٥٥٤٣.عنه عليه السلام : إنّي لاَُبغِضُ الرجُلَ ـ أو اُبغِضُ للرجُلِ أن يَكونَ كَسلانا عن أمرِ دُنياهُ ، ومَن كَسِلَ عَن أمرِ دُنياهُ فهُو عن أمرِ آخرتِهِ أكسَلُ [٩] .

٥٥٤٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : عَدُوُّ العَمَلِ الكَسَلُ [١٠] .

٥٥٤٥.عنه عليه السلام لِبَعضِ وُلدِهِ: إيّاكَ والكَسَلَ والضَّجَرَ ؛ فإنّهما يَمنَعانِكَ مِن حَظِّكَ مِن الدنيا والآخِرَةِ [١١] .

٣٤٦

الكُفر

١٥٩٠ مُوجِباتُ الكُفرِ

٥٥٤٦.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كُلُّ شَيءٍ يَجُرُّهُ الإقرارُ والتَّسليمُ فـهُـو الإيمانُ ، وكُلُّ شَيءٍ يَجُرُّهُ الإنكارُ والجُحودُ فهُو الكُفرُ [١٢] .

٥٥٤٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن شَكَّ في اللّه وفي رسولِهِ صلى الله عليه و آله فهُو كافِرٌ [١٣] .

(انظر) الإيمان : باب ١٨٥ ، ١٨٦ .

١٥٩١ أدنَى الكفرِ

٥٥٤٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أ دنَى الكُفرِ أن يَسمَعَ الرجلُ عن أخيهِ الكَلِمَةَ فَيَحفَظَها علَيهِ يُريدُ أن يَفضَحَهُ بها ، اُولئكَ لا خَلاقَ لَهُم [١٤] .

٥٥٤٩.عنه صلى الله عليه و آله : أركانُ الكُفرِ أربَعةٌ : الرَّغبَةُ ، والرَّهبَةُ ، والسَّخَطُ ، والغَضَبُ [١٥] .

٥٥٥٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بُنِيَ الكفرُ على أربَعِ دَعائمَ: الفِسقُ ، والغُلوُّ، والشَّكُّ ، والشُّبهَةُ [١٦] .

٥٥٥١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لمّا سُئلَ عن أدنَى الإلحادِ: الكِبرُ مِنهُ [١٧] .

٥٥٥٢.عنه عليه السلام لمّا سُئلَ عن مَنزِلَةِ رجُلٍ إن حَدَّثَ كَذَبَ ،: هِي أدنَى المَنازِلِ مِن الكُفرِ وليسَ بكافِرٍ [١٨] .

٣٤٧

المُكافَأة

١٥٩٢ مُكافأةُ الإحسانِ بِالإحسانِ

«وَ إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللّه َ كانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبا [١٩] » .

«هَلْ جَزَاءُ الأِحْسانِ إِلاَّ الإِحْسانُ [٢٠] » .

٥٥٥٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن آتاكُم مَعروفا فكافِؤوهُ ، وإن لَم تَجِدوا ما تُكافِؤونَهُ فادْعوا اللّه َ لَهُ حتّى تَظُنّوا أنَّكُم قَد كافَيتُمُوهُ [٢١] .

٥٥٥٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في بَيان الحُقوقِ: ثُمّ جَعَلَ سُبحانَهُ مِن حُقوقِهِ حُقوقا افتَرَضَها لِبَعضِ النّاسِ عَلى بَعضٍ ، فَجَعَلَها تَتَكافَأُ في وُجوهِها . ويُوجِبُ بَعضُها بَعضا ، ولا يُستَوجَبُ بَعضُها إلاّ بِبَعضٍ [٢٢] .

٥٥٥٥.عنه عليه السلام : أطِلْ يَدَكَ في مُكافَأةِ مَن أحسَنَ إلَيكَ ، فإن لَم تَقدِرْ فلا أقَلَّ مِن أن تَشكُرَهُ [٢٣] .

٥٥٥٦.عنه عليه السلام : إذا حُيِّيتَ بِتَحِيَّةٍ فَحَيِّ بأحسَنَ مِنها ، وإذا اُسدِيَت إلَيكَ يَدٌ فكافِئْها بِما يُربي عَليها ، والفَضلُ مَعَ ذلكَ لِلبادِئِ [٢٤] .

٥٥٥٧.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : المَعروفُ غُلٌّ لا يَفُكُّهُ إلاّ مُكافَأةٌ أو شُكرٌ [٢٥] .

٥٥٥٨.عنه عليه السلام في قَولِه تَعالى : «هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلا: جَرَت في المُؤمِنِ والكافِرِ والبَرِّ والفاجِرِ ، مَن صُنِعَ إلَيهِ مَعروفٌ فعلَيهِ أن يُكافِئَ بهِ ، ولَيسَتِ المُكافَأةُ أن تَصنَعَ كما صَنَعَ حتّى تَرى فَضلَكَ ، فإن صَنَعتَ كما صَنَعَ فلَهُ الفَضلُ بِالابتِداءِ [٢٦] .

(انظر) الشكر : باب ١٠٤٤ .

[١] غرر الحكم : ٣٩٦٨ .[٢] البحار : ٧٨ / ٢٦ / ٩٢ .[٣] مستدرك الوسائل : ١٣ / ٤٥ / ١٤٦٩٥ .[٤] نهج البلاغة : الحكمة ٢٣٩ .[٥] غرر الحكم : ٩٢٨٤ .[٦] غرر الحكم : ٥٩٢٧ .[٧] غرر الحكم : ٤٤٧١ .[٨] البحار : ٧٨ / ١٨٠ / ٦٤ .[٩] الكافي : ٥ / ٨٥ / ٤ .[١٠] الكافي : ٥ / ٨٥ / ١ .[١١] الكافي : ٥ / ٨٥ / ٢ .[١٢] الكافي : ٢/ ٣٨٧ / ١٥ .[١٣] الكافي : ٢/ ٣٨٦ / ١٠ .[١٤] البحار : ٧٨/٢٧٦/١١٢ .[١٥] الكافي : ٢ / ٢٨٩ / ٢ .[١٦] الكافي : ٢ / ٣٩١ / ١ .[١٧] معاني الأخبار : ٣٩٤ / ٤٧ .[١٨] الكافي : ٢ / ٢٩٠ / ٥ .[١٩] النساء : ٨٦ .[٢٠] الرحمن : ٦٠ .[٢١] البحار : ٧٥ / ٤٣ / ٨ .[٢٢] نهج البلاغة : الخطبة٢١٦ .[٢٣] غرر الحكم : ٢٣٨٣ .[٢٤] نهج البلاغة : الحكمة ٦٢ .[٢٥] الدرّة الباهرة : ٣٤ .[٢٦] البحار : ٧٨ / ٣١١ / ١ .