٥٤٥٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل جَعَلَ لِلشرِّ أقفالاً ، وجَعَلَ مَفاتيحَ تِلكَ الأقفالِ الشَّرابَ ، والكذبُ شَرٌّ مِن الشَّرابِ [٢] .

٥٤٥٦.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : جُعِلَتِ الخَبائثُ في بَيتٍ وجُعِلَ مِفتاحُهُ الكذبَ [٣] .

١٥٧١ الأمرُ بتَركِ جِدِّ الكِذبِ وهَزلِهِ

٥٤٥٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ الكذبَ لا يَصلَحُ مِنهُ جِدٌّ ولاهَزلٌ ، ولا أن يَعِدَ الرجُلُ ابنَهُ ثُمّ لا يُنجِزَ لَهُ ، إنّ الصِّدقَ يَهدي إلَى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلَى الجَنّةِ [٤] .

٥٤٥٨.عنه صلى الله عليه و آله : وَيلٌ للذي يُحَدِّثُ فَيكذِبُ ليُضحِكَ بهِ القَومَ ، وَيلٌ لَهُ ، وَيلٌ لَهُ ! [٥]

٥٤٥٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإيمانِ حتّى يَترُكَ الكذبَ هَزلَهُ وجِدَّهُ [٦] .

٥٤٦٠.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام كانَ يقولُ لِوُلدِهِ: اتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغيرَ مِنهُ والكبيرَ ، في كلِّ جِدٍّ وهَزلٍ ، فإنّ الرجُلَ إذا كذبَ في الصَّغيرِ اجتَرَأَ علَى الكبيرِ [٧] .

١٥٧٢ الكُذَيبةُ

٥٤٦١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : حَسبُكَ مِن الكذبِ أن تُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعتَ [٨] .

٥٤٦٢.عنه صلى الله عليه و آله لمّا سَألَتهُ أسماءُ بنتُ يَزيدَ : إن قالَت إحدان: إنّ الكذبَ يُكتَبُ كِذبا حتّى تُكتَبَ الكُذَيبَةُ كُذَيبَةً [٩] .

٥٤٦٣.عبدُ اللّه بنُ عامِرٍ : دَعَتني اُمِّي يَوماّ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله قاعِدٌ في بَيتِنا ، فقالت : ها تَعالَ اُعطِكَ ، فقالَ لها رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما أرَدتَ أن تُعطِيَهُ ؟ قالت : أرَدتُ أن اُعطِيَهُ تَمرا ، فقالَ لَها رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أما إنّكِ لو لم تُعطِهِ شيئا كُتِبَت علَيكِ كِذبَةٌ [١٠] .

١٥٧٣ ثَمَرةُ الكذبِ

«إِنَّ اللّه َ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرفٌ كَذَّابٌ [١١] » .

«فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقا فِي قُلُوبهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللّه َ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكذِبُونَ [١٢] » .

٥٤٦٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ الكذبَ يُسَوِّدُ الوَجهَ [١٣] .

٥٤٦٥.عنه صلى الله عليه و آله : الكِذبُ يَنقُصُ الرِّزقَ [١٤] .

٥٤٦٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمَرَةُ الكذبِ المَهانَهُ في الدنيا والعَذابُ في الآخِرَةِ [١٥] .

٥٤٦٧.عنه عليه السلام : كَثرَةُ الكذبِ تُفسِدُ الدِّينَ وتُعظِمُ الوِزرَ [١٦] .

٥٤٦٨.عنه عليه السلام : الكذبُ يُؤَدِّي إلَى النِّفاقِ [١٧] .

٥٤٦٩.عنه عليه السلام : مَن كَذَبَ أفسَدَ مُرُوَّتَهُ [١٨] .

٥٤٧٠.عنه عليه السلام : مَن عُرِفَ بالكذبِ قَلَّتِ الثِقَةُ بهِ ، مَن تَجَنَّبَ الكذبَ صُدِّقَت أقوالُهُ [١٩] .

٥٤٧١.عنه عليه السلام : يَكتَسِبُ الكاذِبُ بكِذبهِ ثلاثا : سَخَطَ اللّه علَيهِ ، واستِهانَةَ الناسِ بهِ ، ومَقتَ الملائكةِ لَهُ [٢٠] .

٥٤٧٢.عنه عليه السلام : اعتِيادُ الكِذبِ يُورِثُ الفَقرَ [٢١] .

٥٤٧٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَكذِبْ فَيَذهَبَ بَهاؤكَ [٢٢] .

٥٤٧٤.عنه عليه السلام : إنّ الرجُلَ لَيَكذِبُ الكِذبَةَ فَيُحرَمُ بها صَلاةَ الليلِ [٢٣] .

٥٤٧٥.عنه عليه السلام : إنَّ مِمّا أعانَ اللّه ُ (بهِ) علَى الكذّابينَ النِّسيانَ [٢٤] ، [٢٥] .

١٥٧٤ أقبَحُ الكذبِ

«فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّه كَذِبا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ [٢٦] » .

«وَ يَوْمَ القِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللّه وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ [٢٧] » .

٥٤٧٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّه سَيَأتِي علَيكُم مِن بَعدِي زَمانٌ ليسَ فيهِ شيءٌ أخفى مِن الحَقِّ ولا أظهَرَ مِن الباطِلِ ، ولا أكثَرَ مِن الكذبِ على اللّه ورسولِهِ [٢٨] .

٥٤٧٧.عنه عليه السلام : فواللّه لَأن أخِرَّ مِن السَّماءِ أو تَخطَفَني الطَّيرُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أكذِبَ على رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله [٢٩] .

٥٤٧٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الكِذبَةَ لَتُفَطِّرُ الصائمَ ، [قالَ أبو بَصيرٍ :] قلتُ : وأيُّنا لا يكونُ ذلكَ مِنهُ ؟! قالَ : ليسَ حيثُ ذَهَبتَ ، إنّما ذلكَ الكذبُ علَى اللّه وعلى رسولِهِ وعلىَ الأئمَّةِ صلواتُ اللّه علَيهِ وعلَيهِم [٣٠] .

٥٤٧٩.عنه عليه السلام : الكَذِبُ علَى اللّه وعلى رسولِهِ صلى الله عليه و آله مِن الكبائرِ [٣١] .

١٥٧٥ مَوارِدُ جَوازِ الكذبِ

٥٤٨٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الكِذبُ مَذمومٌ إلاّ في أمرَينِ : دَفعِ شَرِّ الظَّلَمَةِ ، وإصلاحِ ذاتِ البَينِ [٣٢] .

٥٤٨١.عنه عليه السلام : الكلامُ ثلاثةٌ: صِدقٌ، وكِذبٌ، وإصلاحٌ بينَ الناسِ [٣٣] .

[١] كنز العمّال : ٨٢١٧ .[٢] البحار : ٧٢ / ٢٣٦ / ٣ .[٣] الدرّة الباهرة : ٤٣ .[٤] كنز العمّال : ٨٢١٧ .[٥] كنز العمّال : ٨٢١٥ .[٦] البحار : ٧٢ / ٢٤٩ / ١٤ .[٧] البحار : ٧٢ / ٢٣٥ / ٢ .[٨] تنبيه الخواطر : ٢ / ١٢٢ .[٩] الترغيب والترهيب : ٣ / ٥٩٧ / ٣٢ .[١٠] الترغيب والترهيب : ٣ / ٥٩٨ / ٣٤ .[١١] غافر : ٢٨ .[١٢] التوبة : ٧٧ .[١٣] الترغيب والترهيب : ٣ / ٥٩٦ / ٢٨ .[١٤] الترغيب والترهيب : ٣ / ٥٩٦ / ٢٩ .[١٥] غرر الحكم : ٤٦٤٠ .[١٦] غرر الحكم : ٧١٢٣ .[١٧] غرر الحكم : ١١٨١ .[١٨] غرر الحكم : ٧٧٩٤ .[١٩] غرر الحكم : (٨٨٨٨ ، ٩١٨١) .[٢٠] غرر الحكم : ١١٠٣٩ .[٢١] البحار : ٧٢ / ٢٦١ / ٣٦ .[٢٢] البحار : ٧٢ / ١٩٢ / ٨ .[٢٣] البحار : ٧٢ / ٢٦٠ / ٢٩ .[٢٤] يعني أنّ النسيان يصير سببا لفضيحتهم ، وذلك لأنّهم ربّما قالوا شيئا فنسوا أنّهم قالوه فيقولون خلاف ما قالوه أوّلاً فيفتضحون (كما في هامش المصدر) .[٢٥] الكافي : ٢ / ٣٤١ / ١٥ .[٢٦] الأنعام : ١٤٤ .[٢٧] الزمر : ٦٠ .[٢٨] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٧ .[٢٩] قرب الإسناد : ١٣٣ / ٤٦٦ .[٣٠] الكافي : ٢ / ٣٤٠ / ٩ .[٣١] الكافي : ٢ / ٣٣٩ / ٥ .[٣٢] البحار : ٧٢ / ٢٦٣ / ٤٨ .[٣٣] الكافي : ٢ / ٣٤١ / ١٦ .