٥٦٦٩.عنه عليه السلام : إيّاكَ والعَجَلَةَ بالاُمورِ قَبلَ أوانِـهـا ، أوِ التَّسَقُّطَ (التَّساقُطَ التَّثبُّطَ) فيها عِندَ إمكانِها ، أوِ اللَّجاجَةَ فيها إذا تَنَكّرَت ، أوِ الوَهنَ عَنها إذا استَوضَحَت ، فضَعْ كُلَّ أمرٍ مَوضِعَهُ [١١] .

٣٥٤

اللِّسان

١٦١٥ اللِّسانُ

٥٦٧٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الجَمالُ في اللِّسانِ [١٢] .

٥٦٧١.عنه صلى الله عليه و آله : ذَلاقَهُ اللِّسانِ رأسُ المالِ [١٣] .

٥٦٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أصبَحَ ابنُ آدمَ فإنّ الأعضاءَ كُلَّها تُكَفِّرُ اللِّسانَ ، فتَقولُ : اِتَّقِ اللّه َ فِينا فإنّما نَحنُ بِكَ ؛ فإنِ استَقَمتَ استَقَمنا ، وإنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنا [١٤] .

٥٦٧٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللِّسانُ مِيزانُ الإنسانِ [١٥] .

٥٦٧٤.عنه عليه السلام : الإنسانُ لُبُّهُ لِسانُهُ ، وعَقلُهُ دِينُهُ [١٦] .

٥٦٧٥.عنه عليه السلام : تَكَلّموا تُعرَفوا ؛ فإنّ المَرءَ مَخبوءٌ تَحتَ لِسانِهِ [١٧]

٥٦٧٦.عنه عليه السلام : لِسانُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ [١٨] .

٥٦٧٧.عنه عليه السلام : لَقد قالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : «لا يَستَقيمُ إيمانُ عَبدٍ حتّى يَستَقيمَ قَلبُهُ ، ولا يَستَقيمُ قَلبُهُ حتّى يَستَقيمَ لِسانُهُ» فمَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَلقَى اللّه َ تعالى وهُو نَقِيُّ الرّاحَةِ مِن دِماءِ المُسلمينَ وأموالِهِم ، سَليمُ اللِّسانِ مِن أعراضِهِم ، فلْيَفعَلْ [١٩] .

٥٦٧٨.عنه عليه السلام : لِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلبهِ ، وقَلبُ الأحمَقِ وَراءَ لِسانِهِ [٢٠] .

٥٦٧٩.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ هذا اللِّسانَ مِفتاحُ كلِّ خَيرٍ وشَرٍّ ، فيَنبَغي للمؤمنِ أن يَختِمَ على لِسانِهِ كَما يَختِمُ على ذَهَبهِ وفِضَّتِهِ [٢١] .

(انظر) الكلام : باب ١٥٩٨ .

١٦١٦ سلامةُ الإنسانِ في حفظِ اللِّسانِ

٥٦٨٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : سَلامَةُ الإنسانِ في حِفظِ اللِّسانِ [٢٢] .

٥٦٨١.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَسلَمُ أحَدٌ مِن الذُّنوبِ حتّى يَخزُنَ لِسانَهُ [٢٣] .

٥٦٨٢.عنه صلى الله عليه و آله : ما عَمِلَ مَن لَم يَحفَظْ لِسانَهُ [٢٤] .

٥٦٨٣.عنه صلى الله عليه و آله : بَلاءُ الإنسانِ مِن اللِّسانِ [٢٥] .

٥٦٨٤.عنه صلى الله عليه و آله : أمـسِكْ لِـسانَكَ ؛ فإنّها صَـدَقَةٌ تَـصَّدَّقُ بها على نَفسِكَ [٢٦] .

٥٦٨٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللّه ُ عَورَتَهُ [٢٧] .

٥٦٨٦.عنه عليه السلام : ضَربُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن ضَربِ السِّنانِ [٢٨] .

٥٦٨٧.عنه عليه السلام : اللِّسانُ سَبُعٌ ، إن خُلِّيَ عَنهُ عَقَرَ [٢٩] .

٥٦٨٨.عنه عليه السلام : ما مِن شيءٍ أحَقَّ بطُولِ السِّجنِ مِن اللِّسانِ [٣٠] .

٣٥٥

اللَّغو

١٦١٧ اللَّغوُ

«وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [٣١] » .

«وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاما [٣٢] » .

(انظر) مريم : ٦٢ والقصص : ٥٥ ولقمان : ٦ والمدّثّر : ٤٥ والنبأ : ٣٥ .

٥٦٨٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أعظَمُ النّاسِ قَدرا مَن تَركَ ما لا يَعنيهِ [٣٣] .

٥٦٩٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ قَولٍ لَيسَ للّه ِ فيهِ ذِكرٌ فلَغوٌ [٣٤] .

٥٦٩١.عنه عليه السلام : لا تَعَرَّضْ لِما لا يَعنيكَ بِتَركِ ما يَعنيكَ [٣٥] .

٥٦٩٢.عنه عليه السلام مِن كِتابٍ لَهُ إلى عبدِاللّه بنِ العبّاسِ: أمّا بَعدُ ، فاطلُبْ ما يَعنيكَ واترُكْ ما لا يَعنيكَ ؛ فإنّ في تَركِ ما لا يَعنيكَ دَركَ ما يَعنيكَ [٣٦] .

[١] نهج البلاغة : الحكمة ١٧٩ .[٢] غرر الحكم : ٨٨٧ .[٣] غرر الحكم : ٧٤٧٨ .[٤] غرر الحكم : ١٧١٨ .[٥] البحار : ٧٧ / ٢٠٨ / ١ .[٦] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ .[٧] البحار : ٧٨ / ١٠ / ٦٨ .[٨] البحار : ٧٧ / ٢١٢ / ١ .[٩] غرر الحكم : ٤٩٧٥ .[١٠] نهج البلاغة : الكتاب ٥٨ .[١١] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ .[١٢] البحار : ٧٧ / ١٤١ / ٢٤ .[١٣] جامع الأخبار : ٢٤٧ / ٦٣١ .[١٤] صحيح الترمذيّ : ٢٤٠٧ .[١٥] غرر الحكم : ١٢٨٢ .[١٦] البحار : ٧٨ / ٥٦ / ١١٩ .[١٧] نهج البلاغة : الحكمة ٣٩٢ .[١٨] البحار : ٧٧ / ٢٣١ / ٢ .[١٩] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٦ .[٢٠] نهج البلاغة : الحكمة ٤٠ .[٢١] تحف العقول : ٢٩٨ .[٢٢] البحار : ٧١ / ٢٨٦ / ٤٢ .[٢٣] تحف العقول : ٢٩٨ .[٢٤] البحار : ٧٧ / ٨٥ / ٣ .[٢٥] البحار : ٧١ / ٢٨٦ / ٤٢ .[٢٦] الكافي : ٢ / ١١٤ / ٧ .[٢٧] البحار : ٧١ / ٢٨٣ / ٣٦ .[٢٨] البحار : ٧١ / ٢٨٦ / ٤٢ .[٢٩] نهج البلاغة : الحكمة ٦٠ .[٣٠] البحار : ٧١ / ٢٧٧ / ١١ .[٣١] المؤمنون : ٣ .[٣٢] الفرقان : ٧٢ .[٣٣] أمالي الصدوق : ٢٨ / ٤ .[٣٤] البحار : ٧٨ / ٩٢ / ١٠١ .[٣٥] البحار : ٧٨ / ٧ / ٥٩ .[٣٦] تحف العقول : ٢١٨ .