٦٦٢٦.عنه عليه السلام لَمّا سُئلَ عن «لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلاّ باللّه»: مَعناهُ لا حَولَ لَنا عَن مَعصيَةِ اللّه إلاّ بِعَونِ اللّه ، ولا قُوَّةَ لَنا على طاعَةِ اللّه إلاّ بِتَوفيقِ اللّه عز و جل [١١]

١٨٤٦ التَّوفيقُ والخِذلانُ

«إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّه ُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَ عَلَى اللّه فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [١٢] » .

٦٦٢٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ الـمَعاصِي يَـستَولي بِها الخِذلانُ عـلى صاحِبِها حتّى تُوقِعَهُ بما هُوَ أعظَمُ مِنها [١٣] .

٦٦٢٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّوفيقُ مُمِدُّ العَقلِ ، الخِذلانُ مُمِدُّ الجَهلِ [١٤] .

٦٦٢٩.عنه عليه السلام : أيُّها النّاسُ ؛ إنّهُ مَنِ استَنصَحَ اللّه َ وُفِّقَ ، ومَنِ اتَّخَذَ قولَهُ دَليلاً هُدِيَ لِلّتي هِي أقوَمُ ؛ فإنَّ جارَ اللّه آمِنٌ ، وعَدُوَّهُ خائفٌ [١٥] .

٦٦٣٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قَولِهِ تعالى : «و مَا تَوْفِيقي إلاّ بِاللّه» وقَولِهِ : «إنْ يَنْصُرْكُمُ اللّه ُ فَلا غالِبَ لَكُمْ و إنْ يَخْذُلْكُم ...» : إذا فَعَلَ العَبدُ ما أمرَهُ اللّه ُ عز و جل بهِ مِن الطاعَةِ كانَ فِعلُهُ وَفْقا لأمرِ اللّه عز و جل وسُمِّيَ العَبدُ بهِ مُوَفَّقا ، وإذا أرادَ العَبدُ أن يَدخُلَ في شيءٍ مِن مَعاصِي اللّه فَحالَ اللّه ُ تبارَكَ وتعالى بَينَهُ وبَينَ تِلكَ المَعصيَةِ فتَرَكَها كانَ تَركُهُ لَها بِتَوفيقِ اللّه تعالى ذِكرُهُ ، ومَتى خَلّى بَينَهُ وبَينَ تِلكَ المَعصيَةِ فلَم يَحُلْ بَينَهُ وبَينَها حتّى يَرتَكِبَها فَقَد خَذَلَهُ ولَم يَنصُرْهُ ولَم يُوَفِّقْهُ [١٦] .

٤١٠

الوَفاء

١٨٤٧ الوَفـاءُ

«وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [١٧] » .

«وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عَاهَدُوا [١٨] » .

٦٦٣١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن كانَ يُؤمِنُ باللّه واليَومِ الآخِرِ فَلْيَفِ إذا وَعَدَ [١٩] .

٦٦٣٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الوَفاءُ حِصنُ السُّؤدَدِ [٢٠] .

٦٦٣٣.عنه عليه السلام : الوَفاءُ عُنوانُ وُفُورِ الدِّينِ ، وقُوَّةِ الأمانَةِ [٢١] .

٦٦٣٤.عنه عليه السلام : أفضَلُ الأمانَةِ الوَفاءُ بالعَهدِ [٢٢] .

٦٦٣٥.عنه عليه السلام : أفضلُ الصِّدقِ الوَفاءُ بالعُهودِ [٢٣] .

٦٦٣٦.عنه عليه السلام : لا تَعتَمِدْ على مَوَدَّةِ مَن لا يُوفي بعَهدِهِ [٢٤] .

٦٦٣٧.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن جَميعِ شَرايعِ الدِّينِ: قَولُ الحَقِّ ، والحُكمُ بالعَدلِ ، والوَفاءُ بالعَهدِ [٢٥] .

٦٦٣٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثَلاثَةٌ لا عُذرَ لأحَدٍ فيها : أداءُ الأمانَةِ إلَى البَرِّ والفاجِرِ ، والوَفاءُ بالعَهدِ لِلبَرِّ والفاجِرِ ، وبِرُّ الوالِدَينِ بَرَّينِ كانا أو فاجِرَينِ [٢٦] .

٤١١

الوَقار

١٨٤٨ الوَقـارُ

«وَ عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَما [٢٧] » .

٦٦٣٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : علَيكُم بالسَّكِينَةِ والوَقارِ [٢٨] .

٦٦٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : لَيس البِرُّ في حُسنِ اللِّباسِ والزِّيِّ ، ولكنَّ البِرَّ في السَّكِينَةِ والوَقارِ [٢٩] .

٦٦٤١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الوَقارُ حِليَةُ العَقلِ [٣٠] .

٦٦٤٢.عنه عليه السلام : لِتَكُن شِيمَتُكَ الوَقارَ ، فمَن كَثُرَ خُرقُهُ استُرذِلَ [٣١] .

٦٦٤٣.عنه عليه السلام : جَمالُ الرّجُلِ الوَقارُ [٣٢] .

١٨٤٩ مُوجِباتُ الوَقارِ

٦٦٤٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سَببُ الوَقارِ الحِلم [٣٣] .

[١] غرر الحكم : ٧٣ .[٢] غرر الحكم : ١٦٢ .[٣] غرر الحكم : ٥٣٩ .[٤] غرر الحكم : ٥٤٥ .[٥] غرر الحكم : ١٠٨٠٢ .[٦] غرر الحكم : ٨٥٨ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ١١٣ .[٨] نهج البلاغة : الحكمة ٢١١ .[٩] تحف العقول : ٨٣ .[١٠] تحف العقول : ٢٨٦ .[١١] التوحيد : ٢٤٢ / ٣ .[١٢] آل عمران : ١٦٠ .[١٣] تنبيه الخواطر : ٢ / ١٠٢ .[١٤] غرر الحكم : ٧١٨ ٧١٩ .[١٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٧ .[١٦] التوحيد : ٢٤٢ / ١ .[١٧] الإسراء : ٣٤ .[١٨] البقرة : ١٧٧ .[١٩] البحار : ٧٧ / ١٤٩ / ٧٧ .[٢٠] غرر الحكم : ١٠٤٤ .[٢١] غرر الحكم : ١٤٣٠ .[٢٢] غرر الحكم : ٣٠١٨ .[٢٣] غرر الحكم : ٣٠٢٠ .[٢٤] غرر الحكم : ١٠٢٦٠ .[٢٥] الخصال : ١١٣ / ٩٠ .[٢٦] الخصال : ١٢٣ / ١١٨ .[٢٧] الفرقان : ٦٣ .[٢٨] كنزالعمّال : ٦٤٠٢ .[٢٩] كنزالعمّال : ٦٤٠١ .[٣٠] غرر الحكم : ٢٧٠ .[٣١] غرر الحكم : ٧٣٩٧ .[٣٢] غرر الحكم : ٤٧٤٤ .[٣٣] غرر الحكم : ٥٥٣٤ .