٣٩٦٣.المسيحُ عليه السلام : بِحقٍّ أقولُ لَكُم: إنَّهُ كَما يَنظُرُ المَريضُ إلى طَيِّبِ الطَّعامِ فلا يَلتَذُّهُ مَعَ ما يَجِدُهُ مِن شِدَّةِ الوَجَعِ ، كذلِكَ صاحِبُ الدّنيا لا يَلتَذُّ بِالعِبادَةِ ولا يَجِدُ حَلاوَتَها مَعَ ما يَجِدُ مِن حُبِّ المالِ [١] .

٣٩٦٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : آفَهُ العِبادَةِ الفَترَةُ [٢] .

٣٩٦٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تُكَرِّهوا إلىأنفُسِكُمُ العِبادَةَ [٣] .

٢٦٣

العِبرَة

١٢٠٦ الاتِّعاظُ بِالعِبَرِ

«فَاعْتَبِرُوا يا اُولِي الأَبْصارِ [٤] » .

٣٩٦٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : اِعتَبِروا ؛ فَقَد خَلَتِ المَثُلاتُ فيمَن كانَ قَبلَكُم [٥] .

٣٩٦٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يَنظُرُ المُؤمِنُ إلَى الدّنيا بِعَينِ الاعتِبارِ ، ويَقتاتُ مِنها بِبَطنِ الاضطِرارِ [٦] .

٣٩٦٨.عنه عليه السلام : مَن جَهِلَ قَلَّ اعتِبارُهُ [٧] .

٣٩٦٩.عنه عليه السلام : الاعتِبارُ مُنذِرٌ ناصِحٌ ،مَن تَفَكَّرَ اعتَبَرَ ، ومَنِ اعتَبَرَ اعتَزَلَ ، ومَنِ اعتَزَلَ سَلِم [٨] .

٣٩٧٠.عنه عليه السلام : الاعتِبارُ يَقودُ إلَى الرَّشادِ [٩] .

٣٩٧١.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومن أبصَرَ فَهِم ، ومَن فَهِمَ عَلِم [١٠] .

١٢٠٧ ما يَنبَغي الاعتِبارُ بهِ

«لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولِي الْألْبابِ [١١] » .

«يُقَلِّبُ اللّه ُ الَّليْلَ وَ النَّهارَ إنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأبْصارِ [١٢] » .

٣٩٧٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : في تَصاريفِ الدّنيا اعتِبارٌ [١٣] .

٣٩٧٣.عنه عليه السلام : لَوِ اعتَبَرتَ بِما أضَعتَ مِن ماضي عُمرِكَ لَحَفِظتَ ما بَقِيَ [١٤] .

٣٩٧٤.عنه عليه السلام : فاعتَبِروا بِما كانَ مِن فِعلِ اللّه بِإبليسَ ؛ إذ أحبَطَ عَمَلَهُ الطَّويلَ ، وَجَهدَهُ الجَهيدَ (الجَميلَ [١٥] ) .

٣٩٧٥.عنه عليه السلام : فاعتَبِروا بِما أصابَ الاُمَمَ المُستَكبِرينَ مِن قَبلِكُم ؛ مِن بأسِ اللّه وصَوْلاتِه ووَقائعِهِ ومَثُلاتِه [١٦] .

٣٩٧٦.عنه عليه السلام : ما أكثَرَ العِبَرَ ، وأقَلَ الاعتِبارَ ! [١٧]

٣٩٧٧.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : مِسكينٌ ابنُ آدَمَ ! لَهُ في كُلِّ يَومٍ ثَلاثُ مَصائبَ لا يَعتَبِرُ بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ ، ولَوِ اعتَبَرَ لَهانَت علَيهِ المَصائبُ وأمرُ الدُّنيا : فَأمّا المُصيبَةُ الاُولى : فاليَومُ الَّذي يَنقُصُ مِن عُمرِهِ ، وإنْ نالَهُ نُقصانٌ في مالِهِ اغتَمَّ بهِ ، والدِّرهَمُ يَخلُفُ عَنهُ وَالعُمرُ لا يَرُدُّهُ شيء. والثانِيهُ : أنَّهُ يَستَوفي رِزقَهُ ، فإن كانَ حَلالاً حُوسِبَ علَيهِ ، وإن كانَ حَراما عُوقِبَ علَيهِ . والثّالِثَهُ أعظَمُ مِن ذلِكَ قيلَ : وما هِيَ ؟ قالَ ما مِن يَومٍ يُمسي إلاّ وقَد دَنا مِنَ الآخِرَةِ مَرحَلَةً ، لا يَدري عَلَى الجَنّةِ أم عَلَى النّارِ ؟! [١٨]

١٢٠٨ ثَمَرةُ الاعتِبارِ

٣٩٧٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الاعتِبارُ يُثمِرُ العِصمَةَ [١٩] .

٣٩٧٩.عنه عليه السلام : دَوامُ الاعتِبارِ يُؤَدّي إلَى الاستِبصارِ ، ويُثمِرُ الازدِجارَ [٢٠] .

٣٩٨٠.عنه عليه السلام : مَن كَثُرَ اعتِبارُهُ قَلَّ عِثارُهُ [٢١] .

٢٦٤

العُجب

١٢٠٩ العُجبُ

٣٩٨١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا وَحدَةَ أوحَشُ مِنَ العُجبِ [٢٢] .

٣٩٨٢.عنه عليه السلام : العُجبُ يُظهِرُ النَّقيصَةَ [٢٣] .

٣٩٨٣.عنه عليه السلام : العُجبُ حُمقٌ [٢٤] .

٣٩٨٤.عنه عليه السلام : سَيِّئَةٌ تَسوؤكَ خَيرٌ عِندَ اللّه مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ [٢٥] .

٣٩٨٥.عنه عليه السلام : إيّاكَ أن تَرضى عَن نَفسِكَ فَيَكثُرَ السّاخِطُ عَلَيكَ [٢٦] .

٣٩٨٦.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العُجبِ البَغضاءُ [٢٧] .

٣٩٨٧.عنه عليه السلام : الإعجابُ ضِدُّ الصَّوابِ ،وآفَهُ الألبابِ [٢٨] .

٣٩٨٨.عنه عليه السلام : العُجبُ يُفسِدُ العَقلَ [٢٩] .

٣٩٨٩.عنه عليه السلام : الإعجابُ يَمنَعُ الازدِيادَ [٣٠] .

٣٩٩٠.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهماالسلام إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى يَقولُ : إنَّ مِن عِبادي مَن يَسأ لُني الشَّيءَ مِن طاعَتي لاُِحِبَّهُ ، فأصرِفُ ذلكَ عَنهُ لِكَي لا يُعجِبَهُ عَمَلُه [٣١] .

[١] تحف العقول : ٥٠٧ .[٢] تحف العقول : ٦ .[٣] الكافي : ٢ / ٨٦ / ٢ .[٤] الحشر : ٢ .[٥] كنز الفوائد : ٢ / ٣١ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٣٦٧ .[٧] غرر الحكم : ٧٨٣٧ .[٨] البحار : ٧٨ / ٩٢ / ١٠١ .[٩] البحار : ٧٨ / ٩٢ / ١٠١ .[١٠] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٨ .[١١] يوسف : ١١١ .[١٢] النور : ٤٤ .[١٣] غرر الحكم : ٦٤٥٣ .[١٤] غرر الحكم : ٧٥٨٩ .[١٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ .[١٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ .[١٧] نهج البلاغة : الحكمة ٢٩٧ .[١٨] البحار : ٧٨/ ١٦٠ / ٢٠ .[١٩] غرر الحكم : ٨٧٩ .[٢٠] غرر الحكم : ٥١٥٠ .[٢١] غرر الحكم : ٨٠٥٦ .[٢٢] نهج البلاغة : الحكمة١١٣ .[٢٣] غرر الحكم : ٩٥٤ .[٢٤] غرر الحكم : ٦٢ .[٢٥] نهج البلاغة : الحكمة ٤٦ .[٢٦] غرر الحكم : ٢٦٤٢ .[٢٧] غرر الحكم : ٤٦٠٦ .[٢٨] تحف العقول : ٧٤ .[٢٩] غرر الحكم : ٧٢٦ .[٣٠] نهج البلاغة : الحكمة ١٦٧ .[٣١] الزهد للحسين بن سعيد : ٦٨ / ١٧٩ .