٥٧٧٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَتَمَ وَجَعا أصابَهُ ثلاثةَ أيّامٍ مِن النّاسِ وشَكا إلَى اللّه ، كانَ حَقّا علَى اللّه أن يُعافِيَهُ مِنهُ [١] .

٥٧٧٤.عنه عليه السلام : مَن كَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ خانَ بَدَنَهُ [٢] .

٥٧٧٥.عنه عليه السلام : مَن كَتَمَ مَكنونَ دائهِ عَجَزَ طَبيبُهُ عَن شِفائهِ [٣] .

١٦٣٨ كفى بالسّلامةِ داءً

٥٧٧٦.داودُ عليه السلام كانَ يقولُ : اللّهُمّ لا مَرَضٌ يُضنِيني ، ولا صِحَّةٌ تُنسِيني ، ولكنْ بينَ ذلكَ [٤] .

٥٧٧٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : كَفى بالسَّلامَةِ داءً [٥] .

٥٧٧٨.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه َ يُبغِضُ العِفرِيَةَ النِّفرِيَةَ الّذي لَم يُرزَأ في جِسمِهِ ولا مالهِ [٦] .

٥٧٧٩.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الجَسَدُ إذا لم يَمرَضْ أشِرَ ، ولا خَيرَ في جَسَدٍ يَأشَرُ [٧] .

١٦٣٩ عِيادةُ المريضِ

٥٧٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : عائدُ المَريضِ يَخوضُ في الرَّحمَةِ [٨] .

٥٧٨١.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه عز و جل يقولُ يَومَ القِيامَةِ : يابنَ آدمَ ، مَرِضتُ فلَم تَعُدْني ! قالَ : ياربِّ ، كيفَ أعودُكَ وأنتَ رَبُّ العالَمينَ ؟! قالَ : أما عَلِمتَ أنّ عَبديَ فُلانا مَرِضَ فلَم تَعُدْهُ ؟! أما عَلِمتَ أنّكَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَني عِندَهُ ؟! [٩]

٥٧٨٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن عادَ مَريضا شَيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَستَغفِرونَ لَهُ حتّى يَرجِعَ إلى مَنزلِهِ [١٠] .

١٦٤٠ أدبُ العِيادةِ

٥٧٨٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : خَيرُ العِيادَةِ أخَفُّها [١١] .

٥٧٨٤.عنه صلى الله عليه و آله : عُودوا المَريضَ واتبَعوا الجَنازَةَ يُذَكِّرْكُم الآخِرَةَ [١٢] .

٥٧٨٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجرا عندَ اللّه عز و جل لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ ، إلاّ أن يَكونَ المَريضُ يُحِبُّ ذلكَ ويُريدُهُ ويَسألُهُ ذلكَ [١٣] .

٥٧٨٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العِيادَةُ قَدرُ فُواقِ ناقَةٍ أو حَلبِ ناقَةٍ [١٤] .

٥٧٨٧.عنه عليه السلام : تَمامُ العِيادَةِ للمَريضِ أن تَضَعَ يَدَكَ على ذِراعِهِ وتُعَجِّلَ القِيامَ مِن عِندِهِ ؛ فإنَّ عِيادَةَ النَّوكى أشَدُّ علَى المَريضِ مِن وَجَعِهِ [١٥] .

٥٧٨٨.مولىً لجعفرِ بنِ محمّدٍ عليهماالسلام : مرِضَ بعضُ مَواليهِ فخَرَجنا إلَيهِ نَعودُهُ ونَحنُ عِدَّةٌ مِن مَوالي جعفرٍ ، فاستَقبَلَنا جعفرٌ عليه السلام في بعضِ الطّريقِ ، فقالَ لنا : أينَ تُريدونَ ؟ فَقُلنا : نُريدُ فُلانا نَعودُهُ ، فقالَ لَنا : قِفوا ، فوَقَفنا ، فقالَ : مَع أحَدِكُم تُفّاحَةٌ ، أو سَفَرجَلَةٌ ، أو اُترُجَّهٌ ، أو لَعقَهٌ مِن طِيبٍ ، أو قِطعَةٌ مِن عُودِ بَخورٍ ؟ فقُلنا : ما مَعنا شيءٌ مِن هذا ، فقالَ : أما تَعلَمونَ أنَّ المَريضَ يَستَريحُ إلى كُلِّ ما اُدخِلَ بهِ علَيهِ ؟! [١٦]

٣٦٤

المِراء

١٦٤١ ذَمُّ المِراءِ وآثارُهُ

٥٧٨٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لايَستَكمِلُ عَبدٌ حَقيقَةَ الإيمانِ حتّى يَدَعَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا [١٧] .

٥٧٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : أورَعُ النّاسِ مَن تَركَ المِراءَوإن كانَ مُحِقّا [١٨] .

٥٧٩١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكُم والمِراءَ والخُصومَةَ ؛ فإنّهُما يُمرِضانِ القُلوبَ علَى الإخوانِ ، ويَنبُتُ علَيهما النِّفاقُ [١٩] .

٥٧٩٢.عنه عليه السلام : مَن ضَنَّ بعِرضِهِ فَلْيَدَعِ المِراءَ [٢٠] .

٥٧٩٣.عنه عليه السلام : سِتّةٌ لا يُمارُونَ: الفَقيهُ، والرّئيسُ، والدَّنيُّ، والبَذيُّ، والمَرأةُ ، والصَّبيُّ [٢١] .

٥٧٩٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ مِنَ التَّواضُعِ ... أن يَترُكَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا [٢٢] .

٥٧٩٥.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ ، ويَحلُلُ العُقدَةَ الوَثيقَةَ ، وأقلُّ ما فيهِ أن تَكونَ فيهِ المُغالَبةُ ، والمُغالَبةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ [٢٣] .

٥٧٩٦.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لا تُمارِ فيَذهَبَ بَهاؤكَ ، ولاتُمازِحْ فيُجتَرأَ علَيكَ [٢٤] .

٣٦٥

المِزاح

١٦٤٢ مدحُ المِزاحِ

٥٧٩٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّي أمزَحُ ولا أقولُ إلاّ حَقّا [٢٥] .

٥٧٩٨.عنه صلى الله عليه و آله : المؤمنُ دَعِبٌ لَعِبٌ ، والمُنافقُ قَطِبٌ غَضِبٌ [٢٦] .

[١] الخصال : ٦٣٠ / ١٠ .[٢] غرر الحكم : ٨٥٤٥ .[٣] غرر الحكم : ٨٦١٢ .[٤] الدعوات : ١٣٤ / ٣٣٤ .[٥] تنبيه الخواطر : ٢ / ٧ .[٦] الدعوات : ١٧٢ / ٤٨٢ .[٧] مشكاة الأنوار : ٢٨٠ .[٨] كنز العمّال : ٢٥١٤١ .[٩] الترغيب والترهيب : ٤ / ٣١٧ / ٣ .[١٠] الكافي : ٣ / ١٢٠ / ٢ .[١١] كنز العمّال : ٢٥١٣٩ .[١٢] كنز العمّال : ٢٥١٤٣ .[١٣] الكافي : ٣ / ١١٨ / ٦ .[١٤] الكافي : ٣ / ١١٨ / ٢ .[١٥] الكافي : ٣ / ١١٨ / ٤ .[١٦] الكافي : ٣ / ١١٨ / ٣ .[١٧] منيه المريد : ١٧١ .[١٨] أمالي الصدوق : ٢٨ / ٤ .[١٩] الكافي : ٢ / ٣٠٠ / ١ .[٢٠] نهج البلاغة : الحكمة ٣٦٢ .[٢١] غرر الحكم : ٥٦٣٤ .[٢٢] معاني الأخبار : ٣٨١ / ٩ .[٢٣] أعلام الدين : ٣١١ .[٢٤] تحف العقول : ٤٨٦ .[٢٥] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٦ / ٣٣٠ .[٢٦] تحف العقول : ٤٩ .