٤٤٤٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأواخِرُ [ يَعنيمِن رَمَضانَ ] اعتَكَفَ في المَسجِدِ ، وضُرِبَت لَهُ قُبَّةٌ مِن شَعرٍ ، وشَمَّرَ الميزَرَ وطَوى فِراشَهُ [١] .

٤٤٤٤.عنه عليه السلام : لاَ اعتِكافَ إلاّ في مَسجِدِجَماعَةٍ قَد صَلّى فيهِ إمامُ عَدلٍ بِصَلاةِ جَماعَةٍ [٢] .

٢٨٩

العِلم

١٣٢٨ فَضلُ العِلمِ

«قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَلْبابِ [٣] » .

«يَرْفَعِ اللّه ُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ وَ اللّه ُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [٤] » .

٤٤٤٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ذَنبُ العالِمِ واحِدٌ ،وذَنبُ الجاهِلِ ذَنبانِ [٥] .

٤٤٤٦.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ ، والجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ [٦] .

٤٤٤٧.عنه صلى الله عليه و آله : طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ ... بهِ يُطاعُ الرَّبُّ ويُعبَدُ ، وبهِ تُوصَلُ الأرحامُ ، ويُعرَفُ الحَلالُ مِنَ الحَرامِ ، العِلمُ إمامُ العَمَلِ والعَمَلُ تابِعُهُ ، يُلهَمُ بهِ السُعَداءُ ، ويُحرَمُهُ الأشقِياءُ [٧] .

٤٤٤٨.عنه صلى الله عليه و آله : أكثَرُ النّاسِ قيمَةً أكثَرُهُم عِلما ، وأقَلُّ النّاسِ قيمَةً أقَلُّهُم عِلما [٨] .

٤٤٤٩.عنه صلى الله عليه و آله : أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ أهلُ العِلمِ والجِهادِ [٩] .

٤٤٥٠.عنه صلى الله عليه و آله : يُوزَنُ يَومَ القِيامَةِ مِدادُ العُلَماءِ ودِماءُ الشُّهَداءِ فيَرجَحُ مِدادُ العُلَماءِ عَلى دِماءِ الشُّهَداءِ [١٠] .

٤٤٥١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رَأسُ الفَضائلِ العِلمُ ، غايَةُ الفَضائلِ العِلم [١١] .

٤٤٥٢.عنه عليه السلام : العِلمُ قائدٌ ، والعَمَلُ سائقٌ ، والنَّفسُ حَرونٌ [١٢] [١٣] .

٤٤٥٣.عنه عليه السلام : العِلمُ مِصباحُ العَقلِ [١٤] .

٤٤٥٤.عنه عليه السلام : العِلمُ نِعمَ دَليلٌ [١٥] .

٤٤٥٥.عنه عليه السلام : العِلمُ أشرَفُ الأحسابِ [١٦] .

٤٤٥٦.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ [١٧] .

٤٤٥٧.عنه عليه السلام : كَفى بِالعِلمِ شَرَفا أن يَدَّعِيَهُ مَن لا يُحسِنُهُ ، ويَفرَحَ بهِ إذا نُسِبَ إلَيهِ ، وكَفى بِالجَهلِ ذَمّا يَبرَأُ مِنهُ مَن هُوَ فيهِ [١٨] .

٤٤٥٨.عنه عليه السلام : لا كَنزَ أنفَعُ مِنَ العِلم [١٩] .

٤٤٥٩.عنه عليه السلام : لا شَرَفَ كَالعِلم [٢٠] .

٤٤٦٠.عنه عليه السلام : كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِماجُعِلَ فيهِ إلاّ وِعاءَ العِلمِ ؛ فإنَّهُ يَتَّسِعُ بهِ [٢١] .

٤٤٦١.عنه عليه السلام : إذا أرذَلَ اللّه ُ عَبدا حَظَرَ علَيهِ العِلم [٢٢] .

٤٤٦٢.عنه عليه السلام : العِلمُ حَياةٌ [٢٣] .

٤٤٦٣.عنه عليه السلام : إنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ ، ونورُ الأبصارِ مِنَ العَمى ، وقُوَّةُ الأبدانِ مِنَ الضَّعفِ [٢٤] .

٤٤٦٤.عنه عليه السلام لِكُمَيلٍ لَمّا أخَذَ بِيَدِهِ وأخرَجَهُ إلَى الج: يا كُمَيلُ ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ ، والمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإنفاقِ ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ [٢٥] .

٤٤٦٥.عنه عليه السلام : هَلَكَ خُزّانُ الأموالِ وهُم أحياءٌ ، والعُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ الدَّهرُ ، أعيانُهُم مَفقودَةٌ ، وأمثالُهُم في القُلوبِ مَوجودَةٌ [٢٦] .

٤٤٦٦.عنه عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ وإن كانَ مَيِّتا ، الجاهِلُ مَيِّتٌ وإن كانَ حَيّا [٢٧] .

٤٤٦٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ قَلبا لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِنَ العِلمِ كالبَيتِ الخَرابِ الَّذي لا عامِرَ لَهُ [٢٨] .

٤٤٦٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأنبِياءِ [٢٩] .

١٣٢٩ فَضْلُ العِلمِ عَلَى العِبادَةِ

٤٤٦٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : قَليلُ العِلمِ خَيرٌ مِن كَثيرِ العِبادَةِ [٣٠] .

٤٤٧٠.عنه صلى الله عليه و آله : نَومٌ مَعَ عِلمٍ خَيرٌ مِن صَلاةٍ عَلى جَهلٍ [٣١] .

٤٤٧١.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ فَضلَ العالِمِ عَلى العابِدِ كفَضلِ الشَّمسِ عَلى الكَواكِبِ ، وفَضلُ العابِدِ عَلى غَيرِ العابِدِ كفَضلِ القَمَرِ عَلى الكَواكِبِ [٣٢] .

[١] التهذيب : ٤ / ٢٨٧ / ٨٦٩ .[٢] الكافي : ٤ / ١٧٦ / ١ .[٣] الزمر : ٩ .[٤] المجادله : ١١ .[٥] كنزالعمّال : ٢٨٧٨٤ .[٦] البحار : ٧٧ / ١٧٥ / ٩ .[٧] أمالي الطوسيّ : ٤٨٨ / ١٠٦٩ .[٨] أمالي الصدوق : ٢٧ / ٤ .[٩] المحجّه البيضاء : ١ / ١٤ .[١٠] تفسير الدرّ المنثور : ٣ / ٤٢٣ .[١١] غرر الحكم : ٥٢٣٤ ٦٣٧٩ .[١٢] الحَرون من الخيل الذي لا ينقاد لراكبه ، فإذا استدرّ جريه وقف (كما في هامش المصدر) .[١٣] تحف العقول : ٢٠٨ .[١٤] غرر الحكم : ٥٣٦ .[١٥] غرر الحكم : ٨٣٧ .[١٦] كنز الفوائد للكراجك��ّ : ١ / ٣١٩ .[١٧] عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : ٢ / ٦٦ / ٢٩٥ .[١٨] منيه المريد : ١١٠ .[١٩] الكافي : ٨ / ١٩ / ٤ .[٢٠] نهج البلاغة : الحكمة ١١٣ .[٢١] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٥ .[٢٢] نهج البلاغة : الحكمة ٢٨٨ .[٢٣] غرر الحكم : ١٨٥ .[٢٤] أمالي الصدوق : ٤٩٣ / ١ .[٢٥] نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ .[٢٦] نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ .[٢٧] غرر الحكم : ١١٢٤ ١١٢٥ .[٢٨] أماليالطوسيّ :٥٤٣/١١٦٥ .[٢٩] الكافي : ١ / ٣٢ / ٢ .[٣٠] المحجّه البيضاء : ١ / ٢٢ .[٣١] منيه المريد : ١٠٤ .[٣٢] البحار : ٢ / ١٩ / ٤٩ .