٥٢١٥.امام على عليه السلام ـ در مناجات شعبانيهـ : خداوندا! (نعمت) بريدن كامل از همه و رويكردن تمام به خودت را ارزانيم دار و ديدگان دلهاى ما را به نور نگاهشان به خودت ، روشن گردان ، تا ديدگان دلها ، پرده هاى نور را از هم دَرَند و به معدن عظمت و بزرگى (تو) بپيوندند .

٥٢١٦.امام عسكرى عليه السلام : رسيدن به خداوند عز و جل ، سفرى است كه جز با نشستن بر مركب شب ، پيموده نشود .

١٥١٠ وسايل نزديك شدن به خدا

٥٢١٧.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اى على ! هر گاه بندگان با نيكى كردن ، به آفريدگار خويش نزديك شوند ، تو با خرد ورزى به او نزديك شو تا از آنان پيشى گيرى .

٥٢١٨.امام على عليه السلام : مقرّب شدن بنده به خداوند سبحان ، با خالص كردن نيّت او (شدنى) است .

٥٢١٩.امام باقر عليه السلام : از نجواهاى خداوند متعال با موسى عليه السلام در كوه طور اين بود : اى موسى ! به قوم خود برسان كه تقرّب جويان ، با چيزى مانند گريستن از ترس من ، به من نزديك نشدند و متعبدان به چيزى مانند پرهيز از حرامهاى من مرا عبادت نكردند و آراستگان ، به چيزى مانند بى اعتنايى به چيزهايى از دنيا كه بدان نياز ندارند ، خويشتن را نياراستند . موسى عرض كرد: اى گراميترين گراميان! چه چيز آنان را در اين راه ، استوار و ثابت قدم گرداند ؟ فرمود : اى موسى ! امّا آنان كه با گريستن از ترس من جوياى تقرّب به من هستند ، در اعلى عليّين اند و هيچ كس در اين (مرتبه) با آنان شريك نيست .

٣٣٠

وام دادن

١٥١١ وام

«كيست آن كس كه به خدا وامى نيكو دهد، تا (نتيجه اش را) براى وى دو چندان گرداند و او را پاداش خوش باشد؟»

٥٢٢٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هركس به اندوهگينى (كه مالش را از دست داده) وام دهد و در پس گرفتن آن مراعات كند ، عمل را از نو شروع كرده است (گناهانش پاك شده) و خداوند به ازاى هر درهم ، هزار قنطار (صد رطل) از (درهم هاى) بهشت به او عطا كند .

٥٢٢١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كسى كه برادر مسلمانش در وامى به او نياز پيدا كند و او بتواند وام بدهد و چنين نكند ، خداوند بوى بهشت را بر او حرام گرداند .

٥٢٢٢.امام على عليه السلام : هر كه به خدا توكّل كند ، خداوند كفايتش كند و هر كه از خدا بخواهد ، خداوند به او عطا كند و هر كه به خدا وام دهد ، خداوند آن را باز پس دهد و هر كه خدا را سپاس گويد،خداوند به او پاداش دهد.

٥٢٢٣.امام على عليه السلام ـ در سفارش به فرزند بزرگوارش حسن عليه السلامـ : اگر تهيدستى ديدى كه توشه تو را تا روز قيامت برايت به دوش كشد و فردا ، هنگامى كه به آن توشه نياز دارى آن را تحويل تو دهد ، وجود او را غنيمت دان و توشه خويش را بر دوش او نِه و تا جايى كه مى توانى اين بار توشه را زياد كن ؛ زيرا ممكن است كه دگر باره او را بجويى و نيابى . اگر توانگر بودى و كسى از تو وامى خواست ، وجود او را غنيمت دان تا در روز تنگدستى آن را به تو باز پس دهد .

٥٢٢٤.امام صادق عليه السلام : بر درِ بهشت نوشته است : (ثواب) وام ، هيجده برابر است و صدقه ، ده برابر . علتش اين است كه وام جز به دست نيازمند ، نمى رسد امّا صدقه ، ممكن است به دست غير محتاج بيفتد .

٥٢٢٥.امام صادق عليه السلام : اگر وامى (به كسى) پرداخت كنم ، خوشتر دارم از اين كه به همان مقدار صله و بخشش دهم .

١٥١٢ مهلت دادن به بدهكار تنگدست

«و اگر (بدهكارتان) تنگدست باشد، پس تا (هنگام) گشايش، مهلتى (به او دهيد) و اگر براستى قدرت پرداخت ندارد، بخشيدن آن براى شما بهتر است، اگر بدانيد» .

٥٢٢٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه به تنگدستى مهلت دهد ، خداوند ، در روزى كه هيچ سايه اى جز سايه او نيست ، وى را در پناه سايه خود در آورد .

٥٢٢٧.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كس به مؤمنى وامى بدهد و (براى پس گرفتن آن) صبر كند تا دستش باز شود ، مال او زكات محسوب شود و در نماز ، با فرشتگان باشد تا اين كه وامش به او برگردانده شود .

٥٢٢٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه مى خواهد دعايش مستجاب و اندوهش بر طرف شود ، به تنگدست مهلت دهد .

٥٢٢٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بترسيد ، از نفرين تنگدست .

٥٢٣٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هـمچنان كـه بـدهكار تـو ، اگر توانگر باشد روا نيست در پرداخت بدهيش به تو تعلّل ورزد ، بر تو نيز روا نيست كه ، اگر بدانى تنگدست است ، او را تحت فشار قرار دهى .

ر . ك : بدهى ، باب ٧٤٢ .

٣٣١

اقتصاد و ميانه روى

١٥١٣ اقتصاد

٥٢٣١.پيامبرخدا صلى الله عليه و آله : نشانه خشنودى خداوند متعال ، در ميان آفريدگانش ، دادگرى سلطان آنها و ارزانى نرخهايشان است و نشانه خشم خداوند تبارك و تعالى بر آفريدگانش ، ستمگرى سلطان آنها و گرانى نرخهايشان است .

٥٢٣٢.امام صادق عليه السلام : از جمله (عوامل) پايندگى مسلمانان و پايندگى اسلام ، اين است كه اموال در دست كسى باشد كه حقّ و حقوق آن را بشناسد و از آن در راههاى نيكوكارى به مصرف رساند و از (عوامل) نابودى اسلام و نابودى مسلمانان ، اين است كه اموال در دست كسى با��د كه حقّ و حقوق آن را نشناسد و آن را در راههاى نيكوكارانه به مصرف نرساند .