٦٤١٣.الكافي : فـيما وَعَظَ اللّه ُ تعالى بهِ عيسى عليه السلام : يـا عيسى ، لاتَستَيقِظَنَّ عاصِيا ولا تَستَنبِهَنَّ لاهِيا ، وافطِمْ نَفسَكَ عَنِ الشَّهَواتِ المُوبِقاتِ ، وكُلُّ شَهوَةٍ تُباعِدُكَ مِنّي فاهجُرْها [٢] .

٦٤١٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّما سُمِّيَ الهَوى لأ نّهُ يَهوي بصاحِبهِ [٣] .

٦٤١٥.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ إبليسَ قالَ : أهلَكتُهُم بالذُّنوبِ فأهلَكوني بالاستِغفارِ ، فلَمّا رأيتُ ذلكَ أهلَكتُهُم بالأهواءِ فهُم يَحسَبونَ أ نّهُم مُهتَدونَ فلا يَستَغفِرونَ [٤] .

٦٤١٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهواءٌ تُتَّبَعُ ، وأحكامٌ تُبتَدَعُ ... [٥] .

٦٤١٧.عنه عليه السلام لمّا سُئَ عـن أغَبِ اسَّـاطِينِ وأقواها قاَ : اهَوى [٦] .

٦٤١٨.عنه عليه السلام : إنّ الجَنّةَ حُفَّت بالمَكارِهِ، وإنّ النّارَ حُفَّت (حُجِبَت) بالشَّهَواتِ [٧] .

٦٤١٩.عنه عليه السلام : اللَّذّةُ تُلهي [٨] .

٦٤٢٠.عنه عليه السلام : قَلَّ مَن غَرِيَ باللَّذّاتِ إلاّ كانَ بِها هَلاكُهُ [٩] .

٦٤٢١.عنه عليه السلام : مَن تَلَذَّذَ بِمَعاصي اللّه أورَثَهُ اللّه ُ ذُلاًّ [١٠] .

١٧٩٨ الهَوى إلهٌ مَعبودٌ

«أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ و أَضَلَّهُ اللّه ُ عَلَى عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَ قَلْبهِ وَ جَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللّه أَ فَلاَ تَذَكَّرُونَ [١١] » .

٦٤٢٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما تَحَت ظِلِّ السَّماءِ مِن إلهٍ يُعبَدُ مِن دُونِ اللّه أعظَمَ عِندَ اللّه مِن هَوىً مُتَّبَعٍ [١٢] .

٦٤٢٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الهَوى إلهٌ مَعبودٌ ،العَقلُ صَدِيقٌ مَحمودٌ [١٣] .

٦٤٢٤.عنه عليه السلام : الجاهِلُ عَبدُ شَهوَتِهِ [١٤] .

١٧٩٩ آثارُ اتّباعِ الهَوى

٦٤٢٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : رُبَّ شَهوَةِ ساعَةٍ تُورِثُ حُزنا طَويلاً [١٥] .

٦٤٢٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اُوصِيكُم بمُجانَبهِ الهَوى ؛ فإنّ الهَوى يَدعو إلَى العَمى ، وهُوَ الضَّلال في الآخِرَةِ والدُّنيا [١٦] .

٦٤٢٧.عنه عليه السلام : الهَوى شَريكُ العَمى [١٧] .

٦٤٢٨.عنه عليه السلام : مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ أعماهُ ، وأصَمَّهُ ، وأذَلَّهُ ، وأضَلَّهُ [١٨] .

٦٤٢٩.عنه عليه السلام : أوَّلُ الشَّهوَةِ طَرَبٌ ، وآخِرُها عَطَـبٌ [١٩] .

٦٤٣٠.عنه عليه السلام : إيّاكُم وغَلَبَةَ الشَّهَواتِ على قُلوبِكُم ؛ فإنَّ بِدايَتَها مَلَكَةٌ ، ونِهايَتَها هَلَكَةٌ [٢٠] .

٦٤٣١.عنه عليه السلام : قَرينُ الشَّهوَةِ مَريضُ النّفسِ ، مَعلولُ العَقلِ [٢١] .

٦٤٣٢.عنه عليه السلام : عَبدُ الشَّهوَةِ أذَلُّ مِن عَبدِالرِّقِّ [٢٢] .

٦٤٣٣.عنه عليه السلام : وكَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوى أميرٍ ! [٢٣]

٦٤٣٤.عنه عليه السلام : مَن أطاعَ نَفسَهُ في شَهَواتِها فَقد أعانَها على هُلْكِها [٢٤] .

٦٤٣٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اِحذَروا أهواءكُم كما تَحذَرونَ أعداءكُم، فلَيسَ شَيءٌ أعدى لِلرِّجالِ مِن اتِّباعِ أهوائهِم ، وحَصائدِ ألسِنَتِهِم [٢٥] .

١٨٠٠ مُخالَفَهُ الهَوى

«وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [٢٦] » .

٦٤٣٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رأسُ العَقلِ مُجاهَدَةُ الهَوى [٢٧] .

٦٤٣٧.عنه عليه السلام : رَدْعُ النَّفسِ عَنِ الهوى الجِهادُ الأكبَرُ [٢٨] .

٦٤٣٨.عنه عليه السلام : غـالِبِ الـهَوى مُغالَبَةَ الخَصمِ خَـصمَهُ ، وحـارِبْهُ مُحارَبَةَ العَدُوِّ عَدُوَّهُ [٢٩] .

٦٤٣٩.عنه عليه السلام : غالِبوا أنفُسَكُم على تَركِ العاداتِ تَغلِبوها، وجاهِدوا أهواءكُم تَملِكُوها [٣٠] .

٦٤٤٠.عنه عليه السلام : غـالِـبِ الشَّهوَةَ قَبلَ قُوَّةِ ضَراوَتِها ؛ فإنّها إن قَوِيَت مَلَكَتْكَ واستَقادَتْكَ [٣١] ولَم تَقدِرْ على مُقاوَمَتِها [٣٢] .

٦٤٤١.عنه عليه السلام : الرُّشدُ في خِلافِ الشَّهوَةِ [٣٣] .

٦٤٤٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لَمّا سُئلَ : أينَ طَريقُ الرّاحَةِ ؟: في خِلافِ الهَوى [٣٤] .

٦٤٤٣.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إذا مَرَّ بكَ [٣٥] أمرانِ لا تَدري أيُّهُما خَيرٌ وأصوَبُ ، فانظُرْ أيُّهُما أقرَبُ إلى هواكَ فخالِفْهُ ؛ فإنَّ كَثيرَ الصَّوابِ في مُخالَفَةِ هَواكَ [٣٦] .

(انظر) عنوان ٧٨ «الجهاد (٢)» .

[١] الروم : ٢٩ .[٢] الكافي : ٨ / ١٣٦ / ١٠٣ .[٣] سنن الدارميّ : ٤٠١ .[٤] الترغيب والتره��ب : ١ / ٨٧ / ١٣ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ٥٠ .[٦] البحار : ٧٠ / ٧٦ / ٦ .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٦ .[٨] غرر الحكم : ٢٧ .[٩] غرر الحكم : ٦٨١٣ .[١٠] غرر الحكم : ٨٨٢٣ .[١١] الجاثيه : ٢٣ .[١٢] الدرّ المنثور : ٦ / ٢٦١ .[١٣] غرر الحكم : (٢٢١٧ ، ٢٢١٨) .[١٤] غرر الحكم : ٤٤٩ .[١٥] البحار : ٧٧ / ٨٢ / ٣ .[١٦] مستدرك الوسائل : ١٢ / ١١٣ / ١٣٦٦٦ .[١٧] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ .[١٨] غرر الحكم : ٩١٦٨ .[١٩] غرر الحكم : ٣١٣٣ .[٢٠] غرر الحكم : ٢٧٤٦ .[٢١] غرر الحكم : ٦٧٩٠ .[٢٢] غرر الحكم : ٦٢٩٨ .[٢٣] نهج البلاغة : الحكمة ٢١١ .[٢٤] غرر الحكم : ٨٧٩٤ .[٢٥] الكافي : ٢ / ٣٣٥ / ١ .[٢٦] النازعات : ٤٠ ، ٤١ .[٢٧] غرر الحكم : ٥٢٦٣ .[٢٨] غرر الحكم : ٥٣٩٣ .[٢٩] غرر الحكم : ٦٤٢١ .[٣٠] غرر الحكم : ٦٤١٨ .[٣١] في الطبعه المعتمدة «واستفادتك» ، والصحيح ما أثبتناه كما في طبعه النجف وطهران وبيروت .[٣٢] غرر الحكم : ٦٤٤٤ .[٣٣] البحار : ٧٨ / ٥٣ / ٨٧ .[٣٤] تحف العقول : ٣٧٠ .[٣٥] في بعض النسخ «وإذا خرّبك أمران» وخرّبه أمر : أي نزل به وأهمّه (كما في هامش المصدر) .[٣٦] تحف العقول : ٣٩٨ .