منتخب ميزان الحكمه - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٩٤
(انظر) الذنب : باب ٧٦٢ .
١٠١٠ تَعليمُ الشِّركِ
٣٢٤٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ بَني اُمَيَّةَ أطلَقُوا لِلنّاسِ تَعليمَ الإيمانِ ولَم يُطلِقُوا تَعليمَ الشِّركِ ؛ لِكَي إذا حَمَلُوهُم علَيهِ لَم يَعرِفُوهُ [١] .
١٠١١ أدنى الشِّركِ
٣٢٤٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام لَمّا سُئلَ عن أدنَى الشِّركِ: مَن قالَ لِلنَّواةِ: إنَّها حَصاةٌ ولِلحَصاةِ : إنّها نَواةٌ ، ثُمّ دانَ بهِ [٢] .
٣٢٤٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام أيضا : مَنِ ابتَدَعَ رَأيا فَأحَبَّ علَيهِ أو أبغَضَ علَيهِ [٣] .
(انظر) الإيمان : باب ١٨٥ ؛ الكفر : باب ١٥٩١ .
١٠١٢ الشِّركُ الخَفيُّ
«وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّه إِلاّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ [٤] » .
٣٢٤٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إيّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ ، فإنَّ فيهِ الشِّركَ الخَفِيَّ [٥] .
٣٢٥٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قولِهِ تعالى : «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم: هُو الرَّجُلُ يقولُ : لَولا فُلانٌ لَهَلَكتُ ، ولَولا فُلانٌ لَأصَبتُ كذا وكذا ، ولَولا فُلانٌ لَضاعَ عِيالي ، ألا تَرى أ نّهُ قد جَعَلَ للّه ِ شَريكا في مُلكِهِ يَرزُقُهُ ويَدفَعُ عَنهُ ؟!قالَ [ الراوي ] : قلتُ : فيقولُ : لَولا أنَّ اللّه َ مَنَّ عَليَّ بِفلانٍ لَهَلَكتُ ؟ قال : نَعَم ، لا بَأسَ بهذا [٦] .
٣٢٥١.عنه عليه السلام أيضا: شِركُ طاعَةٍ ولَيسَ شِركَ عِبادَةٍ [٧] .
٣٢٥٢.عنه عليه السلام : إنَّ الشِّركَ أخفى مِن دَبِيبِ الَّنملِ . وقالَ : مِنهُ تَحويلُ الخاتَمِ لِيَذكُرَ الحاجَةَ وشِبهُ هذا [٨] .
٣٢٥٣.عنه عليه السلام في قولِهِ تعالى : «و ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ: كانُوا يَقولونَ : نُمطَرُ بِنَوءِ كذا ، وبِنَوءِ كذا ، ومِنها أ نّهُم كانوا يَأتُونَ الكُهّانَ فَيُصَدِّقُونَهُم بما يَقولونَ [٩]
. (انظر) الرياء : باب ٧٧٨ .
٢١٧
الشَّيطان
١٠١٣ الاعتِبارُ بما فَعَلَ اللّه ُ بِإبليسَ
٣٢٥٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فاعتَبِرُوا بما كانَ مِن فِعلِ اللّه بِإبليسَ ؛ إذ أحبَطَ عَمَلَهُ الطَّويلَ وجَهدَهُ الجَهِيدَ وكانَ قد عَبَدَ اللّه َ سِتَّةَ آلافِ سَنَةٍ ، لايُدرى أمِن سِني الدُّنيا أم مِن سِني الآخِرَةِ عن كِبْرِ ساعَةٍ واحِدَةٍ [١٠] .
١٠١٤ الاستِعاذةُ بِاللّه مِنَ الشّيطانِ
«وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ * وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ [١١] » .
«فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّه مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ [١٢] » .
٣٢٥٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحمَدُ اللّه َ وأستَعِينُهُ على مَداحِرِ الشَّيطانِ ومَزاجِرِهِ (مَزاحِرِهِ) ، والاعتِصامِ مِن حَبائلِهِ ومَخاتِلِهِ [١٣] .
١٠١٥ عداوةُ الشَّيطانِ للإنسانِ
«إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّا إِنَّما يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ [١٤] » .
٣٢٥٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِحذَرُوا عَدوّا نَفَذَ في الصُّدورِ خَفِيّا ، ونَفَثَ في الآذانِ نَجِيّا [١٥] .
٣٢٥٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لقد نَصَبَ إبليسُ حَبائلَهُ في دارِ الغُرورِ ، فما يَقصِدُ فيها إلاّ أولِياءَنا [١٦] .
٣٢٥٨.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام لمّا سُئلَ عن أوجَبِ الأعداءِ مُجاهَدةً: أقرَبُهم إلَيكَ وأعداهُم لَكَ ... ومَن يُحَرِّضُ أعداءَكَ علَيكَ ، وهُو إبليسُ [١٧] .
١٠١٦ التَّحذيرُ مِن فِتَنِ الشّيطانِ
«يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الجَنّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ [١٨] » .
٣٢٥٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الفِتَنُ ثلاثٌ : حُبُّ النِّساءِ وهُو سَيفُ الشَّيطانِ ، وشُربُ الخَمرِ وهُو فَخُّ الشَّيطانِ ، وحُبُّ الدِّينارِ والدِّرهَمِ وهُو سَهمُ الشَّيطانِ [١٩] .
(انظر) عنوان ٣١٣ «الفتنة» .
١٠١٧ عَبَدةُ الشَّيطانِ
«أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » . [٢٠]
٣٢٦٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام في ذَمِّ أتباعِ الشَّيطانِ: اِتَّخَذُوا الشَّيطانَ لِأمرِهِم مِلاكا ، واتَّخَذَهُم لَهُ أشراكا ، فَباضَ وفَرَّخَ في صُدُورِهِم ، وَدَبَّ ودَرَجَ في حُجُورِهم ، فَنَظَرَ بِأعيُنِهِم ، ونَطَقَ بِألسِنَتِهِم ، فَرَكِبَ بهِمُ الزَّلَلَ ، وزَيَّنَ لَهُمُ الخَطَلَ ، فِعلَ مَن قد شَرِكَهُ الشَّيطانُ في سُلطانِهِ ، ونَطَقَ بالباطِلِ عَلى لِسانِهِ ! [٢١]
١٠١٨ غواياتُ الشّيطانِ
«الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشاءِ وَ اللّه ُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللّه ُ واسِعٌ عَلِيمٌ [٢٢] » .
[١] الكافي : ٢ / ٤١٥ / ١ .[٢] الكافي : ٢ / ٣٩٧ / ١ .[٣] الكافي : ٢ / ٣٩٧ / ٢ .[٤] يوسف : ١٠٦ .[٥] البحار : ٧٨ / ٢٠٠ / ٢٨ .[٦] تفسير العيّاشيّ : ٢ / ٢٠٠ / ٩٦ .[٧] الكافي : ٢ / ٣٩٧ / ٤ .[٨] معاني الأخبار : ٣٧٩ / ١ .[٩] البحار : ٥٨ / ٣١٧ / ٨ .[١٠] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ .[١١] المؤمنون : ٩٧ ، ٩٨ .[١٢] النحل : ٩٨ .[١٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٥١ .[١٤] فاطر : ٦ .[١٥] غرر الحكم : ٢٦٢٣ .[١٦] تحف العقول : ٣٠١ .[١٧] تحف العقول : ٣٩٩ .[١٨] الأعراف : ٢٧ .[١٩] الخصال : ١١٣ / ٩١ .[٢٠] يس : ٦٠ .[٢١] نهج البلاغة : الخطبة ٧ .[٢٢] البقرة : ٢٦٨ .