منتخب ميزان الحكمه - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٤٤
٢٦٧١.عنه صلى الله عليه و آله في خُطبتِهِ عندَ إقبالِ شهرِرمضانَإنّ الشَّقِيَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّه في هذا الشَّهرِ العَظيم [١] .
٢٦٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَنْ لم يُغفَرْ لَهُ في رمضانَ ففِيأيِّ شهرٍ يُغفَرُ لَهُ ؟! [٢]
٢٦٧٣.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن لَم يُغفَرْ لَهُ في شهرِ رمضانَ لَم يُغفَرْ لَهُ إلى مِثلِهِ مِن قابِلٍ إلاّ أن يَشهَدَ عَرَفَةَ [٣] .
١٦٩
الرُّوح
٨٣٥ الرُّوحُ
«وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلاّ قَلِيلاً [٤] » .
(انظر) الزمر : ٤٢ .
٢٦٧٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الأرواحَ لا تُمازِجُ البَدَنَ ولا تُواكِلُهُ ، وإنّما هِي كِلَلٌ لِلبَدَنِ مُحِيطَةٌ به [٥] .
٢٦٧٥.عنه عليه السلام : الرُّوحُ جِسمٌ رَقِيقٌ قد اُلبِسَ قالَبا كثيفا [٦] .
٨٣٦ الأرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدةٌ
٢٦٧٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الأرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فما تَعارَفَ مِنها ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنها اختَلَفَ [٧] .
٢٦٧٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المَوَدَّةُ تَعاطُفُ القُلوبِ في ائتِلافِ الأرواحِ [٨] .
٢٦٧٨.شقيقُ بنُ سلمةَ : جاءَ رجُلٌ إلى عَلِيٍّ وكَلَّمَ كَذَبتَ . قالَ : لِمَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قالَ : لأنّي لا أرى قَلبِي يُحِبُّكَ ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه و آله : إنّ الأرواحَ كانَت تَلاقى في الهَواءِ فَتَشامُّ ، ما تَعارَفَ مِنها ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنها اختَلَفَ [٩] .
(انظر) الصديق : باب ١٠٨٨ .
٨٣٧ أحوالُ الرُّوحِ
٢٦٧٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ لِلجِسمِ سِتَّةَ أحوالٍ : الصِّحّةُ ، والمَرضُ ، والمَوتُ ، والحَياةُ ، والنَّومُ ، واليَقَظَةُ ، وكذلكَ الرُّوحُ ، فحياتُها عِلمُها ، ومَوتُها جَهلُها ، ومَرَضُها شَكُّها ، وصِحَّتُها يَقِينُها ، ونَومُها غَفلَتُها ، ويَقَظَتُها حِفظُها [١٠] .
٨٣٨ الرُّوحُ عندَ النَّومِ
٢٦٨٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام عندما سَألَه أبو بصيرٍ عنِ الرُّوحِ عِندَ النَّوم: لا يا أبا بصيرٍ ، فإنَّ الرُّوحَ إذا فارَقَتِ البَدَنَ لَم تَعُدْ إلَيهِ ، غَيرَ أنّها بمَنزِلَةِ عَينِ الشَّمسِ مَركُوزةٌ في السماءِ في كَبِدِها ، وشُعاعُها في الدنيا [١١] .
٢٦٨١.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّ المَرءَ إذا نامَ فإنّ رُوحَ الحَيَوانِ باقِيَةٌ في البَدَنِ ، والذي يَخرُجُ مِنهُ رُوحُ العَقلِ [١٢] .
(انظر) النوم : باب ١٧٦٤ .
١٧٠
الرَّاحَةُ
٨٣٩ مُوجِباتُ الرّاحَةِ
٢٦٨٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن وَثِقَ بأنَّ ما قَدَّرَ اللّه ُ لَهُ لَن يَفُوتَهُ اسْتَراحَ قَلبُهُ . [١٣]
٢٦٨٣.عنه عليه السلام : الزَّوجةُ المُوافِقَةُ إحدَى الراحَتَينِ [١٤] .
٢٦٨٤.عنه عليه السلام : مَنِ اقتَصَرَ على بُلغَةِ الكَفافِ فَقَدِ انتَظَمَ الراحَةَ ، وتَبَوَّأ خَفضَ الدَّعَةِ [١٥] .
٢٦٨٥.عنه عليه السلام : الزُّهدُ في الدنيا الراحَةُ العُظمى [١٦] .
٢٦٨٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الرَّوْحُ والرّاحَةُ في الرِّضا واليَقينِ ، والهَمُّ والحَزَنُ في الشَكِّ والسَّخَطِ [١٧] .
٢٦٨٧.عنه عليه السلام : أروَحُ الرَّوْحِ اليَأسُ عنِ الناسِ [١٨] .
(انظر) الرِّضا (١) : باب ٨٢٢ ؛ الزهد : باب ٨٥٩ .
٨٤٠ طلبُ الرّاحةِ في الدنيا
٢٦٨٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لأصحابهِ: لا تَتَمَنَّوا المُستَحِيلَ ، قالوا: ومَن يَتَمَنَّى المُستَحيلَ ؟! فقالَ : أنتُم ، ألَستُم تَمَنَّونَ الراحَةَ في الدنيا ؟! قالوا : بَلى ، فقالَ : الراحَةُ للمُؤمِنِ في الدنيا مُستَحيلَةٌ [١٩] .
(انظر) الدنيا : باب ٧١٨ .
١٧١
الزّراعَةُ
٨٤١ استِحبابُ الزَّرعِ والغَرسِ
٢٦٨٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن مسلِمٍ يَغرِسُ غَرسا أو يَزرَعُ زَرعا ، فَيَأكُلُ مِنهُ إنسانٌ أو طَيرٌ أو بَهيمِةٌ ، إلاّ كانَت لَهُ بِه صَدَقةٌ [٢٠] .
٢٦٩٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كانَ أبي يقولُ : خَيرُ الأعمالِ الحَرْثُ ، تَزرَعهُ فَيَأكُلُ مِنهُ البَرُّ والفاجِرُ ، أمّا البَرُّ فَما أكَلَ مِن شيءٍ استَغفَرَ لكَ ، وأمّا الفاجِرُ فما أكَلَ مِنهُ مِن شَيءٍ لَعَنَهُ ، ويَأكُلُ مِنهُ البهائمُ والطَّيرُ [٢١] .
[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ٢٩٥ / ٥٣ .[٢] أمالي الصدوق : ٥٢ / ٢ .[٣] البحار : ٩٦ / ٣٤٢ / ٦ .[٤] الإسراء : ٨٥ .[٥] البحار : ٦١ / ٤٠ / ١١ .[٦] البحار : ٦١ / ٣٤ / ٧ .[٧] كنز العمّال : ٢٤٦٦٠ .[٨] غرر الحكم : ٢٠٥٧ .[٩] كنز العمّال : ٢٥٥٦٠ .[١٠] البحار : ٦١ / ٤٠ / ١٠ .[١١] جامع الأخبار : ٤٨٨ / ١٣٦٠ .[١٢] البحار : ٦١ / ٤٣ / ١٩ .[١٣] غرر الحكم : ٨٧٦٣ .[١٤] غرر الحكم : ١٦٣٣ .[١٥] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧١ .[١٦] غرر الحكم : ١٣١٦ .[١٧] مشكاة الأنوار : ٣٤ .[١٨] مشكاة الأنوار : ١٨٤ .[١٩] البحار : ٨١ / ١٩٥ / ٥٢ .[٢٠] مستدرك الوسائل : ١٣ / ٤٦٠ / ١٥٨٩٢ .[٢١] الكافي : ٥ / ٢٦٠ / ٥ .