٤٧٠١.سُوَيدُ بنُ غَفلَةَ : دَخَلتُ علَيهِ [ يَعني أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ] يَومَ عيدٍ ، فإذا عِندَهُ فاثورٌ علَيهِ خُبزُ السَّمراءِ وصَفحَةٌ فيها خَطيفَةٌ ومِلبَنَةٌ [١] ، فقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، يَومُ عيدٍ وخَطيفَةٌ ؟! فقالَ : إنَّما هذا عيدُ مَن غُفِرَ لَهُ [٢] .

١٣٨٦ النَّيروزِ

٤٧٠٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لَمّا اُتِيَ بِهَدِيَّةِ النَّيروزِ: ما هذا ؟ قالوا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، اليَومُ النَّيروزُ ، فقالَ عليه السلام : اِصنَعوا لَنا كُلَّ يَومٍ نَيروزا ! [٣]

٤٧٠٣.عنه عليه السلام : نَيْروزُنا كُلُّ يَوم [٤] .

٤٧٠٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لِمُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ لَمّا دَخَلَ علَيهِ يَومَ: أتَعرِفَ هذااليَومَ ؟ [قالَ : ]قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا يَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ وتَتَهادى فيهِ ،فقالَ أبوعَبدِاللّه الصّادِقُ عليه السلام : والبَيتِ العَتيقِ الّذي بِمَكَّةَ ! ما هذا إلاّ لِأمرٍ قَديمٍ اُفَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ ... يا مُعَلّى ، إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الّذي أخَذَ اللّه ُ فيهِ مَواثيقَ العِبادِ أن يَعبُدوهُ ولا يُشرِكوا بِه شَيئا ، وأن يُؤمِنوا بِرُسُلِهِ وحُجَجِهِ ، وأن يُؤمِنوا بِالأئمَّةِ عليهم السلام ، وهُوَ أوَّلُ يَومٍ طَلَعَت فيهِ الشَّمسُ ... وما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ ونَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ لِأ نَّهُ مِن أيّامِنا وأيّامِ شيعَتِنا ، حَفَظَتهُ العَجَمُ وضَيَّعتُموهُ أنتُم ... وهُوَ أوَّلُ يَومٍ مِن سَنَةِ الفُرسِ ، فعاشوا وهُم ثَلاثونَ ألفا ،فصارَ صَبُّ الماءِ فيالنَّيروزِ سُنَّةً ... [٥] .

٤٧٠٥.عنه عليه السلام : إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَالبَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ ، وتَطَيَّبْ بِأطيَبِ طِيبِكَ ، وتَكونُ ذلكَ اليَومَ صائما [٦] .

٤٧٠٦.بحار الأنوار : حُكِيَ أنَّ المَنصورَ تَقَدَّمَ إلى موسَى بنِ جَعفَرٍ عليهماالسلام بِالجُلوسِ لِلتَّهنِئَةِ في يَومِ النَّيروزِ وقَبضِ ما يُحمَلُ إلَيهِ ، فقالَ : إنّي قَد فَتَّشتُ الأخبارَ عَن جَدّي رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله فلَم أجِدْ لِهذا العيدِ خَبَرا ، وإنَّهُ سُنَّةُ الفُرسِ ومَحاها الإسلامُ ، ومَعاذَ اللّه أن نُحيِيَ ما مَحاها الإسلامُ ، فَقالَ المَنصورُ : إنَّما نَفعَلُ هذا سِياسَةً لِلجُندِ ، فسَألتُكَ بِاللّه العَظيمِ إلاّ جَلَستَ ، فجَلَسَ ... [٧] .

١٣٨٧ زينَةُ الأعيادِ

٤٧٠٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : زَيِّنوا أعيادَكُم بِالتَّكبيرِ [٨] .

٤٧٠٨.عنه صلى الله عليه و آله : زَيِّنوا العيدَينِ بِالتَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّقديسِ [٩] .

٤٧٠٩.كنزالعمّال : كانَ صلى الله عليه و آله يَخرُجُ في العيدَينِ رافِعا صَوتَهُ بِالتَّهليلِ والتَّكبيرِ [١٠] .

٢٩٦

العَيب

١٣٨٨ مَدحُ مَن شَغَلَهُ عَيبُهُ عَن عُيوبِ النّاسِ

٤٧١٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : طوبى لِمَن شَغَلَهُ عَيبُهُ عَن عُيوبِ النّاسِ [١١] .

٤٧١١.عنه عليه السلام : أعقَلُ النّاسِ مَن كانَ بِعَيبهِ بَصيرا ، وعَن عَيبِ غَيرِهِ ضَريرا [١٢] .

٤٧١٢.عنه عليه السلام : مَن أبصَرَ عَيبَ نَفسِهِ شُغِلَ عَن عَيبِ غَيرِه [١٣] .

٤٧١٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أنفَعُ الأشياءِ لِلمَرءِ سَبقُهُ النّاسَ إلى عَيبِ نَفسِهِ [١٤] .

٤٧١٤.عنه عليه السلام : إذا رَأيتُمُ العَبدَ مُتَفَقِّدا لِذُنوبِ (النّاسِ) ناسِيا لِذُنوبهِ ، فَاعلَموا أنَّهُ قَد مُكِرَ بهِ [١٥] .

١٣٨٩ ذَمُّ الاشتِغالِ بِعُيوبِ النّاسِ ومُداهَنَةِ النَّفسِ

٤٧١٥.المَسيحُ عليه السلام : يا عَبيدَ السّوءِ ، تَلومونَ النّاسَ عَلَى الظَّنِّ ، ولا تَلومونَ أنفُسَكُم عَلَى اليَقينِ ؟! [١٦]

٤٧١٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : يُبصِرُ أحَدُكُمُ القَذى في عَينِ أخيهِ ، ويَنسى الجِذعَ أو قالَ : الجِذْلَ في عَينِه ؟! [١٧]

٤٧١٧.عنه صلى الله عليه و آله : كَفى بِالمَرءِ عَيبا أن يَنظُرَ مِنَ النّاسِ إلى ما يَعمى عَنهُ مِن نَفسِهِ ، ويُعَيِّرَالنّاسَ بِما لا يَستَطيعُ تَركَهُ ، ويُؤذي جَليسَهُ بِما لا يَعنيهِ [١٨] .

٤٧١٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن نَظَرَ في عُيوبِ النّاسِ فأنكَرَها ثُمَّ رَضِيَها لِنَفسِهِ ، فذلكَ الأحمَقُ بِعَينِهِ [١٩] .

٤٧١٩.عنه عليه السلام : أكبَرُ العَيبِ أن تَعيبَ مافيكَ مِثلُه [٢٠] .

١٣٩٠ سَترُ العُيوبِ

٤٧٢٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن سَتَرَ عَلى مُؤمِنٍ خِزيَةً فكأنَّما أحيا مَوؤودَةً مِن قَبرِها [٢١] .

٤٧٢١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن عَلِمَ مِن أخيهِ سَيِّئَةً فسَتَرَها ، سَتَرَ اللّه ُ علَيهِ يَومَ القِيامَةِ [٢٢] .

٤٧٢٢.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : يَجِبُ لِلمُؤمِنِ عَلَى المُؤمِنِ أن يَستُرَ علَيهِ سَبعينَ كَبيرَةً ! [٢٣]

[١] فاثور : أي خِوانٌ ، والسمراء : الحنطه ، والخطيفه : لبن يُطبخ بدقيق ويُختطف بالملاعق بسرعه ،والملبنه : الملعقه (كما في المصدر) .[٢] البحار : ٤٠ / ٣٢٦ / ٧.[٣] الفقيه : ٣ / ٣٠٠ / ٤٠٧٣ .[٤] الفقيه : ٣ / ٣٠٠ / ٤٠٧٤ .[٥] البحار : ٥٩ / ٩٢ / ١ .[٦] وسائل الشيعه : ٧ / ٣٤٦ / ١ .[٧] البحار : ٥٩ / ١٠٠ / ٢ و ٤٨ / ١٠٨ / ٩ .[٨] كنزالعمّال : ٢٤٠٩٤ .[٩] كنزالعمّال : ٢٤٠٩٥ .[١٠] كنزالعمّال : ١٨١٠١ .[١١] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٦ .[١٢] غرر الحكم : ٣٢٣٣ .[١٣] تحف العقول : ٨٨ .[١٤] الكافي : ٨ / ٢٤٣ / ٣٣٧ .[١٥] مستطرفات السرائر : ٤٨ / ٧ .[١٦] تحف العقول : ٥٠١ .[١٧] كنز العمّال : ٤٤١٤١ .[١٨] الخصال : ١١٠ / ٨١ .[١٩] نهج البلاغة : الحكمة ٣٤٩ .[٢٠] نهج البلاغة : الحكمة ٣٥٣ .[٢١] كنزالعمّال : ٦٣٨٧ .[٢٢] الترغيب والترهيب : ٣ / ٢٣٩ / ٧ .[٢٣] الكافي : ٢ / ٢٠٧ / ٨ .