«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرا وَ نِسَاءً وَ اتَّقُوا اللّه َ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بهِ وَ الْأَرْحَامَ إِنَّ اللّه َ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا [٤] » .

٥٩٤٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في صِفَةِ خَلقِ آدَمَ عليه السلام: ثُمّ جَمَعَ سبحانَهُ مِن حَزْنِ الأرضِ وسَهْلِها ، وعَذْبِها وسَبَخِها ، تُربَةً سَنَّها بالماءِ حتّى خَلَصَت ، ولاطَها بالبَلَّةِ حتّى لَزِبَت ، فَجَبَلَ مِنها صُورَةً ذاتَ أحناءٍ ووُصولٍ ، وأعضاءٍ وفُصولٍ ، أجمَدَها حتَّى استَمسَكَت ، وأصلَدَها حتّى صَلْصَلَت ، لِوَقتٍ مَعدودٍ وأمَدٍ مَعلومٍ . ثُمّ نَفَخَ فيها مِن رُوحهِ فَمَثُلَت إنسانا ذا أذهانٍ يُجيلُها وفِكَرٍ يَتَصَرّفُ بها ... مَعجونا بطِينَةِ الألوانِ الُمختَلِفَةِ ، والأشباهِ المُؤتَلِفَةِ ، والأضدادِ المُتَعادِيَةِ ، والأخلاطِ المُتَبايِنَةِ ، مِن الحَرِّ والبَردِ ، والبَلَّةِ والجُمودِ [٥] .

٥٩٤٨.عنه عليه السلام : ... فـلَمّا مَـهَدَ أرضَهُ ، وأنفَذَ أمرَهُ ، اختـارَ آدَمَ عليه السلام خِيَرَةً مِن خَلقِهِ ، وجَعَلَهُ أوّلَ جِبِلَّتِهِ [٦] [٧] .

٥٩٤٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّما سُمِّيَ آدَمُ آدَمَ لأ نّهُ خُلِقَ مِن أديمِ الأرضِ . [٨]

٥٩٥٠.أبو المِقدامِ : سـألـتُ أباجعفرٍ عليه السلام : من أيِّ شـيءٍ خَلقَ اللّه ُ حَوّاءَ : أيَّ شيءٍ يقولُ هذا الخَلقُ ؟ قلتُ : يقولونَ : إنّ اللّه َ خَلَقَها من ضِلعٍ مِن أضلاعِ آدَمَ . فقالَ : كَذَبوا ، كانَ يُعجِزُهُ أن يَخلُقَها مِن غَيرِ ضِلعهِ ؟! فقلتُ : جُعِلتُ فِداكَ يابنَ رسولِ اللّه ، مِن أيِّ شيءٍ خَلَقَها ؟ فقالَ : أخبَرَني أبي عن آبائهِ عليهم السلام قالَ : قالَ رسولُ اللّه : إنّ اللّه َ تباركَ وتعالى قَبَضَ قَبضَةً مِن طِينٍ فخَلَطَها بيَمينِهِ وكِلتا يَدَيهِ يَمينٌ فخَلَقَ مِنها آدَمَ ، وفَضلََت فَضلَةٌ مِن الطِّينِ فخَلَقَ مِنها حَوّاءَ [٩] .

٥٩٥١.بُرَيد بنُ معاويةَ العِجليّ عن أبي جعفر عليه السل انّ اللّه عز و جل أنزَلَ حَوراءَ مِن الجَنّةِ إلى آدَمَ فزَوَّجَها أحَدَ ابْنَيهِ ، وتَزوَّجَ الآخَرُ إلى [١٠] الجِنّ ، فوَلَدتا جَميعا ؛ فما كانَ مِنَ النّاسِ مِن جَمالٍ وحُسنِ خُلُقٍ فهو مِنَ الحَوراءِ ، ومَا كان فِيهم مِن سُوءِ الخُلُقِ فمِن بِنتِ الجَانّ . وأنكَرَ أن يَكونَ زَوَّجَ بَنِيهِ مِن بَناتِه [١١] .

١٦٧٩ إدريسُ عليه السلام

«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقا نَبِيَّا * وَ رَفَعْنَاهُ مَكَانا عَلِيَّا » . [١٢]

٥٩٥٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أنزَلَ اللّه ُ على إدريسَ ثَلاثينَ صَحيفَةً [١٣] [١٤] .

٥٩٥٣.عنه صلى الله عليه و آله : يـا أباذرٍّ ، أربَعةٌ مِـن الأنبياءِ سُـريـانِيّونَ : آدمُ ، وشِيثُ ، واُخْنوخُ وهُو إدريسُ عليهم السلام ، وهوُ أوّلُ مَن خَطَّ بالقَلمِ ونُوحٌ عليه السلام [١٥] .

٥٩٥٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَـسـجِدُ السَّهلَةِ مَوضِعُ بَيتِ إدريـسَ النَّبيِّ عليه السلام الّذي كانَ يَخِيطُ فيهِ [١٦] .

١٦٨٠ نُوحٌ عليه السلام

«لَقَدْ أَرْسَلنَا نُوحَا إِلَى قَوْمِهِ فقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّه َ مَا لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [١٧] » .

«وَ اتْلُ علَيهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَ تَذْكِيري بِآيَاتِ اللّه فَعَلَى اللّه تَوَكَّلْتُ [١٨] » .

(انظر) هود : ٢٥ ٤٨ والأنبياء : ٧٦ ، ٧٧ والمؤمنون : ٢٣ ٣٠ والشعراء : ١٠٥ ١٢٢ والعنكبوت : ١٤ ، ١٥ والصافّات : ٧٥ ٨٢ والذاريات : ٤٦ والقمر : ٩ ١٧ والتحريم : ١٠ ونوح : ١ ٢٨ .

٥٩٥٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أوّلُ نَبيٍّ اُرسِلَ نُوحٌ [١٩] .

٥٩٥٦.عنه صلى الله عليه و آله : بَعَثَ اللّه ُ نُوحا لأربَعينَ سَنةً ، ولَبِثَ في قَومهِ ألفَ سَنةٍ إلاّ خَمسينَ عاما يَدعُوهم ، وعاشَ بعدَ الطُّوفانِ سِتّينَ سَنةً حتّى كَثُرَ النّاسُ وفَشَوا [٢٠] .

٥٩٥٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام في قـولهِ تعالى : «و مـا آمَـنَ مَعَهُ إلاّ قَليلٌ [٢١] » : كانوا ثمانِيَةً [٢٢] .

٥٩٥٨.عنه عليه السلام : إنّ نُوحا عليه السلام لَمّا غَرَسَ النَّوى مَرَّ علَيهِ قَومُهُ فجَعلوا يَضحَكونَ ويَسخَرونَ ويقولونَ : قد قَعَدَ غَرّاسا ! حتّى إذا طالَ النَّخلُ وكانَ جَبّارا طُوالاً قَطَعَهُ ثُمّ نَحَتَهُ فقالوا : قد قَعَدَ نَجّارا ! ثُمّ ألّفَهُ ��جَعَلَهُ سَفينَةً فمَرُّوا علَيهِ فجَعلوا يَضحَكونَ ويسخَرونَ ويقولونَ : قد قَعَدَ مَلاّحا في فَلاةٍ من الأرضِ ! حتّى فَرَغَ مِنها [٢٣] .

٥٩٥٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ بينَ آدَمَ وبينَ نُوحٍ عليهماالسلام عَشرَةُ آباءٍ كلُّهُم أنبياءُ [٢٤] .

[١] الكافي : ٤ / ٣٩ / ٤ .[٢] تحف العقول : ٤٤٢ .[٣] الكافي : ٦ / ٥١٠ / ١ .[٤] النساء : ١ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١ .[٦] أي خلقته .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ٩١ .[٨] علل الشرائع : ١٤ / ١ .[٩] البحار : ١١ / ١١٦ / ٤٦ .[١٠] كذا في المصدر وفي البحار بدون «إلى» .[١١] علل الشرايع : ١٠٣ / ١ .[١٢] مريم : ٥٦ ، ٥٧ .[١٣] وفي خبر : ... أنزل على إدريس خمسين صحيفه ، وهو اُخنوخ ، وهو أوّل من خطّ بالقلم (البحار : ١١ / ٦٠ / ٦٨) .[١٤] البحار : ١١ / ٢٧٧ / ٥ .[١٥] الخصال : ٥٢٤ / ١٣ .[١٦] البحار : ١١ / ٢٨٤ / ١٢ .[١٧] الأعراف : ٥٩ .[١٨] يونس : ٧١ .[١٩] كنزالعمّال : ٣٢٣٩١ .[٢٠] المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٥٩٥ / ٤٠٠٥ .[٢١] هود : ٤٠ .[٢٢] البحار : ١١ / ٣٣٦ / ٦٤ .[٢٣] الكافي : ٨ / ٢٨٣ / ٤٢٥ .[٢٤] نور الثقلين : ٤ / ٦٢ / ٧١ .