٣٦٠٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما دُمتَ في الصَّلاةِ فإنَّكَ تَقرَعُ بابَ المَلِكِ الجَبّارِ ، ومَن يُكثِرْ قَرعَ بابِ المَلِكِ يُفتَحْ لَهُ [١] .

٣٦٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَو يَعلَمُ المُصَلِّي ما يَغشاهُ مِن جَلالِ اللّه ما سَرَّهُ أن يَرفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ [٢] .

٣٦٠٩.عنه عليه السلام : إذا قامَ الرجُلُ إلى الصَّلاةِ أقبَلَ إبليسُ يَنظُرُ إلَيهِ حَسدا ، لِما يَرى مِن رَحمَةِ اللّه التي تَغشاهُ [٣] .

١١١٨ الخُشوعُ في الصَّلاةِ

«قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ [٤] » .

٣٦١٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا صَلاةَ لمَن لا يَتَخَشَّعُ في صلاتِهِ [٥] .

٣٦١١.عنه صلى الله عليه و آله ـ لَمّا سُئلَ عنِ الخُشوع التَّواضُعُ في الصَّلاةِ ، وأن يُقبِلَ العَبدُ بقَلبهِ كُلِّهِ على رَبهِ [٦] .

٣٦١٢.جعفرُ بنُ عليٍّ القمّيّ : كانَ النبيُّ صلى الله عليه و آله إذا قامَ إلى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وَجهُهُ خَوفا مِنَ اللّه تعالى [٧] .

٣٦١٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِيَخشَعِ الرَّجُلُ في صلاتِهِ ؛ فإنّه مَن خَشَعَ قَلبُهُ للّه ِ عز و جل خَشَعَت جَوارِحُهُ فلا يَعبَثُ بِشَيءٍ [٨] .

٣٦١٤.دعائم الإسلام : عن عليٍّ عليه السلام أنّهُ كانَ إذا دَخَلَ الصَّلاةَ كانَ كَأنَّهُ بِناءٌ ثابِتٌ أو عَمودٌ قائمٌ لا يَتَحَرَّكُ ، وكانَ ربّما رَكَعَ أو سَجَدَ فَيَقَعُ الطَّيرُ علَيهِ ، ولَم يُطِقْ أحَدٌ أن يَحكِيَ صلاةَ رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله إلاّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وعليُّ بنُ الحسينِ عليهماالسلام [٩] .

٣٦١٥.بحار الأنوار : كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام إذا أخَـذَ فيالوُضُوءِ يَتَغَيَّرُ وَجهُهُ مِن خِيفَةِ اللّه تعالى [١٠] .

٣٦١٦.بحار الأنوار : كانَت فاطِمةُ عليهاالسلام تَنهَجُ في الصَّلاةِ مِن خِيفَةِ اللّه تعالى [١١] .

٣٦١٧.بحار الأنوار : كانَ الحَسنُ عليه السلام إذا تَوَضَّأ تَغَيَّرَ لَونُهُ ، وارتَعَدَت مَفاصِلُهُ ، فقيلَ لَهُ في ذلكَ ، فقالَ : حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بينَ يَدَي ذِيالعَرشِ أن يَصفَرَّ لَونُهُ وتَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ [١٢] .

٣٦١٨.دعائم الإسلام : كانَ (عليّ بن الحسين) عليه السلام إذا تَوَضَّأ للصَّلاةِ وأخَذَ في الدُّخولِ فيها اصفَرَّ وَجهُهُ وتَغَيَّرَ لَونُهُ ، فقيلَ لَهُ مرّةً في ذلكَ ،فقالَ : إنّي اُرِيدُ الوُقُوفَ بينَ يَدَي مَلِكٍ عَظِيم [١٣] .

٣٦١٩.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كانَ عليُّ بنُ الحسينِ صلواتُ اللّه عليهِما إذا قامَ في الصَّلاةِ كأنّهُ ساقُ شَجرَةٍ لايَتَحَرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلاّ ماحَرَّكَهُ الرِّيحُ مِنهُ [١٤] .

٣٦٢٠.أبو أيّوبَ : كانَ أبو جعفرٍ وأبوعبدِاللّه عليهماالسلام إذا قاما إلى الصَّلاةِ تَغَيَّرَت ألوانُهُما حُمرَةً ومَرَّةً صُفرَةً ، وكأنّما يُناجِيانِ شَيئا يَرَيانِهِ [١٥] .

١١١٩ شرائطُ وموانع قَبولِ الصَّلاةِ

٣٦٢١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لَو صَلَّيتُم حتّى تَكونُوا كالأوتارِ ، وصُمتُم حتّى تَكُونُوا كالحَنايا ، لَم يَقبَلِ اللّه ُ مِنكُم إلاّ بِوَرَعٍ [١٦] .

٣٦٢٢.عنه صلى الله عليه و آله : أوحَى اللّه ُ إلَيَّ أن يا أخا المُرسَلِينَ، يا أخا المُنذِرِينَ، أنذِرْ قَومَكَ لا يَدخُلوا بَيتا مِن بُيُوتِي ولأِحَدٍ مِن عِبادِي عندَ أحَدِهِم مَظلِمَةٌ ؛ فإنّي ألعَنُهُ ما دامَ قائما يُصَلِّي بينَ يَدَيَّ حتّى يَرُدَّ تلكَ المَظلِمَةَ . [١٧]

٣٦٢٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ اغتابَ مُسلما أومُسـلِمَةً لَم يَقبَلِ اللّه ُ تعالى صلاتَهُ ولا صِيامَهُ أربَعينَ يَوما ولَيلةً ، إلاّ أن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ [١٨] .

٣٦٢٤.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُحسَبْ صلاتُهُ أربَعينَ صَباحا [١٩] .

٣٦٢٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اُنظُرْ فِيمَ تُصَلِّي ، إن لَم يَكُن مِن وَجهِهِ وحِلِّهِ فلا قَبولَ [٢٠] .

٣٦٢٦.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام وقد سُئلَ عن سَبَبِ قَبولِ الصَّلاةِ: وَلايَتُنا والبَراءةُ مِن أعدائنا [٢١] .

٣٦٢٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن قَبِلَ اللّه ُ مِنهُ صلاةً واحِدَةً لم يُعَذِّبْهُ ، ومَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنةً لَم يُعَذِّبْهُ [٢٢] .

٣٦٢٨.عنه عليه السلام : مَن نَظَرَ إلى أبَوَيهِ نَظَرَ ماقِتٍ وهُما ظالِمانِ لَهُ ، لم يَقبَلِ اللّه ُ لَهُ صلاةً [٢٣] .

١١٢٠ مَن لا تُقبَلُ صَلاتُهُ

٣٦٢٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ثَمانيةٌ لا تُقبَلُ مِنهُمُ الصَّلاةُ : العَبدُ الآبِقُ حتّى يَرجِعَ إلى مَولاهُ ، والناشِزُ وزَوجُها علَيها ساخِطٌ ، ومانِعُ الزَّكاةِ ، وتارِكُ الوُضوءِ ، والجاريَةُ المُدرِكَةُ تُصَلِّي بغَيرِ خِمارٍ ، وإمامُ قَومٍ يُصَلِّي بهِم وهُم لَهُ كارِهُونَ ، والسَّكرانُ ، والزَّبِينُ ؛ وهُو الذي يُدافِعُ البَولَ والغائطَ [٢٤] .

١١٢١ دَورُ حضورِ القلبِ في قَبولِ الصَّلاةِ

٣٦٣٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَقبَلُ اللّه ُ صلاةَ عَبدٍلا يَحضُرُ قَلبُهُ مَع بَدَنِهِ [٢٥] .

٣٦٣١.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ العَبدَ لَيُصَلِّي الصَّلاهَ لا يُكتَبُ لَهُ سُـدسُها ولاعُشرُها ، وإنّما يُكتَبُ للعَبدِ مِن صلاتِهِ ما عَقَلَ مِنها [٢٦] .

٣٦٣٢.عنه صلى الله عليه و آله : رَكعَتانِ خَفيفَتانِ في ( ال )ـتَفَكُّرِ خَيرٌ مِن قِيامِ لَيلةٍ [٢٧] .

٣٦٣٣.الإمام الباقرُ والإمامُ الصّادقُ عليهماالسلام : ما لَكَ مِن صلاتِكَ الاّ ما أقبَلتَ علَيهِ فيها ، فإن أوهَمَها كُلَّها أو غَفَلَ عن أدائها لُفَّت فَضُرِبَ بها وَجهُ صاحِبِها [٢٨] .

[١] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٦٦ / ٢٦٦١ .[٢] الخصال : ٦٣٢ / ١٠ .[٣] الخصال : ٦٣٢ / ١٠ .[٤] المؤمنون : ١ ، ٢ .[٥] الفردوس : ٥ / ١٩٥ / ٧٩٣٥ .[٦] دعائم الإسلام : ١ / ١٥٨ .[٧] فلاح السائل : ١٦١ .[٨] الخصال : ٦٢٨ .[٩] دعائم الإسلام : ١ / ١٥٩ .[١٠] البحار : ٧٠ / ٤٠٠ / ٧٢ .[١١] البحار : ٧٠ / ٤٠٠ / ٧٢ .[١٢] البحار : ٨٠ / ٣٤٦ / ٣٠ .[١٣] دعائم الإسلام : ١ / ١٥٨ .[١٤] الكافي : ٣ / ٣٠٠ / ٤ .[١٥] فلاح السائل : ١٦١ .[١٦] البحار : ٨٤ / ٢٥٨ / ٥٦ .[١٧] البحار : ٨٤ / ٢٥٧ / ٥٥ .[١٨] جامع الأخبار : ٤١٢ / ١١٤١ .[١٩] علل الشرائع : ٣٤٥ / ١ .[٢٠] بشارة المصطفى : ٢٨ .[٢١] المناقب لابن شهر آشوب : ٤ / ١٣١ .[٢٢] الكافي : ٣ / ٢٦٦ / ١١ .[٢٣] الكافي : ٢ / ٣٤٩ / ٥ .[٢٤] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٢٤ / ٢٦٥٦ .[٢٥] المحاسن : ١ / ٤٠٦ / ٩٢١ .[٢٦] البحار : ٨٤ / ٢٤٩ / ٤١ .[٢٧] ثواب الأعمال : ٦٨ / ١ .[٢٨] البحار : ٨٤ / ٢٦٠ / ٥٩ .