٢٩٨٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَوَالذي وَسِعَ سَمعُهُ الأصواتَ ، ما مِن أحَدٍ أودَعَ قَلبا سُرورا إلاّ وخَلَقَ اللّه ُ لَهُ مِن ذلكَ السُّرورِ لُطفا ، فإذا نَزَلَتْ بهِ نائبَةٌ جَرى إلَيها كالماءِ في انحِدارِهِ حتّى يَطرُدَها عَنهُ ، كَما تُطرَدُ غَرِيبَةُ الإبلِ [٥] .

٢٩٨٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَرى أحَدُكُم إذا أدخَلَ على مُؤمِنٍ سُرورا أ نَّه علَيهِ أدخَلَهُ فَقَطْ بَل وَاللّه علَينا ، بل وَاللّه عَلى رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله [٦] .

٩٢٧ مَن سَرَّ مُؤمِنا سَرَّ اللّه َ

٢٩٨٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّ مُؤمنا فَقَد سَرَّني ، ومَن سَرَّني فَقَد سَرَّ اللّه َ [٧] .

٩٢٨ ثَوابُ التَّفرِيجِ عنِ المؤمِنِ

٢٩٨٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن نَفَّسَ عَن مؤمنٍ كُربَةً نَفَّسَ اللّه ُ عَنهُ كُرَبَ الآخِرَةِ ، وخَرَجَ مِن قَبرِهِ وهُو ثَلِجُ الفُؤادِ [٨] .

٢٩٨٧.عنه عليه السلام : إذا بَعَثَ اللّه ُ المؤمنَ مِن قَبرِهِ خَرَجَ مَعهُ مِثالٌ يَقدُمُ أمامَهُ ، كُلَّما رَأى المؤمنُ هَوْلاً مِن أهوالِ يَومِ القِيامَةِ قالَ لَهُ المِثالُ : لا تَفزَعْ ولا تَحزَنْ ... فيقولُ لَهُ المؤمنُ : ... مَن أنتَ ؟ فيقولُ : أنا السُّرورُ الذي كُنتَ أدخَلتَ على أخيكَ المؤمِنِ [٩] .

٢٩٨٨.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : مَن فَرَّجَ عن مُؤمِنٍ فَرَّجَ اللّه ُ عن قَلبهِ يَومَ القِيامَةِ [١٠] .

(انظر) الحَاجَةُ : باب ٥٨٥ .

١٨٩

الإسراف

٩٢٩ الإسرافُ

«يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا و اشرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ [١١] » .

٢٩٨٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وَيحَ المُسرِفِ ، ما أبعَدَهُ عن صَلاحِ نفسِهِ واستِدراكِ أمرِهِ ! [١٢]

٢٩٩٠.عنه عليه السلام : السَّرَفُ مَثواةٌ ، والقَصدُ مَثراةٌ [١٣] .

٢٩٩١.عنه عليه السلام : إعطاءُ المالِ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ وإسرافٌ [١٤] .

٢٩٩٢.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام في الدعاءِ: وامنَعْني مِنَ السَّرَفِ ، وحَصِّنْ رِزقي مِن التَّلَفِ ، ووَفِّرْ مَلَكَتِي بالبَرَكَهِ فيهِ ، وأصِبْ بِي سَبيلَ الهِدايَةِ لِلبِرِّ فيما اُنفِقُ مِنهُ [١٥] .

٩٣٠ علاماتُ المُسرِفِ

٢٩٩٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أمّا علامةُ المُسرِفِ فأربَعةٌ : الفَخرُ بالباطِلِ ، ويَأكُلُ ما لَيسَ عِندَهُ ، ويَزهَدُ في اصطِناعِ المَعروفِ ، ويُنكِرُ مَن لا يَنتَفِعُ بِشَيءٍ مِنهُ [١٦] .

٢٩٩٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام وقد سَألَهُ إسحاقُ بنُ عمّارٍ : يكونُ للمؤمِنِ عَ: نَعَم ، قلتُ : وَعِشرينَ ؟ قالَ : نَعَم ، وليسَ ذلكَ مِنَ السَّرَفِ ، إنّما السَّرَفُ أن تَجعَلَ ثَوبَ صَونِكَ ثَوبَ بِذْلَتِكَ [١٧] .

٢٩٩٥.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : إنَّ للسَّخاءِ مِقدارا ، فإن زادَ علَيهِ فهُو سَرَفٌ [١٨] .

٩٣١ أدنى الإسرافِ

٢٩٩٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ مِنَ السَّرَفِ أن تَأكُلَ كُلَّ ما اشتَهَيتَ [١٩] .

٢٩٩٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أدنَى الإسرافِ هِراقَةُ فَضلِ الإناءِ ، وابتِذالُ ثَوبِ الصَّونِ وإلقاءُ النَّوى [٢٠] .

٩٣٢ ما لا يُعَدُّ مِنَ الإسرافِ

٢٩٩٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا خَيرَ في السَّرَفِ ، ولا سَرَفَ في الخَيرِ [٢١] .

٢٩٩٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَ فيما أصلَحَ البَدَنَ إسرافٌ ... إنّما الإسرافُ فيما أتلَفَ المالَ وأضَرَّ بالبَدَنِ [٢٢] .

٣٠٠٠.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام وقد سُئلَ عَن عَشَرَةِ أقْمِصَةٍ هَل ذلكَ مِنَ ال: لا ، ولكن ذلكَ أبقى لِثِيابهِ ، ولكنَّ السَّرَفَ أن تَلبَسَ ثَوبَ صَونِكَ في المكانِ القَذِرِ [٢٣] .

[١] مطالب السؤول : ٥٠ .[٢] البحار : ٧٨ / ٧ / ٥٩ .[٣] كنز العمال : ٦٠٠٨ .[٤] كنز العمّال : ٦٠٠٩ .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ٢٥٧ .[٦] الكافي : ٢ / ١٨٩ / ٦ .[٧] الكافي : ٢ / ١٨٨ / ١ .[٨] الكافي : ٢ / ١٩٩ / ٣ .[٩] الكافي : ٢ / ١٩٠ / ٨[١٠] الكافي : ٢/٢٠٠/٤ .[١١] الأعراف : ٣١ .[١٢] غرر الحكم : ١٠٠٩٢ .[١٣] البحار : ٧٢ / ١٩٢ / ٩ .[١٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٢٦ .[١٥] الصحيفه السجّاديّه : ٨٦ الدعاء ٢٠ .[١٦] تحف العقول : ٢٢ .[١٧] البحار : ٧٩ / ٣١٧ / ١ .[١٨] الدرّة الباهرة : ٤٣ .[١٩] كنز العمّال : ٧٣٦٦ .[٢٠] البحار : ٧٥ / ٣٠٣ / ٧ .[٢١] البحار : ٧٧ / ١٦٥ / ٢ .[٢٢] البحار : ٧٥ / ٣٠٣ / ٦ .[٢٣] البحار : ٧٩ / ٣١٧ / ١ .