٤٠٤٢.لقمانُ عليه السلام في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ ، لِيَكُن مِمّا تَتَسَلَّحُ بهِ عَلى عَدُوِّكَ فَتَصرَعُهُ المُماسَحَهُ وإعلانُ الرِّضا عَنهُ ،ولا تُزاوِلْهُ بِالُمجانَبهِ فيَبدُوَ لَهُ ما في نَفسِكَ فَيتَأهَّبَ لَكَ [٣] .

١٢٢٧ عَداوَةُ النّاسِ لِما جَهِلوا

٤٠٤٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النّاسُ أعداءُ ما جَهِلوا [٤] .

(انظر) الجهل : باب ٣٩١ .

٢٦٩

الإعتِذار

١٢٢٨ التَّحذيرُ مِمّا يُعتَذَرُ مِنهُ

٤٠٤٤.مصباحُ الشريعةِ : قالَ [ رسولُ اللّه صلى الله علي إيّاكَ وما تَعتَذِرُ مِنهُ؛ فإنَّ فيهِ الشِّركَ الخَفِيَّ [٥] .

٤٠٤٥.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : إيّاكَ وما تَعتَذِرُ مِنهُ ؛ فإنَّ المُؤمِنَ لايُسيءُ ولا يَعتَذِرُ ، والمُنافِقَ كُلَّ يَومٍ يُسيءُ ويَعتَذِرُ [٦] .

٤٠٤٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَنبَغي لِلمُؤمِنِ أن يُذِلَّ نَفسَهُ ، قُلتُ : بِما يُذِلُّ نَفسَهُ ؟ قالَ : يَدخُلُ فيما يَعتَذِرُ مِنهُ [٧] .

١٢٢٩ الحَثُّ على قَبولِ عُذرِ مَنِ اعتَذَرَ

٤٠٤٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَقبَلِ المَعذِرَةَ مِن مُحِقٍّ أو مُبطِلٍ ، لَم يَرِدْ عَلَيَّ الحَوضَ [٨] .

٤٠٤٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِقبَلْ عُذرَ أخيكَ ، وإن لَم يَكُن لَهُ عُذرٌ فَالَتمِسْ لَهُ عُذرا [٩] .

٤٠٤٩.عنه عليه السلام : أعقَلُ النّاسِ أعذَرُهُم لِلنّاسِ [١٠] .

٤٠٥٠.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إن شَتَمَكَ رَجُلٌ عَن يَمينِكَ ثُمّ تَحَوَّلَ إلى يَسارِكَ واعتَذَرَ إلَيكَ فَاقبَلْ عُذرَهُ [١١] .

٢٧٠

العِرض

١٢٣٠ الحَثُّ عَلى صيانةِ العِرضِ

٤٠٥١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبخَلُ النّاسِ بِعَرضِهِ ، أسخاهُم بِعِرضِهِ [١٢] .

٤٠٥٢.عنه عليه السلام : أفضَلُ الغِنى ما صِينَ بهِ العِرضُ [١٣] .

٤٠٥٣.عنه عليه السلام : مَن ضَنَّ بِعِرضِهِ فلْيَدَعِ المِراءَ [١٤] .

٤٠٥٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا رَقَّ العِرضُ اسْتُصعِبَ جَمعُهُ [١٥] .

١٢٣١ ثَوابُ الكَفِّ عَن أعراضِ المُسلِمينَ

٤٠٥٥.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : مَن كَفَّ عَن أعراضِ المُسلِمينَ أقالَهُ اللّه ُ عز و جل عَثرَتَهُ يَومَ القِيامَةِ [١٦] .

١٢٣٢ ثَوابُ الدفِّاعِ عَن عِرضِ المُسلِمِ

٤٠٥٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن رَدَّ عَن عِرضِ أخيهِ كانَ لَهُ حِجابا مِنَ النّارِ [١٧] .

٤٠٥٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن رَدَّ عَن عِرضِ أخيهِ المُسلِمِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّـهُ البَتَّـةَ [١٨] .

(انظر) الغيبة : باب ١٤٤٥ .

٢٧١

المعرفةُ (١)

١٢٣٣ قيمَةُ المَعرِفةِ

٤٠٥٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أفضَلُكُم إيمانا أفضَلُكُم مَعرِفَةً [١٩] .

٤٠٥٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِلمُ أوَّلُ دَليلٍ ، والمعرفةُ آخِرُ نِهايَةٍ [٢٠] .

٤٠٦٠.عنه عليه السلام : المعرفةُ نورُ القَلبِ [٢١] .

٤٠٦١.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : دِراسَهُ العِلمِ لِقاحُ المَعرِفةِ [٢٢] .

٤٠٦٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَقبَلُ اللّه ُ عَمَلاً إلاّ بِمَعرِفَةٍ ، ولا مَعرِفَةً إلاّ بِعَمَلٍ ، فمَن عَرَفَ دَلَّتهُ المعرفةُ عَلَى العَمَلِ ، ومَن لَم يَعمَلْ فلا مَعرِفَةَ لَهُ [٢٣] .

١٢٣٤ مَوانِعُ المَعرِفةِ

«أ فَرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلهَهُ هَواهُ وَ أضَلَّهُ اللّه ُ عَلَى عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَ قَلْبهِ وَ جَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللّه أ فَلاَ تَذَكَّرُونَ [٢٤] » .

٤٠٦٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : نورُ الحِكمةِ الجُوعُ ، والتَّباعُدُ مِنَ اللّه الشِّبَعُ ، والقُربَهُ إلَى اللّه حُبُّ المَساكينِ والدُّنُوُّ مِنهُم ، لا تَشبَعوا فَيُطفَأَ نورُ المَعرِفةِ مِن قُلوبِكُم [٢٥] .

[١] غرر الحكم : ٨٢٣٠ .[٢] غرر الحكم : ٨٠٤٣ .[٣] أمالي الصدوق : ٥٣٢ / ٥ .[٤] نهج البلاغة : الحكمة ١٧٢ ، ٤٣٨ .[٥] مصباح الشريعه : ٤٠٣ .[٦] تحف العقول : ٢٤٨ .[٧] مشكاة الأنوار : ٥٠ .[٨] كنز العمّال : ٧٠٣٢ .[٩] البحار : ٧٤ / ١٦٥ / ٢٩ .[١٠] غرر الحكم : ٢٩٨٨ .[١١] البحار : ٧٨ / ١٤١ / ٣٤ .[١٢] غرر الحكم : ٣١٩٠ .[١٣] غرر الحكم : ٣٠٣٨ .[١٤] نهج البلاغة : الحكمة : ٣٦٢ .[١٥] أعلام الدين : ٣٠٣ .[١٦] صحيفه الإمام الرِّضا عليه السلام : ٨٥ / ١٩٥ .[١٧] أمالي المفيد : ٣٣٨ / ٢ .[١٨] وسائل الشيعه : ٨ / ٦٠٦ / ٣ .[١٩] جامع الأخبار : ٣٦ / ١٨ .[٢٠] غرر الحكم : ٢٠٦١ .[٢١] غرر الحكم : ٥٣٨ .[٢٢] البحار : ٧٨ / ١٢٨ / ١١ .[٢٣] الكافي : ١ / ٤٤ / ٢ .[٢٤] الجاثيه : ٢٣ .[٢٥] البحار : ٧٠ / ٧١ / ٢٠ .