«يا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللّه إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّه لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ [١] » .

٥٢٧٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لِشُرَيحٍ: يا شُرَيحُ ، قد جَلَستَ مَجلِسا لايَجلِسُهُ إلاّ نَبيٌّ أو وَصيُّ نَبيٍّ أو شَقيٌّ [٢] .

٥٢٧٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اتَّقُوا الحُكومَةَ ؛ فإنَّ الحُكومَةَ إنّما هي لِلإمامِ العالِمِ بالقَضاءِ ،العادِلِ في المُسلمينَ ، لِنَبيٍّ أو وَصيِّ نبيٍّ [٣] .

١٥٢٣ التَّحاكُمُ إلَى الطاغوتِ

«أَ لَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بهِ [٤] » .

«وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [٥] » .

٥٢٧٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في تَحاكُمِ رَجلَينِ مِن أصحابهِ إلَى الطاغوتِ وب: مَن تَحاكَمَ إلَى الطاغوتِ فَحُكِمَ لَهُ فإنّما يَأخُذُ سُحتا وإن كانَ حَقُّهُ ثابِتا لَهُ ، لأ نّهُ أخَذَ بحُكمِ الطاغوتِ ، وقد أمَرَ اللّه ُ أن يَكفُرَ بهِ [٦] .

٥٢٧٨.عنه عليه السلام : إيّاكُم أن يُحاكِمَ بعضُكُم بَعضا إلى أهلِ الجَورِ ، ولكنِ انظُرُوا إلى رجُلٍ مِنكُم يَعلَمُ شيئا مِن قَضايانا فاجعَلُوهُ بينَكُم ، فإنّي قد جَعَلتُهُ قاضيَا فتَحاكَمُوا إلَيهِ [٧] .

١٥٢٤ خُطورَةُ عملِ القَضاءِ

٥٢٧٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن جُعِلَ قاضيا فَقَد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ . فقيلَ: يا رسولَ اللّه ، وما الذَّبحُ ؟ قالَ :نارُ جهنَّم [٨] .

٥٢٨٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ القاضيَ العَدلَ لَيُجاءُبهِ يَومَ القِيامَةِ فَيَلقَى مِن شِدَّةِ الحِسابِ ما يَتَمَنّى أن لا يكونَ قَضى بينَ اثنَينِ في تَمرَةٍ قَطُّ [٩] .

٥٢٨١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ النَّواويسَ شَكَت إلَى اللّه عز و جل شِدَّةَ حَرِّها ، فقالَ لَها عز و جل : اسكُتي ؛ فإنَّ مَواضِعَ القُضاةِ أشَدُّ حَرّا مِنكِ ! [١٠]

١٥٢٥ طَلبُ القَضاءِ

٥٢٨٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ ابتَغى القَضاءَ وسَألَ فيهِ الشُّفَعاءَ وُكِلَ إلى نفسِهِ ، ومَن اُكرِهَ علَيهِ أنزَلَ اللّه ُ علَيهِ مَلَكا يُسَدِّدُهُ [١١] .

٥٢٨٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام مِن كتابٍ كَتَبَهُ للأش ثُمّ اختَرْ لِلحُكمِ بينَ الناسِ أفضَلَ رَعِيَّتِكَ في نَفسِكَ ، ممَّن لا تَضيقُ بهِ الاُمورُ ، ولا تُمَحِّكُهُ الخُصومُ ، ولا يَتَمادى في الزَّلَّةِ ، ولايَحصَرُ مِنَ الفَيءِ إلَى الحَقِّ إذا عَرَفَةُ ، ولا تُشرِفُ نَفسُهُ على طَمَعٍ ، ولا يَكتَفي بأدنى فَهمٍ دونَ أقصاهُ ، وأوقَفَهُم في الشُّبُهاتِ ، وآخَذَهُم بالحُجَجِ وأقَلَّهُم تَبَرُّما بمُراجَعَةِ الخَصمِ ، وأصبَرَهُم على تَكشُّفِ الاُمورِ ، وأصرَمَهُم عِند اتِّضاحِ الحُكمِ ، مِمّن لا يَزدَهيهِ إطراءٌ ، ولا يَستَميلُهُ إغراءٌ ، واُولئكَ قَليلٌ ، ثُمّ أكثِر تَعاهُدَ (تَعهُّدَ) قَضائهِ [١٢] .

٥٢٨٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَطمَعَنَّ قَليلُ الفِقهِ في القَضاءِ [١٣] .

١٥٢٦ آدابُ القضاءِ

أ المُواساةُ بَينَ الخُصومِ :

٥٢٨٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ ابتُلِيَ بالقَضاءِ بينَ المُسلمينَ فَلْيَعدِلْ بَينَهُم في لَحظِةِ وإشارَتِهِ ومَقعدِهِ ومَجلِسِهِ [١٤] .

٥٢٨٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لِشُرَيحٍ: ثُمّ واسِ بينَ المسلمينَ بوَجهِكَ ومَنطِقِكَ ومَجلِسِكَ ، حتّى لا يَطمَعَ قَريبُكَ في حَيفِكَ ، ولا يَيأسَ عَدُوُّكَ مِن عَدلِكَ [١٥] .

ب أن لا يَعلُوَ كَلامُه كلامَ الخَصمِ :

٥٢٨٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لأبي الأسوَدِ الدُّؤَليِّ لمّاسَألَهُ عن عِلّةِ ع: إنّي رَأيتُ كلامَكَ يَعلُو كلامَ خَصمِكَ [١٦] .

ج عَدَمُ التَّضَجُّر :

٥٢٨٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لِشُرَيحٍ: إيّاكَ والتَّضَجُّرَ والتَّأذِّيَ في مَجلِسِ القَضاءِ ، الذي أوجَبَ اللّه ُ فيهِ الأجرَ ، ويُحسِنُ فيهِ الذُّخرَ لِمَن قَضى بالحَقِّ [١٧] .

د استِماعُ كَلامِ الخَصمَين :

٥٢٨٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله لِعليٍّ عليه السل إذا تَقاضى إلَيكَ رَجُلانِ فلا تَقضِ لِلأوّلِ حتّى تَسمَعَ مِن الآخَرِ ؛ فإنّكَ إذا فَعلتَ ذلكَ تَبَيَّنَ لكَ القَضاءُ . قالَ عليٌّ عليه السلام : فما زِلتُ بَعدَها قاضيا ، وقالَ لَهُ النبيُّ صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ فَهِّمْهُ القَضاءَ [١٨] .

ه عَدَمُ القَضاءِ في الغَضَبِ :

٥٢٩٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لِشُرَيحٍ: لا تُسارَّ أحَدا في مَجلِسِكَ ، وإن غَضِبتَ فَقُمْ ، فلا تَقضِيَنَّ فأنتَ غَضبانُ [١٩] .

و أن لا يَقضيَ وهو مُثقَلٌ بالنَّومِ :

٥٢٩١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أ نّهُ نَهى أن يَقضيَ القاضي وهُو غَضبانُ أو جائعٌ أو ناعِسٌ [٢٠] .

[١] ص : ٢٦ .[٢] الكافي : ٧ / ٤٠٦ / ٢ .[٣] الكافي : ٧ / ٤٠٦ / ١ .[٤] النساء : ٦٠ .[٥] المائدة : ٤٢ .[٦] الكافي : ٧ / ٤١٢ / ٥ .[٧] الفقيه : ٣ / ٢ / ٣٢١٦ .[٨] مستدرك الوسائل : ١٧ / ٢٤٣ / ٢١٢٣٣ .[٩] كنزالعمّال : ١٤٩٨٨ .[١٠] الفقيه : ٣ / ٦ / ٣٢٢٦ .[١١] كنزالعمّال : ١٤٩٩٤ .[١٢] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ .[١٣] البحار : ١٠٤ / ٢٦٤ / ٥ .[١٤] كنزالعمّال : ١٥٠٣٢ .[١٥] وسائل الشيعه : ١٨ / ١٥٥ / ١ .[١٦] مستدرك الوسائل : ١٧ / ٣٥٩ / ٢١٥٨١ .[١٧] الكافي : ٧ / ٤١٣ / ١ .[١٨] الفقيه : ٣ / ١٣ / ٣٢٣٨ .[١٩] الكافي : ٧ / ٤١٣ / ٥ .[٢٠] مستدرك الوسائل : ١٧ / ٣٤٩ / ٢١٥٤٤ .