٢٦١٢.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : مَنِ اتَّكَلَ على حُسنِ الاختِيارِ مِنَ اللّه ، لَم يَتَمَنَّ أ نّهُ في غَيرِ الحالِ التي اختارَها اللّه ُ لَهُ [٧] .

٢٦١٣.عنه عليه السلام : كيفَ يكونُ المؤمنُ مؤمنا وهو يَسخَطُ قِسمَةُ ويُحَقِّرُ مَنزِلَتَهُ والحاكِمُ علَيهِ اللّه ُ ؟! [٨]

٢٦١٤.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : أعلى دَرَجةِ الزُّهدِ أدنى دَرَجةِ الوَرَعِ ، وأعلى دَرَجةِ الوَرَعِ أدنى دَرَجةِ اليَقينِ ، وأعلى دَرَجةِ اليَقينِ أدنى دَرَجةِ الرِّضا [٩] .

٢٦١٥.عنه عليه السلام : الرِّضا بمَكروهِ القَضاءِ مِن أعلى دَرَجاتِ اليَقينِ [١٠] .

٢٦١٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَـم يَـكُن رسـولُ اللّه صلى الله عليه و آله يقولُ لِشَيءٍ قد مَضى : لَو كانَ غَيرَهُ ! [١١]

٢٦١٧.عنه عليه السلام : رَأسُ طاعَةِ اللّه الرِّضا بما صَنَعَ اللّه ُ فيما أحَبَّ العَبدُ وفيما كَرِهَ [١٢] .

٨٢١ ما يُورِثُ الرِّضا

٢٦١٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أصلُ الرِّضا حُسنُ الثِقَةِ بِاللّه [١٣] .

٢٦١٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ أعلَمَ الناسِ باللّه أرْضاهُم بقَضاءِ اللّه [١٤] .

٨٢٢ ثمراتُ الرِّضا

٢٦٢٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أحَبَّ اللّه ُ عَبدا ابتَلاهُ ، فإن صَبَرَ اجتَباهُ ، وإن رَضِيَ اصطَفاهُ [١٥] .

٢٦٢١.عنه صلى الله عليه و آله : اِرْضَ بِقَسْمِ اللّه تَكُـنْ أغنَى الناسِ [١٦] .

٢٦٢٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرِّضا يَنفِي الحُزْنَ [١٧] .

٢٦٢٣.عنه عليه السلام : إنّ أهنَأ الناسِ عَيشا مَن كانَ بما قَسَمَ اللّه ُ لَهُ راضِيا [١٨] .

٢٦٢٤.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : أنا الضّامِنُ لِمَن لايَهجِسُ في قَلبهِ إلاّ الرِّضا أن يَدعُوَ اللّه َ فَيُستَجابَ لَهُ [١٩] .

٢٦٢٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الرَّوحُ والرّاحَةُ فيالرِّضا واليَقينِ ، والهَمُّ والحُزْنُ في الشَّكِّ والسُّخطِ [٢٠] .

٨٢٣ ثَمَرةُ عَدَمِ الرِّضا

٢٦٢٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن لم يَرضَ بما قَسَمَ اللّه ُ عز و جل ، اِتَّهَمَ اللّه َ تعالى في قَضائهِ [٢١] .

٢٦٢٧.عنه عليه السلام : مَن رَضِيَ القَضاءَ أتى علَيهِ القَضاءُ وهُو مَأجُورٌ ومَن سَخِطَ القَضاءَ أتى علَيهِ القَضاءُ وأحبَطَ اللّه ُ أجرَهُ [٢٢] .

(انظر) القضاء : باب ١٥٢٠ .

١٦٥

الرِّضا (٢) «رضوان اللّه سبحانه»

٨٢٤ مُوجِباتُ رِضوانِ اللّه

«أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللّه كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللّه وَ مأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ المَصيرُ [٢٣] » .

(انظر) آل عمران : ١٥ والتوبة : ٢١ ، ١٠٩ والحديد ٢٠ ، ٢٧ والمائدة : ٢ ، ١٦ والفتح : ٢٩ والحشر : ٨ ومحمّد : ٢٨ .

٢٦٢٨.رُويَ أنّ موسى عليه السلام قالَ : يا رَبِّ ، دُلَّني على عَمَلٍ إذا أنا عَمِلتُهُ نِلتُ بهِ رِضاكَ . فَأوحَى اللّه ُ إلَيهِ : يابنَ عِمرانَ ، إنّ رِضايَ في كُرهِكَ ولَن تُطِيقَ ذلكَ ... فَخَرَّ موسى عليه السلام ساجِدا باكِيا فقالَ : يا رَبِّ ، خَصَصتَنِي بالكَلامِ ، ولَم تُكَلِّمْ بَشَرا قَبلِي ، ولَم تَدُلَّني على عَمَلٍ أنَالُ بهِ رِضاكَ ! فَأوحَى اللّه ُ إلَيهِ : إنّ رِضاي في رِضاكَ بِقَضائي [٢٤] .

٢٦٢٩.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثلاثٌ يُبلِغْنَ بالعَبدِ رِضوانَ اللّه : كَثرَةُ الاستِغفارِ ، وخَفْضُ الجانِبِ ، وكَثرَةُ الصَّدَقَةِ [٢٥] .

٢٦٣٠.عنه عليه السلام : مَن أسخَطَ بَدَنَهُ أرضى رَبَّهُ ، ومَن لَم يُسخِطْ بَدَنَهُ عَصى رَبَّهُ [٢٦] .

[١] الكافي : ٦ / ٤٤ / ١٠.[٢] الكافي : ٦ / ٤٤ / ١٢ .[٣] البحار : ١٠٣ / ٣٢٣ / ١٣ .[٤] البحار : ١٠٣ / ٣٢٣ / ٩ .[٥] وسائل الشيعه : ١٥ / ١٨٧ / ١ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٤ .[٧] البحار : ٧٨ / ١٠٦ / ٦.[٨] البحار : ٤٣ / ٣٥١ / ٢٥ .[٩] الكافي : ٢ / ١٢٨ / ٤ .[١٠] التمحيص : ٦٠ / ١٣١ .[١١] البحار : ٧١ / ١٥٧ / ٧٥.[١٢] البحار : ٧١ / ١٣٩ / ٢٨ .[١٣] غرر الحكم : ٣٨٠٥ .[١٤] البحار : ٧١ / ١٥٨ / ٧٥ .[١٥] البحار : ٨٢ / ١٤٢ / ٢٦ .[١٦] البحار : ، ٦٩ / ٣٦٨ / ٤ .[١٧] غرر الحكم : ٤١٠ .[١٨] غرر الحكم : ٣٣٩٧ .[١٩] البحار : ٧١ / ١٥٩ / ٧٥ .[٢٠] البحار : ٧١ / ١٥٩ / ٧٥.[٢١] البحار : ٧٨ / ٢٠٢ / ٣٣ .[٢٢] البحار : ٧١ / ١٣٩ / ٢٦ .[٢٣] آل عمران : ١٦٢ .[٢٤] البحار : ٨٢ / ١٣٤ / ١٧ .[٢٥] البحار : ٧٨ / ٨١ / ٧٤.[٢٦] البحار : ٧٠ / ٣١٢ / ١١ .