٤٩٣٧.مُعمَّرُ بنُ خَلاّدٍ : سَمِعتُ أبا الحَسَنِ عليه السلام يقولُ : «الم * أ حَسِبَ الناسُ أنْ يُتْرَكُوا أنْ يَقُولُوا آمَنّا و هُم لا يُفْتَنُونَ» ثُمّ قالَ لي : ما الفِتنَةُ ؟ قلتُ : جُعِلتُ فداكَ الذي عِندَنا الفِتنَةُ في الدِّينِ ، فقالَ : يُفتَنُونَ كما يُفتَنُ الذَّهبُ ، ثُمّ قالَ : يُخلَصُونَ كما يُخلَصُ الذَّهبُ [٢] .

١٤٥٠ أنواعُ الفِتَنِ

«وَ اعْلَمُوا أنَّما أمْوالُكُمْ وَ أوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ أنَّ اللّه َ عِنْدَهُ أجْرٌ عَظِيمٌ [٣] » .

٤٩٣٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثٌ فاتِناتٌ : الشَّعرُ الحَسَنُ ، والوَجهُ الحَسَنُ ، والصَّوتُ الحَسَنُ [٤] .

٤٩٣٩.عنه صلى الله عليه و آله : لَأنا لِفِتنَةِ السَّرّاءِ أخوَفُ علَيكُم مِن فِتنَةِ الضَّرّاءِ ، إنّكُمُ ابتُلِيتُم بفِتنَةِ الضَّرّاءِ فَصَبَرتُم ، وإنّ الدنيا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ [٥] .

٤٩٤٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الفِتَنُ ثلاثٌ : حُبُّ النِّساءِ وهُو سَيفُ الشَّيطانِ ، وشُربُ الخَمرِ وهُو فَخُّ الشَّيطانِ ، وحُبُّ الدِّينارِ والدِّرهَمِ وهُو سَهمُ الشَّيطانِ ، فَمَن أحَبَّ النِّساءَ لم يَنتَفِعْ بعَيشِهِ ، ومَن أحَبَّ الأشرِبَةَ حَرُمَت علَيهِ الجَنّةُ ، ومَن أحَبَّ الدِّينارَ والدِّرهَمَ فهُو عَبدُ الدنيا [٦] .

٤٩٤١.عنه عليه السلام لرجُلٍ يُسَمّى حَربا يَمشي مَعهُ وهُو راكِبٌ: ارجِعْ ، فإنَّ مَشيَ مِثلِكَ مَع مِثلِي فِتنَةٌ للوالي ، ومَذَلَّةٌ للمؤمنِ [٧] .

١٤٥١ مَن تنجلي عَنهُمُ الفِتَنُ

٤٩٤٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : طُوبى لِلمُخلِصينَ ، اُولئكَ مَصابيحُ الهُدى تَنجَلي عَنهُم كلُّ فِتنَةٍ ظَلماءَ [٨] .

٤٩٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصبِحُ الرجُلُ فيها مؤمِنا ويُمسِي كافِرا ، إلاّ مَن أحياهُ اللّه ُ تعالى بالعِلم [٩] .

٤٩٤٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اعلَمُوا أنّهُ مَن يَتَّقِ اللّه َ يَجعَلْ لَهُ مَخرجا مِن الفِتَنِ ، ونورا مِن الظُّلَم [١٠] .

١٤٥٢ النوادر

٤٩٤٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لَيَغشَيَنَّ اُمَّتِي مِن بَعدي فِتَنٌ كَقِطَعِ الليلِ المُظلِمِ ، يُصبِحُ الرجُلُ فيها مؤمِنا ويُمسِي كافِرا ، ويُمسِي مؤمِنا ويُصبِحُ كافِرا ، يَبيعُ أقوامٌ دِينَهُم بعَرَضٍ مِن الدنيا قَليلٍ [١١] .

٤٩٤٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن شَبَّ نارَ الفِتنَةِ كانَ وَقودا لها [١٢] .

٤٩٤٧.عنه عليه السلام : والٍ ظَلومٌ غَشومٌ خَيرٌ مِن فِتنَةٍ تَدُوم [١٣] .

٤٩٤٨.عنه عليه السلام : كُنْ في الفتنَةِ كَابنِ اللَّبونِ ؛ لا ظَهرٌ فَيُركَبَ ، ولاضَرعٌ فيُحلَبَ (فَيُحتَلَبَ [١٤] ) .

٣١٤

الفَتوى

١٤٥٣ مَن أفتَى النّاسَ بِرَأيِهِ

٤٩٤٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أجرَؤكُم علَى الفَتوى أجرَؤكُم علَى النارِ [١٥] .

٤٩٥٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لو كنّا نُفتِي الناسَ بِرَأينا وهَوانا لَكُنّا مِن الهالِكِينَ ، ولَكُنّا نُفتِيهِم بآثارٍ مِن رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله واُصولِ عِلمٍ عِندَنا ، نَتَوارَثُها كابِرا عن كابِرٍ ... [١٦] .

٤٩٥١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أفتَى النّاسَ بِرَأيهِ فَقَد دانَ بِما لا يَعلَمُ ، ومَن دانَ بِما لا يَعلَمُ فَقَد ضادَّ اللّه َ حَيثُ أحَلَّ وَحَرَّمَ فِيما لايَعلَم [١٧] .

٤٩٥٢.عنه عليه السلام : اُهرُبْ مِن الفُتيا هَرَبَكَ مِنَ الأسَدِ ، ولاتَجعَلْ رَقَبَتَكَ للناسِ جِسرا [١٨] .

(انظر) الرأي : باب ٧٨٦ .

١٤٥٤ جوازُ الإفتاءِ للعالِمِ

٤٩٥٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام فيما كَتَبَ إلى قُثَمَ بنِ عبّاسٍ: وَاجلِسْ لَهُمُ العَصرَينِ ، فَأفتِ لِلمُستَفتي ، وعَلِّمِ الجاهِلَ ، وذاكِرِ العالِم [١٩] .

٤٩٥٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام لأبانَ بنِ تَغلِبَ:اِجلِسْ في مَسجِدِ المَدينةِ وأفتِ الناسَ ؛ فإنّي اُحِبُّ أن يُرى في شِيعَتي مِثلُكَ [٢٠] .

٣١٥

الفُحش

١٤٥٥ التَّحذيرُ مِن الفُحشِ

٤٩٥٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما كانَ الفُحشُ في شيءٍ قَطُّ إلاّ شانَهُ ، ولا كانَ الحَياءُ في شيءٍ قَطُّ إلاّ زانَهُ [٢١] .

٤٩٥٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه َ حَرَّمَ الجَنَّةَ على كُلِّ فَحّاشٍ بَذِيءٍ ، قَليلِ الحَياءِ ، لا يُبالِي ما قالَ ولا ما قيلَ لَهُ [٢٢] .

[١] التوبة : ١٢٦ .[٢] الكافي : ١ / ٣٧٠ / ٤ .[٣] الأنفال : ٢٨ .[٤] كنز العمّال : ٤٤١٢٩ .[٥] الترغيب والترهيب : ٤/١٨٤/٧٤ .[٦] البحار : ٧٣ / ١٤٠ / ١٢ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٣٢٢ .[٨] الترغيب والترهيب : ١ / ٥٤ / ٥ .[٩] كنز العمّال : ٣٠٨٨٣ .[١٠] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٣ .[١١] كنز العمّال : ٣٠٨٩٣ .[١٢] غرر الحكم : ٩١٦٣ .[١٣] غرر الحكم : ١٠١٠٩ .[١٤] نهج البلاغة : الحكمة ١ .[١٥] البحار : ٢ / ١٢٣ / ٤٨ .[١٦] البحار : ٢ / ١٧٢ / ٣ .[١٧] البحار : ٢ / ٢٩٩ / ٢٥ .[١٨] البحار : ٢ / ٢٦٠ .[١٩] مستدرك الوسائل : ١٧ / ٣١٥ / ٢١٤٥٣ .[٢٠] مستدرك الوسائل : ١٧ / ٣١٥ / ٢١٤٥٢ .[٢١] البحار : ٧٩ / ١١١ / ٦ .[٢٢] الكافي : ٢ / ٣٢٣ / ٣ .