٥٤٣٠.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : وَدِدتُ واللّه أنّي افتَدَيتُ خَصلَتَينِ في الشِّيعَةِ لنا بِبَعْضِ لَحمِ ساعِدي : النَّزَقُ [٢] وقِلَّةُ الكِتمانِ [٣] .

٥٤٣١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : واللّه ، إنَّ أحَبَّ أصحابِيإلَيَّ أورَعُهُم وأفقَهُهُم وأكتَمُهُم لِحَديثِنا [٤] .

٥٤٣٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ أمرَنا مَستورٌ مُقنَّعٌ بالمِيثاقِ ، فمَن هَتَكَ علَينا أذلَّهُ اللّه ُ [٥] .

٥٤٣٣.عنه عليه السلام : كِتمانُ سِرِّنا جِهادٌ في سبيلِ اللّه [٦] .

٥٤٣٤.عنه عليه السلام : مَن أذاعَ علَينا حَديثَنا فهُو بمَنزِلَةِ مَن جَحَدَنا حَقَّنا [٧] .

٥٤٣٥.عنه عليه السلام : ما قَتَلَنا مَن أذاعَ حَديثَنا قَتلَ خَطَأٍ ولكنْ قَتَلَنا قَتلَ عَمدٍ [٨] .

٥٤٣٦.عنه عليه السلام : مُذيعُ السِّرِّ شاكٌّ ، وقائلُهُ عندَ غيرِ أهلِهِ كافِرٌ [٩] .

٥٤٣٧.عنه عليه السلام في قولِهِ تعالى : «ذلكَ بأنّهُمْ كانُوا يَكْف: واللّه ما قَتَلُوهُم بأيديهِم ولا ضَرَبُوهُم بأسيافِهِم ، ولكنَّهُم سَمِعُوا أحاديثَهُم فَأذاعُوها ، فَاُخِذُوا علَيها فقُتِلُوا [١٠] .

٥٤٣٨.أبو بَصيرٍ : سَألتُ أبا عبدِ اللّه عليه السلام عن حَديثٍ كثيرٍ ، فقالَ : هَل كَتَمتَ علَيَّ شيئا قَطُّ ؟ فَبَقِيتُ أتَذَكَّرُ ، فلَمّا رَأى ما بي قالَ : أمّا ما حَدَّثتَ بهِ أصحابَكَ فلا بأسَ ، إنّما الإذاعَهُ أن تُحَدِّثَ بهِ غيرَ أصحابِكَ [١١] .

(انظر) عنوان ٤١٣ «التقيه» .

١٥٦٧ مدحُ العَبدِ الكَتومِ

٥٤٣٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : طوبى لِكُلِّ عَبدٍ نُومَةٍ لا يُؤبَهُ لَهُ ، يَعرِفُ الناسَ ولا يَعرِفُهُ الناسُ ، يَعرِفُهُ اللّه ُ مِنهُ برِضوانٍ ، اُولئكَ مَصابيحُ الهُدى [١٢] .

٥٤٤٠.عنه عليه السلام : إنَّ بَعدِي فِتَنا مُظلِمَةً عَمياءَ مُشَكِّكةً ، لا يَبقى فيها إلاّ النُّومَةُ . قيلَ : وما النُّومَةُ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قالَ : الذي لا يَدري الناسُ ما في نفسِهِ [١٣] .

٣٤٢

الكِذب

١٥٦٨ الكِذبُ

٥٤٤١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أربَى الرِّبا الكذبُ [١٤] .

٥٤٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا كَذَبَ العَبدُ كِذبَةً تَباعَدَالمَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِن نَتْنِ ما جاءَ بهِ [١٥] .

٥٤٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ الكذبَ بابٌ مِن أبوابِ النِّفاقِ [١٦] .

٥٤٤٤.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَكذِبُ الكاذِبُ إلاّ مِن مَهانَةِ نفسِهِ ، وأصلُ السُّخريَةِ الطُّمأنينَهُ إلى أهلِ الكذبِ [١٧] .

٥٤٤٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكذبُ خِيانَةٌ [١٨] .

٥٤٤٦.عنه عليه السلام : شَرُّ القَولِ الكذبُ [١٩] .

٥٤٤٧.عنه عليه السلام : (عَلامَهُ) الإيمانِ أن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَيثُ يَضُرُّكَ علَى الكذبِ حَيثُ يَنفَعُكَ [٢٠] .

٥٤٤٨.عنه عليه السلام : الكاذِبُ مُهانٌ ذَليلٌ [٢١] .

٥٤٤٩.عنه عليه السلام : لا سُوءَ أسوَأُ مِن الكذبِ [٢٢] .

٥٤٥٠.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام لِهشامٍ وهُو يَعِظُهُ: إنّ العاقِلَ لا يَكذِبُ وإن كانَ فيهِ هَواهُ [٢٣] .

(انظر) عنوان ٢٣١ «الصدق» .

١٥٦٩ الكِذبُ والإيمانُ

«إنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللّه وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ [٢٤] » .

٥٤٥١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جانِبوا الكذبَ ؛ فإنّهُ مُجانِبٌ للإيمانِ ، الصادِقُ على شَفا مَنجاةٍ وكَرامَةٍ ، والكاذِبُ على شرفِ مَهواةٍ ومَهانَةٍ [٢٥] .

٥٤٥٢.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ الكذبَ هُو خَرابُ الإيمانِ [٢٦] .

٥٤٥٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وقد سَألَهُ الحسنُ بنُ مَحبوبٍ : يكونُ المؤمنُ بَ: نَعَم ، [قالَ : ]قُلتُ : فيكونُ جَبانا ؟ قالَ : نَعَم ، قلتُ : فيكونُ كَذّابا ؟ قالَ : لا ، ولا خائنا ، ثُمّ قالَ : يُجبَلُ المؤمنُ على كُلِّ طَبيعَةٍ إلاّ الخِيانَةَ والكذبَ [٢٧] .

(انظر) الإيمان : باب ١٨٦ .

[١] تحف العقول : ٢٢٣ .[٢] النَّزَق : الطَّيش و الخِفّه (لسان العرب : ١٠ / ٣٥٢) .[٣] الكافي : ٢ / ٢٢١ / ١ .[٤] الكافي : ٢ / ٢٢٣ / ٧ .[٥] الكافي : ٢ / ٢٢٦ / ١٥ .[٦] البحار : ٧٥ / ٧٠ / ٧ .[٧] الكافي : ٢ / ٣٧٠ / ٢ .[٨] الكافي : ٢ / ٣٧٠ / ٤ .[٩] الكافي : ٢ / ٣٧١ / ١٠ .[١٠] الكافي : ٢ / ٣٧١ / ٦ .[١١] المحاسن : ١ / ٤٠٣ / ٩١٠ .[١٢] الكافي : ٢ / ٢٢٥ / ١٢ .[١٣] معاني الأخبار : ١٦٦ / ١ .[١٤] البحار : ٧٢ / ٢٦٣ / ٤٧ .[١٥] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٦ / ٣٥٧ .[١٦] كنز العمّال : ٨٢١٢ .[١٧] البحار : ٧٢ / ٢٦٢ / ٤٥ .[١٨] البحار : ٧٢ / ٢٦١ / ٣٧ .[١٩] نهج البلاغة : الخطبة ٨٤ .[٢٠] نهج البلاغة : الحكمة ٤٥٨ .[٢١] غرر الحكم : ٣٣٩ .[٢٢] البحار : ٧٢ / ٢٥٩ / ٢٣ .[٢٣] البحار : ٧٨ / ٣٠٥ / ١ .[٢٤] النحل : ١٠٥ .[٢٥] نهج البلاغة : الخطبة ٨٦ .[٢٦] البحار : ٧٢ / ٢٤٧ / ٨ .[٢٧] البحار : ٧٥ / ١٧٢ / ١١ .