٣٢٠٥.عنه صلى الله عليه و آله : فَضلُ الشّابِّ العابِدِ الذي تَعَبَّدَ في صِباهُ على الشيخِ الذي تَعَبَّدَ بعدَ ما كَبِرَت سِنُّهُ كَفَضلِ المُرسَلِينَ على سائرِ الناسِ [٢] .

٣٢٠٦.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ يُحِبُّ الشابَّ الذي يُفني شَبابَهُ في طاعَةِ اللّه تعالى . [٣]

٩٩٥ تفسيرُ الفتى

٣٢٠٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لرَجُلٍ: ما الفَتى عِندَكُم ؟ فقالَ لَهُ : الشابُّ ، فقالَ : لا ، الفَتى : المُؤمِنُ ، إنَّ أصحابَ الكَهفِ كانوا شُيُوخا فَسَمّاهُمُ اللّه ُ عز و جل فِتيَةً بِإيمانِهِم [٤] .

٢١٢

الشُّبهَةُ

٩٩٦ الشُّبهَةُ

٣٢٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما سُمِّيَتِ الشُّبهَةُ شُبهَةً لأ نّها تُشبِهُ الحَقَّ ، فأمّا أولياءُ اللّه فَضِياؤهُم فيها اليَقينُ ودَلِيلُهُم سَمتُ الهُدى ، وأمّا أعداءُ اللّه فَدُعاؤهُم فيها الضَّلالُ ودَليلُهُمُ العَمى [٥] .

٣٢٠٩.عنه عليه السلام : اِحذَرُوا الشُّبهَةَ ؛ فإنّها وُضِعَت لِلفِتنَةِ [٦] .

٣٢١٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِن الاِقتِحامِ في الهَلَكَةِ [٧] .

٣٢١١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أورَعُ الناسِ مَن وَقَفَ عِندَ الشُّبهَةِ [٨] .

٩٩٧ وجوبُ تَركِ الشُّبُهاتِ

٣٢١٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ ،فَمَن رَعى حَولَ الحِمى يُوشِكْ أن يَقَعَ فيهِ [٩] .

٣٢١٣.عنه صلى الله عليه و آله : حَلالٌ بَيِّنٌ ، وحَرامٌ بَيِّنٌ ، وشُبُهاتٌ بَينَ ذلكَ ، فَمَن تَرَكَ الشُّبُهاتِ نَجا مِنَ الُمحَرَّماتِ ، ومَن أخَذَ بِالشُّبُهاتِ ارتَكَبَ الُمحَرَّماتِ وهَلَكَ مِن حيثُ لا يَعلَم [١٠] .

٢١٣

الشَّجَر

٩٩٨ غَرسُ الشَّجَرِ

٣٢١٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إن قامَتِ السَّاعةُ وفي يَدِ أحَدِكُم فَسِيلَةٌ ، فإنِ استَطاعَ أن لا يَقومَ حتّى يَغرِسَها فَلْيَغرِسْها [١١] .

٣٢١٥.عنه صلى الله عليه و آله : ما مِن مُسلِمٍ يَزرَعُ زَرعا أو يَغرِسُ غَرسا فَيَأكُلُ مِنهُ طَيرٌ أو إنسانٌ أو بهِيمَةٌ إلاّ كانَت لَهُ بهِ صَدَقَةً [١٢] .

٣٢١٦.عنه صلى الله عليه و آله : ما مِن رَجُلٍ يَغرِسُ غَرسا إلاّ كَتَبَ اللّه ُ لَهُ مِنَ الأجرِ قَدْرَ ما يَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلكَ الغَرسِ [١٣] .

٣٢١٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن نَصَبَ شَجرَةً وصَبَرَ على حِفظِها والقِيامِ علَيها حتّى تُثمِرَ ، كانَ لَهُ في كُلِّ شَيءٍ يُصابُ مِن ثَمَرِها صَدَقةٌ عِندَ اللّه [١٤] .

٩٩٩ قَطعُ الشَّجَرِ

٣٢١٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَقطَعُوا الِّثمارَ فَيَبعَثُ اللّه ُ عَليكُمُ العَذابَ صَبّا [١٥] .

٣٢١٩.عنه عليه السلام : لمّا سُئلَ عَن قَطعِ الشَّجرَةِ : لا بَأسَ بهِ ،قلتُ : فالسِّدرُ ؟ قالَ : لا بأسَ بهِ ، إنّما يُكرَهُ قَطعُ السِّدرِ بِالبادِيَةِ لأ نّهُ بها قَليلٌ ، وأمّا ههُنا فلا يُكرَهُ [١٦] .

(انظر) عنوان ١٧١ «الزراعه» .

٢١٤

الشَّجاعةُ

١٠٠٠ الشَّجاعةُ

٣٢٢٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الشَّجاعَةُ عِزٌّ حاضِرٌ [١٧] .

٣٢٢١.عنه عليه السلام : الشَّجاعةُ نُصرَةٌ حاضِرَةٌ وفَضيلَةٌ ظاهِرَةٌ [١٨] .

٣٢٢٢.عنه عليه السلام : لَو تَمَيَّزَتِ الأشياءُ لَكانَ الصِّدقُ مَع الشَّجاعَةِ ، وكانَ الجُبنُ مَع الكَذِبِ [١٩] .

٣٢٢٣.الإمامُ الحسنُ عليه السلام وقد سُئلَ عنِ الشَّجاعةِ: مُواقَفَةُ الأقرانِ ، والصَّبرُ عِندَ الطِّعانِ [٢٠] .

١٠٠١ ما يُورِثُ الشَّجاعةَ

٣٢٢٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جُبِلَتِ الشَّجاعَةُ على ثلاثِ طَبائعَ ، لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ فَضيلَةٌ لَيسَت لِلاُخرى : السَّخاءُ بِالنَّفسِ ، والأنَفَةُ مِنَ الذُّلِّ ، وطَلبُ الذِّكرِ ، فإنْ تَكامَلَت في الشُّجاعِ كانَ البَطَلَ الذي لا يُقامُ لِسَبِيلِهِ ، والمَوسومَ بالإقدامِ في عَصرِهِ ، وإن تَفاضَلَت فيهِ بَعضُها على بَعضٍ كانَت شَجاعَتُهُ في ذلكَ الذي تَفاضَلَت فيهِ أكثَرَ وأشَدَّ إقداما [٢١] .

[١] كنز العمّال : ١٠١٨٥ .[٢] كنز العمّال : ٤٣٠٥٩ .[٣] كنز العمّال : ٤٣٠٦٠ .[٤] الكافي : ٨ / ٣٩٥ / ٥٩٥ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ٣٨ .[٦] نهج السعادة : ٢ / ٣٢٠ .[٧] أعلام الدين : ٣٠١ .[٨] الخصال : ١٦ / ٥٦ .[٩] تنبيه الخواطر : ١ / ٥٢ .[١٠] الكافي : ١ / ٦٨ / ١٠ .[١١] كنزالعمّال : ٩٠٥٦ .[١٢] كنزالعمّال : ٩٠٥١ .[١٣] كنزالعمّال : ٩٠٧٥ .[١٤] كنزالعمّال : ٩٠٨١ .[١٥] الكافي : ٥ / ٢٦٤ / ٩ .[١٦] الكافي : ٥ / ٢٦٤ / ٨ .[١٧] غرر الحكم : ٥٧٢ .[١٨] غرر الحكم : ١٧٠٠ .[١٩] غرر الحكم : ٧٥٩٧ .[٢٠] تحف العقول : ٢٢٦ .[٢١] البحار : ٧٨ / ٢٣٦ / ٦٦ .