«وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ [١] » .

(انظر) الكهف : ١٠٥ والمؤمنون : ١٠٢ ، ١٠٣ والقارعه : ٦ـ١١ .

٦٤٩٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله في قَولِ اللّه لآدمَ يومَ القِيامَةِ : قُمْ عِندَ المِيزانِ فانظُرْ ما يُرفَعُ إلَيكَ مِن أعمالِهِم ، فمَن رَجَحَ مِنهُم خَيرُهُ على شَرِّهِ مِثقالَ ذَرَّةٍ فلَهُ الجَنّةُ ؛ حتّى تَعلَمَ أ نّي لا اُدخِلُ النارَ مِنهُم إلاّ ظالِما [٢] .

٦٤٩٩.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ اللّه َ ثَقَّلَ الخَيرَ على أهلِ الدُّنيا كثِقْلِهِ في مَوازِينِهِم يَومَ القِيامَةِ ، وإنَّ اللّه َ عز و جل خَفَّفَ الشَّرَّ على أهلِ الدُّنيا كخِفَّتِهِ في مَوازِينِهِم يَومَ القِيامَةِ [٣] .

٦٥٠٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وقدسـألَهُ زِندِيقٌ : أوَلـيـسَ تُـوزَنُ الأعمالُ ؟ : لا ، إنّ الأعمالَ لَيسَت بأجسامٍ ، وإنّما هِي صِفَةُ ماعَمِلوا ، وإنّما يَحتاجُ إلى وَزنِ الشّيءِ مَن جَهِلَ عَدَدَ الأشياءِ ولا يَعرِفُ ثِقلَها وخِفَّتَها ، وإنّ اللّه َ لا يَخفى علَيهِ شيءٌ . قالَ: فما معنَى المِيزانِ ؟ قالَ عليه السلام : العَدلُ . قالَ : فما مَعناهُ في كِتابهِ : «فَمَنْ ثَقُلَت مَوازِينُهُ» ؟ قالَ عليه السلام : فمَن رَجَحَ عَمَلُهُ [٤] .

٤٠١

الوَسوَسَةُ

١٨١٤ الوَسوَسةُ في العقائدِ

«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ [٥] » .

(انظر) الأعراف : ٢٠ وطه : ١٢٠ .

٦٥٠١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لَمّا سُئلَ عنِ الرّجُلِ يَجِدُ الشّيءَ لَو خَرَّ: ذاكَ مَحضُ الإيمانِ ، أو صَريحُ الإيمانِ [٦] .

٦٥٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : تَجاوَزَ اللّه ُ لاُمَّتي عَمّا حَدَّثَت بهِ أنفُسَها مالَم تَنطِقْ بهِ أو تَعمَلْ [٧] .

١٨١٥ التَّحذيرُ مِن الوَسوَسةِ في الوُضوءِ والصَّلاةِ

٦٥٠٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا ذَكَرَ عَبدُ اللّه بنُ سنان رجُلاً مُبتَلىً: وأيُّ عَقلٍ لَهُ وهُو يُطيعُ الشَّيطانَ ؟! [قالَ :] فقلتُ لَهُ : وكيفَ يُطيعُ الشَّيطانَ ؟ فقالَ : سَلهُ هذا الّذي يَأتِيهِ مِن أيِّ شَيءٍ هُو ؟ فإنّهُ يَقولُ لَكُ : مِن عَمَلِ الشَّيطانِ [٨] .

٦٥٠٤.عنه عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن كَثرَةِ شَكِّ الرّجُلِ في عَدَدِ: يُعيدُ ، قُلنا لَهُ : فإنّهُ يَكثُرُ علَيهِ ذلكَ كُلّما عادَ شَكَّ ؟ قالَ : يَمضي في شَكِّهِ . ثُمّ قالَ : لاتُعَوِّدوا الخَبيثَ مِن أنفُسِكُم بِنَقضِ الصَّلاةِ فتُطمِعوهُ ؛ فإنَّ الشَّيطانَ خَبيثٌ يَعتادُ لِما عُوِّدَ ، فلْيَمضِ أحَدُكُم في الوَهمِ ، ولا يُكثِرَنَّ نَقضَ الصَّلاةِ ، فإنّهُ إذا فَعَلَ ذلكَ مَرّاتٍ لَم يَعُدْ إلَيهِ الشَّكُّ . قالَ زُرارَةُ : ثُمّ قالَ : إنّما يُريدُ الخَبيثُ أن يُطاعَ ، فإذا عُصِيَ لَم يَعُدْ إلى أحَدِكُم [٩] .

١٨١٦ عِلاجُ الوَسواسِ

«وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّيَاطِينِ * وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ [١٠] » .

٦٥٠٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَومُ ثلاثةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ أربَعاءُ بَينَ خَميسَينِ وصَومُ شَعبانَ يَذهَبُ بوَسواسِ الصَّدرِ ، وبَلابِلِ القَلبِ [١١] .

٦٥٠٦.عنه عليه السلام : ذِكـرُنا أهـلَ البَيتِ شِـفاءٌ مِـن الوَعكِ والأسـقامِ ووَسواسِ الرّيبِ [١٢] .

٦٥٠٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وقد سُئلَ عَنِ الوَسوَسَةِ وإن كَثُرَت: لا شيءَ فيها ، تقولُ : لاإلهَ إلاّ اللّه ُ [١٣] .

٤٠٢

المُواساة

١٨١٧ المُواساةُ

٦٥٠٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: مَن كانَ لَهُ قَميصانِ فلْيَلبَسْ أحَدَهُما ولْيُلبِسِ الآخَرَ أخاهُ [١٤] .

٦٥٠٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسَنُ الإحسانِ مُواساةُ الإخوانِ [١٥] .

٦٥١٠.عنه عليه السلام : لاتَعُدَّنَّ صَدِيقا مَن لا يُواسي بمالِهِ [١٦] .

[١] الأعراف : ٨ ، ٩ .[٢] كنزالعمّال : ٣٩٧٦٨ .[٣] الكافي : ٢ / ١٤٣ / ١٠ .[٤] الاحتجاج : ٢ / ٢٤٧ / ٢٢٣ .[٥] الناس : ١ ٦ .[٦] كنزالعمّال : ١٧٠٩ .[٧] تنبيه الخواطر : ٢ / ١٢٠ .[٨] الكافي : ٢ / ٤٦٣ / ٢ .[٩] الكافي : ١ / ١٢ / ١٠ ، ٣ / ٣٥٨ / ٢ .[١٠] المؤمنون : ٩٧ ، ٩٨ .[١١] الخصال : ٦١٢ / ١٠ .[١٢] البحار : ٨١ / ٢٠٣ / ٥ .[١٣] الكافي : ٢ / ٤٢٤ / ١ .[١٤] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٨٠ / ٢٦٦١ .[١٥] غرر الحكم : ٣٠٢٣ .[١٦] غرر الحكم : ١٠٢٧٦ .