينِهِ جَلَّ [٢٥] .

٧١٣.الإمامُ الحسنُ عليه السلام لَمّا سَألَهُ أبوهُ عنِ الشُّحِّ: أن تَرى ما في يَدَيكَ شَرَفا وما أنفَقتَ تَلَفا [٢٦] .

[١] أعلام الدين : ٣٠٧ .[٢] البحار : ٧٥ / ٣٥٩ / ٧٤ .[٣] غرر الحكم : ٨٦٤٤ .[٤] البحار : ٧٠ / ١١١ / ١٤ .[٥] ال��رّة الباهرة : ٤٣ .[٦] الإسراء : ٧٠ .[٧] كنز العمال : ٣٤٦٢١[٨] كنز العمّال : ٣٤٦١٥ .[٩] البحار : ٦٠ / ٢٩٩ / ٥ .[١٠] الذاريات : ٥٦ .[١١] هود : ١١٨ ، ١١٩ .[١٢] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٣ / ١٠٨ .[١٣] البحار : ٢٣ / ٨٣ / ٢٢[١٤] البحار : ١٠ / ١٦٧ / ٢ .[١٥] نور الثقلين : ٢ / ٤٠٤ / ٢٥٠ .[١٦] النساء : ٢٨ .[١٧] نهج البلاغة : الحكمة ٤١٩ .[١٨] غرر الحكم : ٢٠٨٩ .[١٩] النساء : ٣٧ .[٢٠] محمّد : ٣٨ .[٢١] البحار : ٧٣ / ٣٠٧ / ٣٦ .[٢٢] نهج البلاغة : الحكمة ٣ .[٢٣] البحار : ٧٧ / ٢٣٨ / ١ .[٢٤] غرر الحكم : ١٢٥٨[٢٥] غرر الحكم : ( ٧٩٢١ – ٧٩٢٢)[٢٦] البحار : ٧٣ / ٣٠٥ / ٢٣