٦٢١١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ النِّفاقَ يَبدو لُمظَةً سَوداءَ ، فكُلّما ازدادَ النِّفاقُ عِظَما ازدادَ ذلكَ السَّوادُ ، فإذا استَكمَلَ النِّفاقُ اسوَدَّ القَلبُ [٩] .

٦٢١٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النِّفاقُ أخو الشِّركِ [١٠] .

٦٢١٣.عنه عليه السلام : ما أقبَحَ بالإنسانِ ظاهِرا مُوافِقا ، وباطِنا مُنافِقا ! [١١]

٦٢١٤.عنه عليه السلام : نِفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ يَجِدُهُ في نفسِهِ [١٢] .

١٧٣٩ صِفَةُ المُنافِق

«إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّه َ وَ هُوَ خَادِعُهُمْ وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَ لاَ يَذْكُرُونَ اللّه َ إِلاَّ قَلِيلاً * مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لاَ إِلَى هؤُلاءِ وَ لاَ إِلَى هؤُلاَءِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللّه ُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً [١٣] » .

(انظر) البقرة : ٨ ، ٢٠ وآل عمران : ١٦٧ ، ١٦٨ والنساء : ٦١ ، ١٣٨ ، ١٤٥ والعنكبوت : ١٠ ، ١١ ومحمّد : ٣٠ والمجادله : ١٤ـ١٦ .

٦٢١٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الـمُـنافِقُ مَـن إذا وَعَدَ أخـلَفَ ، وإذا فَعَلَ أفشى [١٤] ، وإذا قالَ كَذَبَ ، وإذا ائتُمِنَ خانَ ، وإذا رُزِقَ طاشَ ، وإذا مُنِعَ عاشَ [١٥] .

٦٢١٦.عنه صلى الله عليه و آله : المُنافِقُ يَملِكُ عَينَيهِ يَبكي كما يَشاءُ [١٦] .

٦٢١٧.عنه صلى الله عليه و آله : لِـلـمُنافِقينَ عَلاماتٌ يُعرَفونَ بِـها : تَحِيَّتُهُم لَعنَةٌ ، وطَعامُهُم نُهمَةٌ ، وغَنيمَتُهُم غُلولٌ ، لا يَقرَبونَ المَساجِدَ إلاّ هُجرا ، ولا يَأتونَ الصَّلاةَ إلاّ دُبُرا ، مُستَكبِرينَ لا يَألَفونَ ولا يُؤلَفونَ ، خُشُبٌ باللَّيلِ سُخُبٌ بالنَّهارِ [١٧] .

٦٢١٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَـن خالَفَت سَريرَتُهُ عَلانِيَتَهُ فـهُو مُـنافِقٌ كائنا مَن كانَ [١٨] .

٦٢١٩.عنه صلى الله عليه و آله : ما زادَ خُشوعُ الجَسَدِ على ما في القَلبِ فهُو عِندَنا نِفاقٌ [١٩] .

٦٢٢٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها ، وإذا سَكَتَ سَها ، وإذا تَكَلَّمَ لَغا ، وإذا استَغنى طَغا ، وإذا أصابَتهُ شِدَّةٌ ضَغا ، فهُو قَريبُ السُّخطِ بَعيدُ الرِّضا ، يُسخِطُهُ علَى اللّه اليَسيرُ ، ولا يُرضيهِ الكثيرُ ، يَنوي كثيرا مِن الشَّرِّ ويَعمَلُ بطائفَةٍ مِنهُ ، ويَتَلَهَّفُ على ما فاتَهُ مِن الشَّرِّ كيفَ لَم يَعمَلْ بهِ ! [٢٠]

٦٢٢١.عنه عليه السلام : لـو ضَـرَبتُ خَـيشومَ المُؤمِنِ بـسَيفي هـذا على أن يُبغِضَني ما أبغَضَني ، ولو صَبَبتُ الدُّنيا بِجَمّاتِها علَى المُنافِقِ على أن يُحِبَّني ما أحَبَّني ، وذلكَ أ نّهُ قُضِيَ فانقَضى على لِسانِ النَّبيِّ الاُمِّيِّ صلى الله عليه و آله ، أ نّهُ قالَ : يا عليُّ ، لا يُبغِضُكَ مُؤمِنٌ ، ولا يُحِبُّكَ مُنافِقٌ [٢١] .

٦٢٢٢.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : المُنافِقُ يَنهى ولا يَنتَهي ، ويأمُرُ بما لا يأتي ، إذا قامَ في الصَّلاةِ اعتَرَضَ ، وإذا رَكَعَ رَبَضَ ، وإذا سَجَدَ نَقَرَ ، وإذا جَلَسَ شَغَرَ ، يُمسي وهَمُّهُ الطَّعامُ وهُو مُفطِرٌ ، ويُصبِحُ وهَمُّهُ النَّومُ ولَم يَسهَرْ ، إن حَدَّثَكَ كَذبَكَ ، وإن وَعَدَكَ أخلَفَكَ ، وإنِ ائتَمَنتَهُ خانَكَ ، وإن خالَفتَهُ اغتابَكَ [٢٢] .

٦٢٢٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أربَعٌ مِن عَلاماتِ النِّفاقِ : قَساوَةُ القَلبِ، وجُمودُ العَينِ ، والإصرارُ علَى الذَّنبِ ، والحِرصُ علَى الدُّنيا [٢٣] .

١٧٤٠ أظهَرُ النّاس نِفاقا

٦٢٢٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أظهَرُ النّاسِ نِفاقا مَن أمَرَ بالطاعَةِ ولَم يَعمَلْ بها ، ونَهى عنِ المَعصيَةِ ولَم يَنتَهِ عنها [٢٤] .

٦٢٢٥.عنه عليه السلام : أشَـدُّ النّاسِ نِفاقا مَن أمَرَ بالطاعَةِ ولَم يَعمَلْ بها ، ونَهى عَنِ المَعصيَةِ ولم يَنتَهِ عنها [٢٥] .

١٧٤١ التَّحذيرُ مِن المُنافقِ المِنطيق

٦٢٢٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ولَقد قالَ لي رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّي لا أخافُ على اُمَّتي مُؤمِنا ولا مُشرِكا ، أمّا المُؤمنُ فيَمنَعُهُ اللّه ُ بإيمانِهِ ، وأمّا المُشرِكُ فيَقمَعُهُ اللّه ُ بشِركِهِ ، ولكنّي أخافُ علَيكُم كُلَّ مُنافِقِ الجَنانِ ، عالِمِ اللِّسانِ ، يقولُ ما تَعرِفونَ ، ويَفعَلُ ما تُنكِرونَ [٢٦] .

[١] غرر الحكم : ٢٤٣٤ .[٢] غرر الحكم : (٩١٠٣ـ٩١٠٤) .[٣] غرر الحكم : ٩١٧٠ .[٤] أمالي الصدوق : ٣٢٢ / ٤ .[٥] غرر الحكم : ٨٧٣٠ .[٦] غرر الحكم : ٨٧٧١ .[٧] غرر الحكم : ٩١٣٠ .[٨] التوبة : ٧٧ .[٩] كنز العمّال : ١٧٣٤ .[١٠] غرر الحكم : ٤٨٣ .[١١] غرر الحكم : ٩٥٥٩ .[١٢] غرر الحكم : ٩٩٨٨ .[١٣] النساء : ١٤٢ ، ١٤٣ .[١٤] في المصدر : أساء (كما في هامش البحار) .[١٥] البحار : ٧٢ / ٢٠٧ / ٨ .[١٦] كنز العمّال : ٨٥٤ .[١٧] كنز العمّال : ٨٦٢ .[١٨] البحار : ٧٢ / ٢٠٧ / ٨ .[١٩] الكافي : ٢ / ٣٩٦ / ٦ .[٢٠] تحف العقول : ٢١٢ .[٢١] نهج البلاغة : الحكمة ٤٥ .[٢٢] أمالي الصدوق : ٣٩٩ / ١٢ .[٢٣] الاختصاص : ٢٢٨ .[٢٤] غرر الحكم : ٣٢١٤ .[٢٥] غرر الحكم : ٣٣٠٩ .[٢٦] نهج البلاغة : الكتاب ٢٧ .