٦٨٢٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند متعال مى فرمايد: سه چيزاست كه آنها را از ديد بندگانم پنهان نگه داشته ام و اگر فردى آنها را مشاهده كند ، هرگز عمل بد انجام نمى دهد : اگر پرده خود را كنار زنم و مرا ببيند به طورى كه يقين پيدا كند و بداند كه بعد از ميراندنِ آفريدگانم با آنها چه مى كنم ... .

١٨٩٥ تفسير يقين

٦٨٢٩.بحار الأنوار : جبرئيل عليه السلام ـ نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و عرض كردبحار الأنوار : جبرئيل عليه السلام ـ : اى رسول خدا ! خداوند تبارك و تعالى مرا با هديّه اى به سوى تو فرستاده كه پيش از تو آن را به هيچ كس نداده است . رسول خدا صلى الله عليه و آلهفرمود : آن هديّه چيست ؟ جبرئيل گفت : صبر و بهتر از آن ... رسول خدا فرمود : گفتم : (بگو) تفسير يقين چيست ؟ گفت : شخصى كه يقين دارد ، براى خدا چنان كار مى كند كه گويى او را مى بيند ؛ زيرا اگر او ، خدا را نمى بيند ، خدا كه او را مى بيند . و اين كه به يقين مى داند كه آنچه به او رسيده ، امكان نداشت كه نرسد و آنچه به او نرسيده ، امكان نداشت كه برسد . همه اينها شاخه هاى توكّل و نردبان زهدند .

٦٨٣٠.امام على عليه السلام : اسلام همان تسليم (در برابر خدا) است و تسليم همان يقين و يقين همان تصديق و تصديق همان اقرار و اقرار همان به جا آوردن و به جا آوردن همان عمل كردن است .

١٨٩٦ نشانه هاى اهل يقين

٦٨٣١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نشانه شخص با يقين شش چيز است : (اوّل) به حقانيّتِ خدا يقين پيدا كرده و لذا به او ايمان آورده است ، (دوم) يقين پيدا كرده كه مرگ راست است و لذا از آن در حذر است ، (سوم) يقين پيدا كرده كه رستاخيز راست است و از اين رو از رسوايى (در آن روز) مى ترسد ، (چهارم) يقين پيدا كرده كه بهشت راست است و از اين رو مشتاق آن است ، (پنجم) يقين پيدا كرده كه دوزخ راست است و از اين رو براى نجات از آن مى كوشد و (ششم) يقين پيدا كرده كه حساب راست است و از اين رو از خود حساب مى كشد .

٦٨٣٢.امام على عليه السلام : كوتاهى آرزو و اخلاص در عمل و بى رغبتى به دنيا دليلِ داشتن يقين است .

٦٨٣٣.امام على عليه السلام : كسى كه يقين داشته باشد كه از دوستان جدا مى شود و در خاك جاى مى گيرد و با حساب رو به رو مى شود و آنچه از خود برجاى مى گذارد به كارش نمى آيد و به آنچه پيش مى فرستد نيازمند است ، سزاوار است كه آرزو را كوتاه كند و در كار و عمل بكوشد .

٦٨٣٤.امام على عليه السلام : كسى كه يقين دارد خداوند سبحان او را مى بيند و با اين حال او را نافرمانى مى كند ، بى گمان خداوند را بى مقدارترين بينندگان قرار داده است .

ر . ك : ايمان ، باب ١٩٣ ؛ تقوا ، باب ١٨٥٢ .

١٨٩٧ عوامل تباه كننده يقين

٦٨٣٥.امام على عليه السلام : شكّ و چيره آمدن هوس، يقين را تباه مى سازد.

٦٨٣٦.امام على عليه السلام : مجادله كردن در دين ، يقين را از بين مى برد .

٦٨٣٧.امام على عليه السلام : آميزش با دنياپرستان ، دين را عيبناك و يقين را سست مى كند .

٦٨٣٨.امام صادق عليه السلام : شـخص آزمـند از دو خـصلت محروم و دو خصلت پيوسته با اوست : از قناعت محروم است و از اين رو آسايش ندارد و از خرسندى محروم است و از اين رو يقين را از دست داده است .

ر . ك : شكّ ، باب ١٠٤٧ .

١٨٩٨ سستى يقين

٦٨٣٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : من براى امّت خود از چيزى جز سستى يقين ، نمى ترسم .

٦٨٤٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : از سستى يقين است كه با به خشم آوردن خداوند متعال ، مردم را خشنود گردانى و براى روزيى كه خداوند متعال به تو داده است آنان را مدح و ثنا گويى و براى آنچه كه خداوند به تو نداده است ، مردم را مذمت كنى .

١٨٩٩ ثمرات يقين

٦٨٤١.امام على عليه السلام : نهايت يقين ، اخلاص است و نهايت اخلاص ، خلاص و رهايى .

٦٨٤٢.امام على عليه السلام : بى رغبتى انسان به آنـچـه فناپذير است ، بـه اندازه يقين اوست به آنچه جاودانه است .

٦٨٤٣.امام على عليه السلام : توكّل داشتن ، از نيرومندى يقين است .

٦٨٤٤.امام صادق عليه السلام : شكيبايى ، از يقين است .

٦٨٤٥.امام صادق عليه السلام : خرسندى بـه قضاى ناخوشايند ، از بالاترين درجات يقين است .

١٩٠٠ افزايش يافتن يقين

٦٨٤٦.امام على عليه السلام : اگر پـرده هم كنار رود ، بر يقين من چيزى افزوده نشود .

٦٨٤٧.امام كاظم عليه السلام : اى بندگان خدا ، با اصلاح خود ، نعمت هاى خداوند را پاس داريد ، تا بر يقين شما افزوده شود و سودى با ارزش و گرانبها به دست آوريد .

٦٨٤٨.امام رضا عليه السلام ـ در پـاسخ بـه اين سؤال از سخن خداوند به ابراهيمـ : نه ، او يقين داشت ، امّا از خداوند خواست به يقين او بيفزايد .

ر . ك : ايمان ، باب ١٧٧ .

خداوندا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و ايمان مرا به بالاترين درجه ايمان و يقينم را به والاترين مرتبه يقين برسان و از ما قبول كن . اى آن كه بديها را به خوبى ها مبدّل مى سازى ، اى مهربانترين مهربانان . با حمد و سپاس خدا و با همراهى توفيق او منتخب ميزان الحكمة پايان پذيرفت و كار تنظيم و تصحيح آن در روز جمعه پانزدهم ذى قعده سال يكهزار و چهار صد و بيست و يك هجرى به انجام رسيد . حمد و سپاس در آغاز و انجام مخصوص خداست و درود خداوند بر سرور ما محمّد صلى الله عليه و آله ، و آل او عليهم السلام باد . والسلام