٥٧٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: إنّ لِقيامِ القائمِ عليه السلام عَلاَماتٍ تكونُ مِنَ اللّه عز و جل للمؤمنينَ ، قلتُ محمّدُ بنُ مسلمٍ : وما هِيَ ، جَعَلني اللّه ُ فِداكَ ؟ قالَ : ذلكَ قولُهُ عز و جل « وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ » يعني المؤمنينَ قبلَ خروجِ القائمِ « بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ و الجُوعِ و نَقْصٍ مِنَ الأمْوالِ و الأنْفُسِ و الَّثمَراتِ و بَشِّرِ الصّابِرينَ » . [١]

٥٧٣.الإمامُ المهديُّ عليه السلام وقد سألَه عليُّ بنُ مهزيارَ : يا سيّدي ، متى يكون: إذا حِيلَ بينَكُم وبينَ سبيلِ الكعبةِ [٢] .

١٧٠ عندَ الظُّهورِ

٥٧٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا نادى مُنادٍ مِن السّماءِ : «ءانّ الحقَّ في آلِ محمّدٍ» فعندَ ذلكَ يَظهرُ المَهديُّ على أفواهِ النّاسِ ويُشرَبونَ حُبَّهُ ، فلا يَكونُ لَهُم ذِكْرٌ غيرُهُ [٣] .

٥٧٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَو يَعلمُ النّاسُ ما يَصْنعُ القائمُ إذا خَرجَ لأَحَبَّ أكثرُهُم أنْ لايَرَوهُ ، مِمّا يَقتُلُ مِن النّاسِ ... حتّى يقولَ كثيرٌ مِن النّاسِ : ليسَ هذا مِن آلِ محمّدٍ ! ولو كانَ مِن آلِ محمّدٍ لَرَحِم [٤] .

٥٧٦.عنه عليه السلام : يَقومُ القائمُ بأمرٍ جديدٍ ، وكتابٍ جديدٍ ، وقضاءٍ جديد ، على العَربِ شديدٌ ، لَيس شأنُهُ إلاّ السَّيفَ ، لا يَسْتَتِيبُ أحدا ، ولا يأخذُهُ في اللّه لَوْمهُ لائم [٥] .

٥٧٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ قائمَنا إذا قامَ مَدَّ اللّه ُ عز و جل لِشيعتِنا في أسْماعِهِم وأبْصارِهِم ، حتّى (لا) يكونَ بينَهُم وبينَ القائمِ بَريدٌ ، يُكلِّمُهُم فيَسْمَعونَ ، ويَنظُرُونَ إليهِ وهُو في مكانِهِ [٦] .

٥٧٨.عنه عليه السلام : معَ القائمِ عليه السلام مِن العربِ شيءٌ يَسيرٌ ، فقيلَ له : إنّ مَن يَصِفُ هذا الأمرَ مِنهُم لَكثيرٌ ! قالَ : لابُدّ للنّاسِ مِن أنْ يُمَحَّصوا ويُمَيَّزوا ويُغَرْبَلوا ، وسَيَخرُجُ مِن الغِرْبالِ خَلْقٌ كثيرٌ [٧] .

٥٧٩.عنه عليه السلام : إذا خرجَ القائمُ عليه السلام خَرجَ مِن هذا الأمرِ مَن كانَ يرى أنّهُ مِن أهلِهِ ، ودخلَ فيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمسِ والقمرِ [٨] .

١٧١ العالَمُ بعدَ ظُهورِ المهديِّ عليه السلام

٥٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : يَخرُجُ في آخرِ اُمّتي المَهديُّ ، يَسْقيهِ اللّه ُ الغَيْثَ ، وتُخرِجُ الأرضُ نَباتَها ، ويُعطى المالُ صِحاحا ، وتَكْثُرُ الماشِيَةُ ، وتَعْظُمُ الاُمّهُ [٩] .

٥٨١.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إذا قامَ قائمُنا أذْهَبَ اللّه ُ عن شِيعتِنا العاهَةَ ، وجَعلَ قلوبَهُم كَزُبَرِ الحديدِ ، وجَعلَ قُوّةَ الرّجُلِ مِنهُم قُوّةَ أربَعينَ رجُلاً ، ويكونونَ حُكّامَ الأرضِ وسَنامَها [١٠] .

٥٨٢.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا قـامَ الـقائمُ عَرَضَ الإيمانَ عـلى كلِّ ناصِبٍ ، فإنْ دَخلَ فيهِ بِحَقيقةٍ وإلاّ ضَربَ عُنُقَهُ أو يُؤدّيَ الجِزْيةَ كما يُؤدّيها اليومَ أهلُ الذِّمّةِ ، ويَشُدُّ على وَسَطِهِ الهِمْيانَ ، ويُخرِجُهُم مِن الأمْصارِ إلى السَّوادِ [١١] .

٣١

الإيمان

١٧٢ الإيمانُ والإسلامُ

«قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الاْءِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ [١٢] » .

٥٨٣.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الإيمانُ إقرارٌ و عملٌ ، والإسلامُ إقرارٌ بلا عملٍ [١٣] .

٥٨٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الإيمانَ ما وَقَرَ في القلوبِ ، والإسلامَ ما علَيهِ المَناكِحُ والمَوارِيثُ وحَقْنُ الدِّماءِ [١٤] .

١٧٣ حقيقةُ الإيمانِ

٥٨٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ليسَ الإيمانُ بالتَّحَلّي ولا بالَّتمَنّي ، ولكنَّ الإيمانَ ما خَلَصَ في القلبِ وصَدّقَةُ الأعمالُ [١٥] .

٥٨٦.عنه صلى الله عليه و آله : الإيمانُ مَعرِفةٌ بالقلبِ ، وقَولٌ باللِّسانِ ، وعَملٌ بالأرْكانِ . [١٦]

٥٨٧.عنه صلى الله عليه و آله : الإيمانُ ، الصَّبرُ والسَّماحةُ [١٧] .

٥٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ لكلّ شيءٍ حقيقةً ، وما بلَغَ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتّى يَعلَمَ أنّ ما أصابَهُ لَم يكُنْ لِيُخْطِئَهُ وما أخْطأهُ لم يَكُن لِيُصيبَهُ [١٨] .

٥٨٩.عنه صلى الله عليه و آله : لا يحِقُّ العَبد حَقيقَه الإيمان حَتّى يغضبَ للّه ِِ ويرضى للّه ِِ ، فإذا فَعَلَ ذلِكَ فَقَد استَحقّ حقيقةَ الإيمانِ [١٩] .

٥٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : لا يُؤمِنُ عبدٌ حتّى يُحِبَّ للنّاسِ ما يُحبُّ لِنفسهِ مِن الخَيرِ [٢٠] .

٥٩١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإيمانُ إخلاصُ العملِ [٢١] .

٥٩٢.عنه عليه السلام : الإيمانُ صَبرٌ في البَلاءِ ، وشُكْرٌ في الرَّخاءِ [٢٢] .

٥٩٣.عنه عليه السلام : رأسُ الإيمانِ الصِّدقُ [٢٣] .

٥٩٤.عنه عليه السلام : لا يَصْدُقُ إيمانُ عبدٍ حتّى يَكونَ بما في يَدِ اللّه سبحانه أوْثَقَ مِنه بما في يَدِهِ [٢٤] .

٥٩٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ مِن حقيقةِ الإيمانِ أنْ تُؤْثِرَ الحقَّ وإنْ ضَرَّكَ على الباطلِ وإنْ نَفَعَكَ [٢٥] .

[١] نور الثقلين : ١ / ٣١٤ / ٢٣[٢] نور الثقلين : ٥ / ٤٦١ / ٤[٣] التشريف بالمنن : ١٢٩ / ١٣٦ .[٤] الغَيبة للنعمانيّ : ٢٣٣ / ١٨[٥] الغَيبة للنعمانيّ : ٢٣٣ / ١٩[٦] الكافي : ٨ / ٢٤١ / ٣٢٩ .[٧] الغَيبة للنعمانيّ : ٢٠٤ / ٦[٨] الغَيبة للنعمانيّ : ٣١٧ / ١ .[٩] كنز العمّال : ٣٨٧٠٠ .[١٠] مشكاة الأنوار : ٧٩ .[١١] الكافي : ٨ / ٢٢٧ / ٢٨٨ .[١٢] الحجرات : ١٤ .[١٣] تحف العقول : ٢٩٧ .[١٤] الكافي : ٢ / ٢٦ / ٣ .[١٥] البحار : ٦٩ / ٧٢ / ٢٦ .[١٦] كنز العمّال : ٢[١٧] كنز العمّال : ٥٧[١٨] كنز العمّال : ١٢[١٩] كنز العمّال : ٩٩[٢٠] كنز العمّال : ٩٥[٢١] غرر الحكم : ٨٧٣[٢٢] غرر الحكم : ١٣٥٠[٢٣] غرر الحكم : ٥٢٢٢[٢٤] البحار : ١٠٣ / ٣٧ / ٧٩[٢٥] البحار : ٧٠ / ١٠٦ / ٢