٢٧٤٠.عنه عليه السلام : لا تَكُونَنَّ حَديدَ النَّظَرِ إلى ما لَيسَ لكَ فإنّهُ لَن يَزنِي فَرجُكَ ما حَفِظتَ عَينَكَ ، فإن قَدَرتَ أن لا تَنظُرَ إلى ثَوبِ المرأةِ التي لا تَحِلُّ لكَ فافعَل [٢] .

٢٧٤١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : عَلى كُلِّ نَفَسٍ مِن بَنيآدَمَ كُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا أدرَكَ ذلكَ لا محالَةَ ، فالعَينُ زِناها النَّظَرُ ، والرِّجلُ زِناها المَشيُ ، والاُذُنُ زِناها الاستِماعُ [٣] .

(انظر) النظر : باب ١٧٢٠ .

١٧٥

الزُّهد

٨٥٥ فضلُ الزُّهدِ

٢٧٤٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما تَعَبَّدُوا للّه ِ بشَيءٍ مِثلِ الزُّهدِ في الدنيا [٤] .

٢٧٤٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزُّهدُ شِيمَةُ المُتَّقِينَ وسَجِيَّةُ الأوّابِينَ [٥] .

٢٧٤٤.عنه عليه السلام : إنَّ مِن أعوَنِ الأخلاقِ على الدِّينِ الزُّهدَ في الدنيا [٦] .

٢٧٤٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كانَ فيما ناجَى اللّه ُ به موسى عليه السلام:... ما تَزَيَّنَ لي المُتَزَيِّنُونَ بمِثلِ الزُّهدِ في الدنيا عَمّا بهِمُ الغِنى عنه [٧] .

٢٧٤٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : جُعِلَ الخَيرُ كُلُّهُ في بَيتٍ ، وجُعِلَ مِفتاحُهُ الزُّهدَ في الدنيا [٨] .

٨٥٦ حقيقةُ الزُّهدِ

«لِكَيْلا تَأْسَوا عَلَى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ و اللّه ُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [٩] » .

٢٧٤٧.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الزُّهدُ فيالدنيا قَصرُ الأمَلِ ، وشُكرُ كُلِّ نِعمَةٍ ، والوَرَعُ عن كُلِّ ما حَرَّمَ اللّه ُ [١٠] .

٢٧٤٨.عنه صلى الله عليه و آله : الزُّهدُ لَيسَ بتَحريمِ الحَلالِ ، ولكنْ أن يكونَ بما في يَدَيِ اللّه أوثَقَ مِنهُ بما في يَدَيهِ [١١] .

٢٧٤٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزُّهدُ كَلِمَةٌ بينَ كَلِمَتَينِ ، قالَ اللّه ُ تعالى : «لِكَيْلا تَأْسَوا ...» فَمَن لَم يَأسَ على الماضِي ، ولَم يَفرَحْ بالآتي فقد أخَذَ الزُّهدَ بِطَرَفيهِ [١٢] .

٢٧٥٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الزُّهدُ مِفتاحُ بابِ الآخِرَةِ ، والبَراءةِ مِنَ النارِ ، وهُو تَركُكَ كُلَّ شيءٍ يَشغَلُكَ عنِ اللّه ، مِن غَيرِ تَأسُّفٍ على فَوتِها ، ولا إعجابٍ في تَركِها ، ولا انتِظارِ فَرَجٍ مِنها ، ولا طَلَبِ مَحمَدَةٍ علَيها ، ولا عِوَضٍ مِنها ، بل تَرى فَوتَها راحَةً وكَونَها آفَةً ، وتكونُ أبدا هارِبا مِنَ الآفَةِ ، مُعتَصِما بِالرّاحَةِ [١٣] .

٨٥٧ صفاتُ الزاهدِ

٢٧٥١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزاهدُ في الدنيا مَن لَم يَغلِبِ الحَرامُ صَبرَهُ ، ولَم يَشغَلِ الحَلالُ شُكرَهُ [١٤] .

٢٧٥٢.عنه عليه السلام : إنّ الزاهِدينَ في الدنيا تَبكِي قلُوبُهُم وإن ضَحِكُوا ، ويَشتَدُّ حُزنُهُم وإن فَرِحُوا ، ويَكثُرُ مَقتُهُم أنفُسَهُم ، وإنِ اغتَبَطُوا بما رُزِقُوا [١٥] .

٢٧٥٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لمّا سُئلَ عن الزاهِدِ في الدنيا: الذي يَترُكُ حَلالَها مخافَةَ حِسابهِ ، ويَترُكُ حَرامَها مَخافَةَ عَذابهِ [١٦] .

٢٧٥٤.الإمامُ الرِّضا عليه السلام لَمّا سُئلَ عن صِفَةِ الزاهِدِ: مُتَبَلِّغٌ بِدُونِ قُوتِهِ ، مُستَعِدٌّ لِيَومِ مَوتِهِ ، مُتَبَرِّمٌ بحَياتِهِ [١٧] .

٨٥٨ مُوجِباتُ الزُّهدِ

٢٧٥٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحَقُّ الناسِ بالزَّهادَةِ مَن عَرَفَ نَقصَ الدنيا [١٨] .

٢٧٥٦.عنه عليه السلام : كيفَ يَزهَدُ في الدنيا مَن لا يَعرِفُ قَدرَ الآخِرَةِ ؟! [١٩]

٢٧٥٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أكثِرْ ذِكرَ المَوتِ ، فإنّهُ لَم يُكثِرْ إنسانٌ ذِكرَ المَوتِ إلاّ زَهِدَ في الدنيا [٢٠] .

٢٧٥٨.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام عند قبرٍ حَضَرَهُ: إنَّ شيئا هذا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ ، وإنَّ شيئا هذا أوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ [٢١] .

٢٧٥٩.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لَو عَقَلَ أهلُ الدنيا خَرِبَتْ [٢٢] .

(انظر) الموت : باب ١٦٥٧ .

٨٥٩ ثمرات الزُّهد

٢٧٦٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الزُّهدُ في الدنيا يُرِيحُ القَلبَ والبَدَنَ ، والرَّغبَهُ فيها تُتعِبُ القَلبَ والبَدَنَ [٢٣] .

٢٧٦١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن زَهِدَ في الدنيا ، ولم يَجزَعْ مِن ذُلِّها ، ولَم يُنافِسْ في عِزِّها ، هَداهُ اللّه ُ بغَيرِ هِدايَةٍ مِن مَخلوقٍ ، وعَلَّمَهُ بغَيرِ تَعلِيمٍ ، وأثبَتَ الحِكمَةَ في صَدرِهِ وأجراها على لِسانِهِ [٢٤] .

٢٧٦٢.عنه عليه السلام : اِزهَدْ في الدنيا تَنزِلْ علَيكَ الرَّحمَةُ [٢٥] .

٢٧٦٣.عنه عليه السلام : الزهدُ في الدنيا الراحَةُ العُظمى [٢٦] .

٢٧٦٤.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : مَن زَهِدَ فيالدنيا هانَتْ علَيهِ مَصائبُها ولم يَكرَهْها [٢٧] .

[١] تنبيه الخواطر : ١ / ٢٨ .[٢] تنبيه الخواطر : ١ / ٦٢ .[٣] كنز العمّال : ١٣٠٢٦ .[٤] البحار : ٧٠ / ٣٢٢ .[٥] غرر الحكم : ١٧١٣ .[٦] الكافي : ٢ / ١٢٨ / ٣ .[٧] البحار : ١٣ / ٣٤٩ / ٣٧ .[٨] البحار : ٧٣ / ٤٩ / ٢٠ .[٩] الحديد : ٢٣ .[١٠] تحف العقول : ٥٨ .[١١] البحار : ٧٧ / ١٨٢ / ٨ .[١٢] البحار : ٧٠ / ٣١٧ / ٢٣ .[١٣] البحار : ٧٠ / ٣١٥ / ٢٠.[١٤] البحار : ٧٨ / ٣٧ / ٣ .[١٥] نهج البلاغة : الخطبة ١١٣ .[١٦] عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : ٢ / ٥٢ / ١٩٩ .[١٧] البحار : ٧٨ / ٣٤٩ / ٦ .[١٨] غرر الحكم : ٣٢٠٩ .[١٩] غرر الحكم : ٦٩٨٧ .[٢٠] البحار : ٧٣ / ٦٤ / ٣١ .[٢١] البحار : ٧٨ / ٣٢٠ / ٩ .[٢٢] البحار : ٧٨ / ٣٧٧ / ٣ .[٢٣] كنز العمّال : ٦٠٦٠ .[٢٤] البحار : ٧٨ / ٦٣ / ١٥٥ .[٢٥] غرر الحكم : ٢٢٧٥ .[٢٦] غرر الحكم : ١٣١٦ .[٢٧] تحف العقول : ٢٨١ .