«وَ وَرِثَ سُلَيَْمانُ دَاوُدَ وَ قالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ [٢] » .

«وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرَائِي وَ كَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرَا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيَّا * يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّا [٣] » .

٦٤٧٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : جـاءَت فـاطِمَةُ عليهاالسلام إلى أبي بـكرٍ تَطلُبُ مِيراثَها ، وجاءَ العَبّاسُ بنُ عبدِالمُطَّلبِ يَطلُبُ مِيراثَهُ ، وجاءَ مَعَهُما عليٌّ عليه السلام . فقالَ أبو بكرٍ : قالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا نُوَرِّثُ ، ما تَرَكنا صَدَقَةٌ ، وما كانَ النَّبيُّ يَعولُ فعلَيَّ ، فقالَ عليٌّ : «وَرِثَ سُلَيمانُ داودَ» ، وقالَ زكريّا : «يَرِثُني و يَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ» . قالَ أبو بكرٍ : هُو هكذا ، وأنتَ واللّه تَعلَمُ مِثلَ ما أعلَمُ . فقالَ عليٌّ : هذا كِتابُ اللّه يَنطِقُ . فسَكَتُوا وانصَرَفوا [٤] .

٣٩٩

الوَرَع

١٨٠٨ الـوَرَعُ

٦٤٧١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لكلِّ شَيءٍ اُسٌّ ، واُسُّ الإيمانِ الوَرَعُ [٥] .

٦٤٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : مِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ [٦] .

٦٤٧٣.عنه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ دِينِكُمُ الوَرَعُ [٧] .

٦٤٧٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لامَعقِلَ أحسَنُ مِن الوَرَعِ [٨] .

٦٤٧٥.عنه عليه السلام : الوَرَعُ جُنَّةٌ [٩] .

٦٤٧٦.عنه عليه السلام : مَن أحَبَّنا فلْيَعمَلْ بعَمَلِنا ولْيَستَعِنْ بـالوَرَعِ ؛ فـإنّهُ أفضَلُ ما يُستَعانُ بهِ فيأمرِ الدُّنيا والآخِرَةِ [١٠] .

٦٤٧٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ أشَدَ العِبادَةِ الوَرَعُ [١١] .

٦٤٧٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : علَيكُم بالوَرَعِ ؛ فإنّهُ الدِّينُ الّذي نُلازِمُهُ ، ونَدينُ اللّه َ بهِ ، ونُريدُهُ مِمَّن يُوالِينا [١٢] .

٦٤٧٩.عنه عليه السلام : لَيسَ مِنّا ولا كَرامَةَ مَن كانِ فِي مِصرٍ فيهِ مِائهُ ألفٍ أو يَزيدونَ ، وكانَ في ذلكَ المِصرِ أحَدٌ أورَعَ مِنهُ [١٣] .

١٨٠٩ ثَمَرَةُ الوَرَعِ

٦٤٨٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمَرَةُ الوَرَعِ صَلاحُ النَّفسِ والدِّينِ [١٤] .

٦٤٨١.عنه عليه السلام : الوَرَعُ يحجِزُ عَنِ ارْتِكابِ الَمحارِم [١٥] .

٦٤٨٢.عنه عليه السلام : الوَرَعُ أساسُ التَّقوى [١٦] .

٦٤٨٣.عنه عليه السلام : لا يَزكو العِلمُ بغَيرِ وَرَعٍ [١٧] .

٦٤٨٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اِتَّقُوا اللّه َ وصُونوا دِينَكُم بالوَرَعِ [١٨] .

١٨١٠ دَورُ الوَرَعِ في العِبادةِ

٦٤٨٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا خَيرَ في نُسُكٍ لا وَرَعَ فيهِ [١٩] .

٦٤٨٦.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : الوَرَعُ نِظامُ العِبادَةِ ، فإذا انقَطَعَ ذَهَبَتِ الدِّيانَةُ ؛ كما إذا انقَطَعَ السِّلكُ أتبَعَهُ النِّظام [٢٠] .

٦٤٨٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَنفَعُ اجتِهادٌ لا وَرَعَ فيهِ [٢١] .

٦٤٨٨.عنه عليه السلام في وصيَّتِهِ لِعَمرِو بنِ سعيدٍ: اُوصيكَ بتَقوَى اللّه والوَرَعِ والاجتِهادِ ، واعلَم أ نّهُ لا يَنفَعُ اجتِهادٌ لا وَرَعَ فيهِ [٢٢] .

١٨١١ تفسيرُ الوَرَعِ

٦٤٨٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الوَرَعُ سَيِّدُ العَمَلِ ، مَن لَم يَكُن لَهُ وَرَعٌ يَرُدُّهُ عَن مَعصيَةِ اللّه تعالى إذا خَلا بها لَم يَعبَأِ اللّه ُ بسائرِ عَمَلِهِ ، فذلكَ مَخافَةُ اللّه في السِّرِّ والعَلانِيَةِ ، والاقتِصادُ في الفَقرِ والغِنى ، والعَدلُ عِندَ الرِّضا والسُّخطِ [٢٣] .

٦٤٩٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أصلُ الوَرَعِ تَجَنُّبُ الآثامِ ، والتَّنزُّهُ عنِ الحَرام [٢٤] .

٦٤٩١.عنه عليه السلام : الوَرَعُ الوُقوفُ عِندَالشُّبهَةِ [٢٥] .

٦٤٩٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سُئلَ عَن الوَرِعِ مِن النّاسِ: الّذي يَتَوَرَّعُ عَن مَحارِمِ اللّه عز و جل [٢٦] .

٦٤٩٣.عنه عليه السلام أيضا: الّذي يَتَوَرَّعُ عَن مَحارِمِ اللّه ، ويَجتَنِبُ هؤلاءِ ، وإذا لَم يَتَّقِ الشُّبُهاتِ وَقَعَ في الحَرامِ وهُو لايَعرِفُهُ [٢٧] .

١٨١٢ أورَعُ النّاسِ

٦٤٩٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : كُفَّ عَن مَحارِمِ اللّه تَكُن أورَعَ النّاسِ [٢٨] .

٦٤٩٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أورَعُ النّاسِ أنزَهُهُم عَنِ المَطالِبِ [٢٩] .

٦٤٩٦.عنه عليه السلام : أكيَسُكُم أورَعُكُم [٣٠] .

٦٤٩٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : قـالَ اللّه عَزَّ وجلَّ : يـا بنَ آدَمَ ، اِجتَنِـبْ ما حَرَّمتُ علَيكَ تَكُنْ مِن أورَعِ النّاسِ [٣١] .

[١] الكافي : ٧ / ١٤٣ / ٥ .[٢] النمل : ١٦ .[٣] مريم : ٥ ، ٦ .[٤] الطبقات الكبرى : ٢ / ٣١٥ .[٥] كنزالعمّال : ٧٢٨٤ .[٦] كنزالعمّال : ٧٣٠٠ .[٧] البحار : ٧٠/٣٠٤/١٨ .[٨] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧١ .[٩] نهج البلاغة : الحكمة ٤ .[١٠] البحار : ٧٠ / ٣٠٦ / ٣٠ .[١١] الكافي : ٢ / ٧٧ / ٥ .[١٢] أمالي الطوسيّ : ٢٨١ / ٥٤٤ .[١٣] الكافي : ٢ / ٧٨ / ١٠ .[١٤] غرر الحكم : ٤٦٣٦ .[١٥] غرر الحكم : ١٤٣٦ .[١٦] غرر الحكم : ١١٠٧ .[١٧] غرر الحكم : ١٠٦٨٩ .[١٨] الكافي : ٢ / ٧٦ / ٢ .[١٩] المحاسن : ١ / ٦٥ / ٩ .[٢٠] تنبيه الخواطر : ٢ / ٨٨ .[٢١] الكافي : ٢ / ٧٧ / ٤ .[٢٢] البحار : ٧٠ / ٢٩٦ / ١ .[٢٣] كنزالعمّال : ٧٢٩٩ .[٢٤] غرر الحكم : ٣٠٩٧ .[٢٥] غرر الحكم : ٢١٦١ .[٢٦] الكافي : ٢ / ٧٧ / ٨ .[٢٧] البحار : ٧٠ / ٣٠٣ / ١٥ .[٢٨] البحار : ٦٩ / ٣٦٨ / ٤ .[٢٩] غرر الحكم : ٣٣٦٨ .[٣٠] غرر الحكم : ٢٨٣٩ .[٣١] الكافي : ٢ / ٧٧ / ٧ .