٦٣٦٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : بُعِثتُ داعِيا ومُبَلِّغا ولَيسَ إلَيَّ مِن الهُدى شَيءٌ ، وخُلِقَ إبليسُ مُزَيِّنا ولَيسَ إلَيهِ مِن الضَّلالَةِ شَيءٌ [٢] .

٦٣٦٦.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ جلّ جلالُهُ : عِبادِي ، كُلُّكُم ضالٌّ إلاّ مَن هَدَيتُهُ ، وكَلُّكُم فَقيرٌ إلاّ مَن أغنَيتُهُ ، وكُلُّكُم مُذنِبٌ إلاّ مَن عَصَمتُهُ [٣] .

١٧٨٣ مَن يَهديهِمُ اللّه ُ

«مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإذْنِ اللّه وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّه يَهْدِ قَلْبَهُ وَ اللّه ُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [٤] » .

«وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللّه َ لَمَعَ الُْمحْسِنِينَ [٥] » .

«إِنَّ اللّه َ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [٦] » .

«إِنَّ اللّه َ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [٧] » .

٦٣٦٧.الإمامُ الباقِرُ عليه السلام : إنّ اللّه َ تباركَ وتعالى الحَليمُ العَليمُ ، إنّما غَضَبُهُ على مَن لَم يَقبَلْ مِنهُ رِضاهُ ، وإنّما يَمنَعُ مَن لَم يَقبَلْ مِنهُ عَطاهُ ، وإنّما يُضِلُّ مَن لَم يَقبَلْ مِنهُ هُداهُ [٨] .

٣٩٣

الهَديَّة

١٧٨٤ دَورُ الهَدِيَّـةِ في المَحبهِ

٦٣٦٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : تَهادُوا تَحابُّوا ، تَهادُوا فإنَّها تَذهَبُ بالضَّغائنِ [٩] .

٦٣٦٩.عنه صلى الله عليه و آله : الهَدِيَّةُ تُورِثُ المَوَدَّةَ ، وتَجدُرُ [١٠] الاُخُوَّةَ ، وتُذهِبُ الضَّغينَةَ ، تَهادُوا تَحابُّوا [١١] .

٦٣٧٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَأن اُهدِي لأخِي المُسلِمِ هَدِيَّةً تَنفَعُهُ أحَبُّ إلَيّ مِن أن أتَصَدَّقَ بمِثلِها [١٢] .

١٧٨٥ حُرمَةُ هَدايا العُمّالِ

٦٣٧١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : هَدايا العُمّالِ حَرامٌ كُلُّها [١٣] .

٦٣٧٢.أبو حَميدِ السّاعِدِيُّ : استَعمَلَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله رجُلاً مِن بَني أسَدٍ يُقال لَهُ ابنُ الاُتبِيّةِ على صَدَقَةٍ ، فلَمّا قَدِمَ قالَ : هذا لَكُم و هذا اُهدِيَ لِي ، فقامَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آلهعلَى المِنبَرِ ... فحَمِدَ اللّه َ وأثنى علَيهِ ثُمّ قالَ : ما بالُ العامِلِ نَبعَثُهُ ، فَيأتي فَيقولُ : هذا لَكَ و هذا لِي ؟! فهَلاّ جَلَسَ في بَيتِ أبِيهِ واُمِّهِ فيَنظُرَ أيُهدى لَهُ أم لا ؟ والّذي نَفسي بِيَدِهِ لا يَأتي بشيءٍ إلاّ جاءَ بهِ يَومَ القِيامَةِ يَحمِلُهُ على رَقَبَتِهِ ، إن كانَ بَعيرا لَهُ رُغاءٌ أو بَقَرَةً لَها خُوارٌ أو شاةً تَيعَرُ [١٤] .

١٧٨٦ النَّهيُ عَن هَديّـةِ المُشرِكِ

٦٣٧٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّا لانَقبَلُ هَدِيَةَ مُشرِكٍ [١٥] .

٦٣٧٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله نَهى عَن زَبْدِ المُشرِكينَ ؛ يُريدُ هَدايا أهلِ الحَربِ [١٦] .

١٧٨٧ الحَثُّ على قَبولِ الهَديّـةِ

٦٣٧٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لَو اُهدِيَ إلَيَّ كُراعٌ [١٧] لَقَبِلتُـهُ [١٨] .

٦٣٧٦.عنه صلى الله عليه و آله : مِن تَكرِمَةِ الرّجُلِ لأخيهِ المُسلمِ أن يَقبَلَ تُحفَتَهُ ، ويُتحِفَهُ بما عِندَهُ ، ولا يَتَكَلّفَ لَهُ شيئا [١٩] .

٦٣٧٧.عنه صلى الله عليه و آله لِعائشةَ لَمّا أهدَت إلَيها امرأةٌ مِسكينَةٌ هَدِ: ألاَ قَبِلتيها مِنها وكافَيتيها مِنها ؟! فلا تَرى أ نَّكِ حَقَّرتيها !يا عائشةُ ، تَواضَعي فإنَّ اللّه َ يُحِبُّ المُتواضِعينَ ويُبغِضُ المُستَكبِرينَ [٢٠] .

(انظر) الكرم : باب ١٥٨٣ .

١٧٨٨ العائدُ في هِبَتِـهِ

٦٣٧٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : العائدُ فِي هِبَتِهِ كالعائدِ في قَيئهِ [٢١] .

٦٣٧٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في الرّجُلِ يَخرُجُ بالصَّدَقَةِ لِيُعطِيَها السّ: فلْيُعطِها غَيرَهُ ، ولا يَرُدَّها في مالِهِ [٢٢] .

٣٩٤

الهَرَم

١٧٨٩ الهَـَرمُ

٦٣٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مثلُ ابنِ آدَمَ وإلى جَنبهِ تِسعٌ وتِسعونَ مَنِيَّةً ، إن أخطَأتهُ المَنايا وَقَعَ في الهَرَم [٢٣] .

٦٣٨١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمَرَةُ طُولِ الحَياةِ السَّقَمُ والهَرَم [٢٤] .

١٧٩٠ مايَشِبُّ في الإنسانِ عِند هَرَمهِ

٦٣٨٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : يَهرَمُ ابنُ آدَمَ وتَشِبُّ مِنهُ اثنَتانِ : الحِرصُ والأمَلُ . [٢٥]

[١] القصص : ٥٦ .[٢] كنزالعمّال : ٥٤٦ .[٣] أمالي الصدوق : ٩٠ / ١ .[٤] التغابن : ١١ .[٥] العنكبوت : ٦٩ .[٦] القصص : ٥٠ .[٧] المائدة : ٦٧ .[٨] الكافي : ٨ / ٥٢ / ١٦ .[٩] الكافي : ٥ / ١٤٤ / ١٤ .[١٠] أي حوطها وحجزها ، والضغينه : الحقد والشحناء ( كما في هامش المصدر) .[١١] البحار : ٧٧ / ١٦٦ / ٢ .[١٢] الكافي : ٥ / ١٤٤ / ١٢ .[١٣] كنزالع��ّال : ١٥٠٦٨ .[١٤] صحيح البخاريّ : ٦٧٥٣ .[١٥] كنزالعمّال : ١٤٤٧٥ ، ١٤٤٧٩ .[١٦] مستدرك الوسائل : ١٣ / ٢٠٨ / ١٥١٢٨ .[١٧] الكراع : هو مادون الرُّكبه من ساق البقر والغنم .[١٨] الكافي : ٥ / ١٤٣ / ٩ .[١٩] الكافي : ٥ / ١٤٣ / ٨ .[٢٠] كنزالعمّال : ١٤٤٨٢ .[٢١] كنزالعمّال : ٤٦١٦٤ .[٢٢] البحار : ١٠٣ / ١٨٩ / ٥ .[٢٣] تنبيه الخواطر : ١ / ٢٧٢ .[٢٤] غرر الحكم : ٤٦٢٣ .[٢٥] تحف العقول : ٥٦ .