٢٨٩.عنه عليه السلام : لاَبُدّ لِلنَّاسِ مِنْ أمِيرٍ بَرٍّ أوْ فَاجِرٍ ، يَعْمَلُ فِي إمْرَتِهِ المُؤْمِنُ وَيَسْتَمْتِعُ فِيهَا الكَافِرُ ، وَيُبَلِّغُ اللّه ُ فِيهَا الأجَلَ ، ويُجْمَعُ بِهِ الفَيْءُ ، وَيُقَاتَلُ بهِ العَدُوُّ ، وَتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ ، وَيُؤْخَذُ بِهِ لِلضّعِيفِ مِنَ القَوِيِّ ، حَتّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ وَيُسْتَراحَ مِنْ فَاجِرٍ [١] .

٢٩٠.عنه عليه السلام : أسَدٌ حَطُومٌ خَيْرٌ مِنْ سُلْطَانٍ ظَلُومٍ ، وَسُلْطانٌ ظَلُومٌ خَيرٌ مِنْ فِتَنٍ تَدُوم [٢] .

٢٩١.أبو البختريّ : دَخَل رَجُلٌ المَسْجِدَ فَقَالَ : لاَ حُكْمَ إلاّ للّه ِِ ،ثُمَّ قَالَ آخَرُ : لاَ حُكْمَ إلاّ للّه ِِ ،فَقَالَ عَلِيٌّ : لاَ حُكْمَ إلاّ للّه ِِ «إنَّ وَعْدَ اللّه حَقٌّ وَلاَ يَسْتَخِفَنَّكَ الّذِينَ لا يُوقِنُونَ» ، فَمَا تَدْرُونَ مَا يَقُولُ هؤلاَءِ ، يَقُولُونَ : لاَ إمَارَةَ . أيُّهَا النَّاسُ ،إنَّهُ لاَ يُصْلِحُكُمْ إلاَّ أمِيرٌ بَرٌّ أوْ فَاجِرٌ . قَالُوا : هذَا البَرُّ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا بَالُ الفَاجِرِ ؟ فَقَالَ : يَعْمَلُ المُؤْمِنُ ، وَيَمْلَأُ لِلْفَاجِرِ ، ويُبَلِّغُ اللّه ُ الأجَلَ ، وَتَأمَنُ سُبُلُكُمْ ، وَتَقُومُ أسْواقُكُمْ ، وَيُجْبى فَيْئُكُمْ ، وَيُجَاهَدُ عَدُوُّكُمْ ، ويُؤخَذُ لِلضَّعِيفِ مِنَ الشَّدِيدِ مِنْكُم [٣] .

٧٣ إمَارَةُ الأشْرَارِ

٢٩٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إذَا كَانَ اُمَرَاؤكُمْ خِيَارَكُمْ وَأغْنِيَاؤكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وأمْرُكُمْ شُورى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا . وإذَا كَانَ اُمَراؤكُمْ شِرَارَكُمْ وأغْنِيَاؤكُمْ بُخَلاءكُمْ وَاُمُورُكُمْ إلى نِسَائكُمْ فَبَطْنُ الأرْضِ خَيْرٌلَكُمْ مِنْ ظَهْرِهَا [٤] .

٧٤ قِيمَةُ الإمَارَةِ

٢٩٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام لابنِ عَبّاسٍ إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ وَقَالَ : إنَّ الحَاجَّ قَدِ اجْتَمَعُوا لِيسْمَعُوا مِنْكَ ، وَهُوَ يَخْصِفُ نَعْلاً : أمَا وَاللّه لَهُما أحَبُّ إلَيَّ مِنْ أمْرِكُمْ هذَا ، إلاّ أنْ اُقِيمَ حَدّا أوْ أدْفَعَ بَاطِلاً [٥] .

٢٩٤.عنه عليه السلام لابنِ عبّاسٍ أيْضا: مَا قِيمَةُ هذَا النَّعْلِ ؟ فَقُلْتُ : لاَ قِيمَةَ لَهَا ، فَقَالَ عليه السلام : وَاللّه لَهِيَ أحَبُّ إلَيَّ مِنْ إمْرَتِكُمْ ، إلاّ أنْ اُقِيمَ حَقّا ، أوْ أدْفَعَ بَاطِلاً [٦] .

٢٩٥.عنه عليه السلام فِي كِتابِه إلَى ابنِ عبّاسٍ: أمّا بَعْدُ ، فَلاَ يَكُنْ حَظُّكَ فِي وِلاَيتِكَ مَالاً تَسْتَفِيدُهُ ، وَلاَ غَيْظا تَشْتَفِيهِ ، وَلكنْ إمَاتَهُ بَاطِلٍ وإحْيَاءُ حَقٍّ [٧] .

(انظر) عنوان ١٩٧ «السلطان» .

١٥

الأمَلُ

٧٥ الأمَلُ رَحْمَةٌ

٢٩٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الأملُ رَحمةٌ لاُِمّتي ، ولَوْلا الأملُ ما أرْضَعَتْ والِدَةٌ وَلَدَها ولا غَرَسَ غارِسٌ شَجَرا [٨] .

٢٩٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الأملُ رَفيقٌ مُؤْنِسٌ [٩] .

٢٩٨.تنبيه الخواطر : بينما عيسى بن مريم عليه السلام جالِسٌ وشَيخٌ يَعملُ بِمِسْحاةٍ ويُثيرُ بهِ الأرضَ ، فقالَ عيسى عليه السلام : اللّهُمَّ انْزعْ عَنْهُ الأملَ . فَوَضَعَ الشَّيخُ المِسْحاةَ واضْطَجَعَ ، فَلَبِثَ ساعةً فقالَ عيسى عليه السلام : اللّهُمَّ ارْدُدْ إليهِ الأملَ ، فقامَ فَجَعَلَ يَعملُ [١٠]

٧٦ الآمالُ لا تَنْتَهي

٢٩٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَن كانَ يَأمَلُ أن يَعيشَ غَدا فإنّهُ يَأمَلُ أن يَعيشَ أبَدا [١١] .

٣٠٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الأملُ لا غايةَ لَهُ [١٢] .

٣٠١.عنه عليه السلام : الآمالُ لا تَنْتَهي [١٣] .

٧٧ التَّحْذيرُ مِنَ الآمالِ الباطِلَةِ

«ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [١٤] » .

٣٠٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اتَّقُوا باطِلَ الأملِ ، فَرُبَّ مُسْتَقْبِلِ يومٍ ليسَ بِمُسْتَدْبِرِهِ ، ومَغْبُوطٍ في أوَّلِ لَيلِهِ [١٥] قامَتْ بَواكِيهِ في آخِرِهِ [١٦] .

٣٠٣.عنه عليه السلام : الأملُ كالسَّرابِ : يَغِرُّ مَنْ رَآهُ ، ويُخْلِفُ مَن رَجاهُ [١٧] .

٣٠٤.عنه عليه السلام : الأمانِيُّ تُعْمي عُيُونَ البصائرِ [١٨] .

٣٠٥.عنه عليه السلام : الأملُ سُلطانُ الشَّياطِينِ على قُلُوبِ الغافِلِينَ [١٩] .

٣٠٦.عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الأملِ فَسادُ العَمَلِ [٢٠] .

٣٠٧.عنه عليه السلام : إنّ الأملَ يُسْهي القلبَ ، ويُكْذِبُ الوَعْدَ ، ويُكْثِرُ الغَفْلَةَ ، ويُورِثُ الحَسْرَةَ [٢١] .

٣٠٨.عنه عليه السلام : إنَّ الأملَ يُذْهِبُ العقلَ ، ويُكْذِبُ الوَعدَ ، ويَحُثُّ على الغَفْلَةِ ، ويُورِثُ الحَسْرَةَ . فأكْذِبوا الأملَ ؛ فإنّه غَرُورٌ ، وإنَّ صاحِبَهُ مَأزُورٌ [٢٢] .

٣٠٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام كَمْ مِنْ نِعمةٍ للّه ِ على عبدِهِ في غَيْرِ أملِهِ ، وكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أملاً الخِيارُ في غَيرِهِ [٢٣] .

٧٨ الأمَلُ والأجَلُ

٣١٠.رُويَ أنّهُ [رسول اللّه صلى الله عليه و آله] أخَذ هَل تَدْرُونَ ما هذا ؟ قالوا : اللّه ُ ورسولُهُ أعْلَمُ . قالَ : هذا الإنسانُ ، وهذا الأجلُ ، وهذا الأملُ يَتَعاطاهُ ابنُ آدمَ ويَخْتَلِجُهُ الأجلُ دُونَ الأملِ [٢٤] .

[١] البحار : ٧٥ / ٣٥٨/ ٧٢[٢] البحار : ٧٥ / ٣٥٩ / ٧٤ .[٣] كنز العمّال : ٣١٦١٨ .[٤] تحف العقول : ٣٦ .[٥] المناقب لابن شهرآشوب : ٢ / ١٠١ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ٣٣ .[٧] البحار : ٤٠ / ٢٣٨ / ١٠[٨] البحار : ٧٧ / ١٧٣ / ٨ .[٩] غرر الحكم : ١٠٤٢ .[١٠] تنبيه الخواطر : ١ / ٢٧٢ .[١١] البحار : ٧٣ / ١٦٧ / ٣١ .[١٢] غرر الحکم: ١٠١٠[١٣] غرر الحکم : ٦٣٩[١٤] الحجر : ٣ .[١٥] في المصدر «في أوّل ليلةٍ» وليس بصحيح .[١٦] غرر الحکم: ٢٥٧٢[١٧] غرر الحکم: ١٨٩٦[١٨] غرر الحکم: ١٣٧٥[١٩] غرر الحکم: ١٨٢٨[٢٠] غرر الحکم: ٤٦٤١[٢١] البحار : ٧٨/ ٣٥ / ١١٧[٢٢] البحار : ٧٧ / ٢٩٣ / ٢[٢٣] البحار : ٧١ / ١٥٢ / ٥٥ .[٢٤] تنبيه الخواطر : ١ / ٢٧٢ .