٦١٥٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَنَظّفوا بالماءِ مِن النَّتنِ الرِّيحِ الّذي يُتأذّى بهِ ، تَعَهَّدوا أنفُسَكُم ؛ فإنّ اللّه َ عز و جل يُبغِضُ مِن عِبادِهِ القاذُورَةَ الّذي يَتأ نَّفُ بهِ مَن جَلَسَ إلَيهِ [١] .

٦١٦٠.عنه عليه السلام : نَظِّفوا بُيوتَكُم مِن حَوكِ العَنكَبوتِ ؛ فإنَّ تَركَهُ في البَيتِ يُورِثُ الفَقرَ [٢] .

٦١٦١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كَنسُ البُيوتِ يَنفي الفَقرَ [٣] .

٦١٦٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : غَـسـلُ الإنـاءِ وكَسـحُ الفِناءِ ، مَجلَبَةٌ للرِّزقِ [٤] .

١٧٢٦ الإسلامُ والنَّظافةُ

٦١٦٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : تَـنَظَّفوا بكُلِّ مـا استَطَعتُم ؛ فإنَّ اللّه َ تـعالى بَنَى الإسلامَ علَى النَّظافَةِ ، ولَن يَدخُلَ الجَنَّةَ إلاّ كُلُّ نَظيفٍ [٥] .

٦١٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه َ يُحِبُّ النّاسِكَ النَّظيفَ [٦] .

٦١٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ اتَّخَذَ ثَوبا فلْيُنَظِّفْهُ [٧] .

٦١٦٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النَّظيفُ مِن الثِّيابِ يُذهِبُ الهَمَّ والحُزنَ ، وهُو طَهورٌ للصَّلاةِ [٨] .

٦١٦٧.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : مِن أخلاقِ الأنبياءِ التَّنَظُّفُ [٩] .

(انظر) عنوان ٢٥٥ «الطهارة» .

٣٨٠

النِّعمة

١٧٢٧ نِعمُ اللّه لا تُحصى

«وَ آتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلُْتمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّه لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الاْءِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ [١٠] » .

٦١٦٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَرَ للّه ِ عز و جل علَيهِ نِعمَةً إلاّ في مَطعَمٍ أو مَشرَبٍ أو مَلبَسٍ ، فقد قَصُرَ عَملُهُ ودنا عَذابُهُ [١١] .

٦١٦٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِ الذي لا يَبلُغُ مِدحَتَهُ القائلونَ ، ولا يُحصِي نَعماءَهُ العادُّونَ [١٢] .

٦١٧٠.عنه عليه السلام في وَصيَّتِهِ لِكُميلٍ :يـا كُـمَيلُ ، إنّهُ لا تَخلو مِن نِعمَةِ اللّه عز و جل عِندَكَ وعافِيَتِهِ ، فلا تَخْلُ مِن تَحميدِهِ وتَمجيدِهِ وتَسبيحِهِ وتَقديسِهِ وشُكرِهِ وذِكرِهِ على كلِّ حالٍ [١٣] .

١٧٢٨ الغَفلَةُ عنِ النِّعَمِ

٦١٧١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : نِعمَتانِ مَفتونٌ فيهِما كَثيرٌ مِن النّاسِ : الفَراغُ والصِّحَّةُ [١٤] .

٦١٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : نِعمَتانِ مَكفورَتانِ : الأمنُ والعافِيَةُ [١٥] .

٦١٧٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كانَ في النِّعمَةِ جَهِلَ قَدرَ البَلِيَّةِ [١٦] .

٦١٧٤.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : تُجهَلُ النِّعَمُ ما أقامَت، فإذا وَلَّت عُرِفَت [١٧] .

١٧٢٩ إحسانُ مُجاوَرَةِ النِّعَمِ

٦١٧٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسِنوا صُحبَةَ النِّعَمِ قَـبلَ فِراقِها ؛ فـإنّها تَزولُ وتَشهَدُ على صاحِبِها بما عَمِلَ فيها [١٨] .

٦١٧٦.عنه عليه السلام : اِحذَروا نِفارَ النِّعَمِ ؛ فما كلُّ شارِدٍ بمَردُودٍ [١٩] .

٦١٧٧.الإمامُ الهادي عليه السلام : ألقُوا النِّعَمَ بحُسنِ مُجاوَرَتِها ؛ والَتمِسوا الزِّيادَةَ فيها بالشُّكرِ علَيها ، واعلَموا أنّ النَّفسَ أقبَلُ شيءٍ لِما اُعطِيَت ، وأمنَعُ شَيءٍ لِما مُنِعَت [٢٠] .

١٧٣٠ ما يُوجِبُ بَقاءَ النِّعَمِ

«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوا لَفَتَحْنَا علَيهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [٢١] » .

«ذلِكَ بِأَنَّ اللّه َ لَمْ يَكُ مُغَيِّرا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللّه َ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٢٢] » .

٦١٧٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ للّه ِ عِبادا اختَصَّهُم بالنِّعَمِ ، يُـقِرُّها فيهِم ما بَذَلوها للنّاسِ ، فإذا مَنَعوها حَوَّلَها مِنهُم إلى غَيرِهِم [٢٣] .

٦١٧٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : من كَثُرَت نِعَمُ اللّه علَيهِ كَثُرَت حَوائجُ النّاسِ إلَيهِ ، فمَن قامَ للّه ِ فيها بما يَجِبُ فيها عَرَّضَها لِلدَّوامِ والبَقاءِ ، ومَن لَم يَقُمْ فيها بما يَجِبُ عَرَّضَها لِلزَّوالِ والفَناءِ [٢٤] .

٦١٨٠.عنه عليه السلام : أقلُّ ما يَلزَمُكُم للّه ِ ألاّ تَستَعينوا بنِعَمهِ على مَعاصيهِ [٢٥] .

٦١٨١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَدومُ النِّعَمُ إلاّ بعدَ ثَلاثٍ (إلاّ بثَلاثٍ) : مَعرِفَةٌ بما يَلزَمُ للّه ِ سبحانَهُ فيها ، وأداءُ شُكرِها ، والتَّعَبُ فيها [٢٦] .

٦١٨٢.عنه عليه السلام : مَن عَظُمَت نِعمَةُ اللّه علَيهِ اشتَدَّت مَؤونَةُ النّاسِ علَيهِ ، فاستَديموا النِّعمَةَ باحتِمالِ المَؤونَةِ ولا تُعَرِّضوها لِلزَّوالِ ، فقَلَّ مَن زالَتَ عَنهُ النِّعمَةُ فكادَت أن تَعودَ إلَيهِ [٢٧]

٦١٨٣.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : مَـنِ اقتَصَدَ وقَنَعَ بَـقِيَت علَيهِ النّ��عمَةُ ، ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عنهُ النِّعمَةُ [٢٨] .

٦١٨٤.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : اِستِعمالُ العَدلِ والإحسانِ مُؤْذِنٌ بِدَوامِ النِّعمَةِ [٢٩] .

(انظر) الذنب : باب ٧٦٨ .

[١] الخصال : ٦٢٠ / ١٠ .[٢] وسائل الشيعه : ٣/ ٥٧٥/ ٢ .[٣] وسائل الشيعه : ٣/ ٥٧١ / ٢ .[٤] الخصال : ٥٤ / ٧٣ .[٥] كنز العمّال : ٢٦٠٠٢ .[٦] كنز العمّال : ٢٦٠٠٠ .[٧] الكافي : ٦ / ٤٤١ / ٣ .[٨] الكافي : ٦ / ٤٤٤ / ١٤ .[٩] البحار : ٧٨ / ٣٣٥ / ٤ .[١٠] إبراهيم : ٣٤ .[١١] الكافي : ٢ / ٣١٦ / ٥ .[١٢] نهج البلاغة : الخطبة ١ .[١٣] بشارة المصطفى : ٢٨ .[١٤] الخصال : ٣٥ / ٧ .[١٥] البحار : ٨١ / ١٧٠ / ١ .[١٦] البحار : ٧٨ / ١٢ / ٧٠ .[١٧] البحار : ٧٨ / ١١٥ / ١٢ .[١٨] علل الشرائع : ٤٦٤ / ١٢ .[١٩] نهج البلاغة : الحكمة ٢٤٦ .[٢٠] أعلام الدين : ٣١٢ .[٢١] الأعراف : ٩٦ .[٢٢] الأنفال : ٥٣ .[٢٣] البحار : ٧٥ / ٣٥٣ / ٦٢ .[٢٤] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧٢ .[٢٥] نهج البلاغة : الحكمة ٣٣٠ .[٢٦] تحف العقول : ٣١٨ .[٢٧] الكافي : ٤ / ٣٧ / ١ .[٢٨] البحار : ٧٨ / ٣٢٧ / ٤ .[٢٩] عيون أخبار الرِّضا عليه السلام: ٢ / ٢٤ / ٥٢ .