٢٦٩٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الزّارِعُونَ كُنُوزُ الأنامِ ، يَزرَعُونَ طَيِّبا أخرَجَهُ اللّه ُ عز و جل ، وهُم يومَ القِيامَةِ أحسَنُ الناسِ مَقاما ، وأقرَبُهُم مَنزِلَةً ، يُدعَوْنَ المُبارَكِينَ [٢] .

٢٦٩٣.عنه عليه السلام في قولِ اللّه عز و جل : «و عَلَى اللّه فَلْيَ: الزّارِعُونَ [٣] .

٢٦٩٤.عنه عليه السلام : ما في الأعمالِ شَيءٌ أحَبَ إلى اللّه تعالى مِنَ الزِّراعَةِ، وما بَعَثَ اللّه ُ نبيّا إلاّ زَرّاعا إلاّ إدريسَ عليه السلام فإنَّهُ كانَ خَيّاطا [٤] .

(انظر) عنوان ٢١٣ «الشجر» .

١٧٢

الزَّكاة

٨٤٢ الزَّكاةُ

«خُذْ مِنْ أمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ علَيهِمْ إنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ و اللّه ُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٥] » .

«وَ أقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللّه إنَّ اللّه َ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [٦] » .

٢٦٩٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما فَرَضَ اللّه ُ عَزّ ذِكرُهُ على هذهِ الاُمّةِ أشَدَّ علَيهِم مِنَ الزَّكاةِ ، وما تَهلِكُ عامَّتُهُم إلاّ فيها [٧] .

٢٦٩٦.عنه عليه السلام : لا صلاةَ لِمَن لا زكاةَ لَهُ ، ولا زكاةَ لِمَن لا وَرَعَ لَهُ [٨] .

٢٦٩٧.عنه عليه السلام : إنّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ اِختِبارا للأغنِياءِ ومَعُونَةً لِلفُقَراءِ، ولَو أنَّ الناسَ أدَّوا زكاةَ أموالِهِم ما بَقِيَ مسلمٌ فَقيرا مُحتاجا ، ولاَسْتَغنى بما فَرَضَ اللّه ُ عز و جل لَهُ ، وإنّ الناسَ ما افتَقَرُوا ، ولا احتاجُوا ، ولا جاعُوا ، ولا عَرُوا إلاّ بِذُنوبِ الأغنياءِ [٩] .

٨٤٣ دَورُ الزَّكاةِ في نَماءِ المالِ

٢٦٩٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أرَدتَ أن يُثرِيَ اللّه ُ مالَكَ فَزَكِّهِ [١٠] .

٢٦٩٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حَصِّنُوا أموالَكُم بالزَّكاةِ [١١] .

٢٧٠٠.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : ما نَقَصَتْ زكاةٌ مِن مالٍ قَطُّ [١٢] .

٢٧٠١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : وَجَدنا في كتابِ رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله ... إذ ا مَنَعُوا الزَّكاةَ مَنَعَتِ الأرضُ بَرَكَتَها مِنَ الزَّرعِ والِّثمارِ والمَعادِنِ كُلِّها [١٣] .

٢٧٠٢.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّ اللّه َ عز و جل وَضَعَ الزَّكاةَ قُوتا للفُقَراءِ وتَوفِيرا لِأموالِكُم [١٤] .

٢٧٠٣.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إذا حُبِسَتِ الزَّكاةُ ماتَتِ المَواشِي [١٥] .

(انظر) الإنفاق : باب ١٧٤٥ .

٨٤٤ مانعُ الزَّكاةِ

٢٧٠٤.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الذي يَمنَعُ الزَّكاةَ يُحَوِّلُ اللّه ُ مالَهُ يَومَ القِيامَةِ شُجاعا مِن نارٍ لَهُ رِيمَتانِ [١٦] فَيُطَوِّقُهُ إيّاهُ ثُمّ يقالُ لَهُ : اِلزَمْهُ كما لَزِمَكَ في الدنيا ، وهُو قولُ اللّه «سَيطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بهِ ... » . [١٧]

٢٧٠٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن مَنَعَ الزَّكاةَ سَألَ الرَّجعَةَ عندَ المَوتِ ، وهُو قولُ اللّه عز و جل : «حَتّى إذا جاءَ أحَدَهُمُ المَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أعْمَلُ صالِحا فيما تَرَكْتُ » . [١٨]

٢٧٠٦.عنه عليه السلام : السُّرّاقُ ثلاثةٌ : مانعُ الزَّكاةِ ، ومُستَحِلُّ مُهُورِ النِّساءِ ، وكذلكَ مَنِ استَدانَ ولَم يَنوِ قَضاءَهُ [١٩] .

٢٧٠٧.عنه عليه السلام : مَن مَنَعَ قِيراطا مِنَ الزَّكاةِ فَلْيَمُتْ إن شاءَ يَهُوديّا وإن شاءَ نَصرانيّا [٢٠] .

٨٤٥ المُستحِقُّونَ للزَّكاةِ

«إنَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ و الْمَساكِينِ و الْعامِلِينَ عَلَيْها و الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ و الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللّه و ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللّه و اللّه ُ عَليمٌ حَكيمٌ [٢١] » .

٢٧٠٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في قولِهِ تعالى : «إنّما الـصَّـدَقـاتُ للفُقَراءِ ...» : الفَقيرُ الذي لا يَسأ لُ الناسَ ، والمِسكينُ أجهَدُ مِنهُ ، والبائسُ أجهَدُهُم [٢٢] .

(انظر) الصدقة : باب ١١٠٣ .

٨٤٦ لِكُلِّ شيءٍ زكاةٌ

٢٧٠٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : زكاةُ القُدرَةِ ، الإنصافُ [٢٣] .

٢٧١٠.عنه عليه السلام : زكاةُ الجَمالِ ، العَفافُ [٢٤] .

٢٧١١.عنه عليه السلام : زكاةُ اليَسارِ ، بِرُّ الجِيرانِ وصِلَةُ الأرحام [٢٥] .

٢٧١٢.عنه عليه السلام : زكاةُ الصِّحَّةِ ، السَّعيُ فيطاعَةِ اللّه [٢٦] .

٢٧١٣.عنه عليه السلام : زكاةُ الشَّجاعةِ ، الجِهادُ في سبيلِ اللّه [٢٧] .

٢٧١٤.عنه عليه السلام : علَيكَ بالصَّومِ ؛ فَإنّهُ زكاةُ البَدَنِ [٢٨] .

٢٧١٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ زكاةً، وزكاةُ العِلمِ أن يُعَلِّمَهُ أهلَهُ [٢٩] .

[١] قرب الإسناد : ١١٥ / ٤٠٤ .[٢] الكافي : ٥ / ٢٦١ / ٧ .[٣] البحار : ١٠٣/٦٦/١٦ .[٤] مستدرك الوسائل : ١٣ / ٤٦١ / ١٥٨٩٨ .[٥] التوبة : ١٠٣ .[٦] البقرة : ١١٠ .[٧] أمالي الطوسيّ : ٦٩٣ / ١٤٧٤ .[٨] مشكاة الأنوار : ٤٦ .[٩] الفقيه : ٢ / ٧ / ١٥٧٩ .[١٠] البحار : ٩٦ / ٢٣ / ٥٤ .[١١] البحار : ٧٨ / ٦٠ / ١٣٨ .[١٢] البحار : ٩٦ / ٢٣ / ٥٦ .[١٣] الكافي : ٢ / ٣٧٤ / ٢ .[١٤] الكافي : ٣ / ٤٩٨ / ٦ .[١٥] البحار : ٧٣ / ٣٧٣ / ٨ .[١٦] كذا ، ولعلّ الصحيح «زَبيبَتان» (كما في هامش المصدر) .[١٧] البحار : ٩٦ / ٨ / ٣ .[١٨] البحار : ٩٦ / ٢١ / ٥٠.[١٩] البحار : ٩٦ / ١٢/١٥ .[٢٠] ثواب الأعمال : ٢٨١ / ٧ .[٢١] التوبة : ٦٠ .[٢٢] الكافي : ٣ / ٥٠١ / ١٦ .[٢٣] غرر الحكم : ٥٤٤٨ .[٢٤] غرر الحكم : ٥٤٤٩ .[٢٥] غرر الحكم : ٥٤٥٣ .[٢٦] غرر الحكم : ٥٤٥٤ .[٢٧] غرر الحكم : ٥٤٥٥ .[٢٨] البحار : ٧٨ / ٩٩ / ١.[٢٩] البحار : ٧٨ / ٢٤٧ / ٧٧.