١٦٥٣.عنه عليه السلام : ألاَ وإنَّ الحَقَّ مَطايا ذُلُلٌ ، رَكِبَها أهلُها واُعطُوا أزِمَّتَها ، فسارَتْ بهِمُ الهُوَيْنا حتّى أتَتْ ظِلاًّ ظَليلاً [٣] .

١٦٥٤.عنه عليه السلام : مَن يَطلُبِ العِزَّ بغَيرِ حقٍّ يَذِلَّ ، ومَن عانَدَ الحقَّ لَزِمَهُ الوَهْنُ [٤] .

١٦٥٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيس مِن باطلٍ يَقومُ بإزاءِ الحقِّ إلاّ غلَبَ الحقُّ الباطِلَ ، وذلكَ قولُهُ : «بَلْ نَقْذِفُ بالحَقِّ على الباطِلِ فيَدْمَغُهُ ... » . [٥]

١٦٥٦.عنه عليه السلام : العِزُّ أنْ تَذِلَّ للحقِّ إذا لَزِمَكَ [٦] .

٥٤٦ ثِقَلُ الحق

«لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [٧] » .

١٦٥٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنَّ الحقَّ ثَقيلٌ مَرِيءٌ ، وإنّ الباطِلَ خَفيفٌ وَبِيءٌ [٨] .

١٦٥٨.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَمّا حَضَرَتْ أبي عليَّ ابنَ الحسينِ عليه السلام الوَفاةُ ضَمَّني إلى صَدْرِهِ ثُمَّ قالَ : أيْ بُنيَّ ، اُوصيكَ بِما أوْصاني أبي حِينَ حَضَرَتْهُ الوَفاةُ وبما ذَكَرَ أنّ أباهُ عليه السلام أوصاهُ بهِ : أيْ بُنَيَّ ، اصبِرْ على الحقِّ وإنْ كانَ مُرّا [٩] .

٥٤٧ وجوبُ قولِ الحقِّ ولو على النَّفْسِ

١٦٥٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أتْقى النّاسِ مَن قالَ الحقَّ فيما لَهُ وعلَيهِ [١٠] .

١٦٦٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : في قائمةِ سَيفٍ مِن سُيوفِ رسولِ اللّه صلى الله عليه و آله صَحيفَةٌ فِيها ... قُلِ الحقَّ ولو على نفسِكَ [١١] .

١٦٦١.عنه عليه السلام : إنّ أفْضلَ النّاسِ عندَ اللّه مَن كانَ العَملُ بالحقِّ أحَبَّ إليهِ وإنْ نَقَصَهُ وكَرَثَهُ مِن الباطِلِ وإنْ جَرَّ إلَيهِ فائدةً وزادَهُ [١٢] .

١٦٦٢.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : قُلِ الحقَّ وإنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ ، فإنَّ فيهِ نَجاتَكَ ... ودَعِ الباطِلَ وإنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فإنّ فيهِ هَلاكَكَ [١٣] .

٥٤٨ قولُ الحقِّ في الرِّضا والغضبِ

١٦٦٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ألا ! لا يمنعنّ رجلاً مهابه النّاس أن يتكلّم بالحقّ إذا عِلمه ، ألا ! إنّ أفضَل الجِهاد كَلمه حقٍّ عِند سُلطان جائِر [١٤] .

١٦٦٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام مِن وصاياهُ لابْنِهِ الحُسينِ عليه السلام: يا بُنيَّ ، اُوصيكَ بتَقْوى اللّه في الغِنى والفَقرِ ، وكَلِمَةِ الحقِّ في الرِّضا والغَضَبِ [١٥] .

٥٤٩ قبولُ الحق

١٦٦٥.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : اقْبَـلِ الـحَقَّ مِمَّن أتاكَ بهِ صَغيرٌ أو كَبيرٌ ـ وإن كانَ بَغيضا ، وارْدُدِ الباطِلَ على مَن جاءَ بهِ مِن صَغيرٍ أو كَبيرٍ وإنْ كانَ حَبيبا [١٦] .

٥٥٠ ميزانُ معرفةِ الحق

١٦٦٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ الحقَّ لايُعرَفُ بالرِّجالِ ، اعْرِفِ الحقَّ تَعرِفْ أهلَهُ [١٧] .

(انظر) الخير : باب ٦٧٤ .

٥٥١ لا يجري الحقُّ لأحدٍ إلاّ جرى عليهِ

١٦٦٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحقُّ أوْسَعُ الأشياءِ في التَّواصُفِ ، وأضْيَقُها في التَّناصُفِ ، لا يَجْري لأحدٍ إلاّ جَرى علَيهِ ، ولا يَجْري علَيهِ إلاّ جَرى لَهُ ، ولَو كانَ لأحَدٍ أنْ يَجْريَ لَهُ ولا يَجْريَ علَيهِ لَكانَ ذلكَ خالِصا للّه ِ سُبحانَهُ [١٨] .

١٦٦٨.عنه عليه السلام : لا تَمْنَعَنّكُم رِعايةُ الحقِّ لأحدٍ عن إقامَةِ الحقِّ علَيهِ [١٩] .

١١٠

الحُقُوق

٥٥٢ حُقوقُ اللّه تعالى

١٦٦٩.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ حُقوقَ اللّه جَلَّ ثَناؤُه أعْظَمُ مِن أنْ يَقومَ بِها العِبادُ ، وإنّ نِعَمَ اللّه أكْثَرُ مِن أنْ يُحْصيَها العِبادُ ، ولكنْ أمْسُوا وأصْبِحوا تائِبينَ [٢٠] .

١٦٧٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لكنَّهُ سَبحانَهُ جَعَلَ حقَّهُ على العِبادِ أنْ يُطيعوهُ ، وجَعلَ جَزاءهُم علَيهِ مُضاعَفَةَ الثَّوابِ تَفَضُّلاً مِنهُ [٢١] .

٥٥٣ تقديمُ حقِّ النّاسِ

١٦٧١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جَعلَ اللّه ُ سبحانَهُ حُقوقَ عِبادِهِ مُقَدَّمَةً لحُقوقِهِ ، فمَن قامَ بحُقوقِ عِبادِ اللّه كانَ ذلكَ مُؤَدّيا إلى القِيامِ بحُقوقِ اللّه [٢٢] .

[١] الأنبياء : ١٨ .[٢] غرر الحكم : ٧١٦ .[٣] نهج السعادة : ٣ / ٢٩٤ .[٤] تحف العقول : ٩٥ .[٥] البحار : ٥ / ٣٠٥ / ٢٤ .[٦] البحار : ٧٨ / ٢٢٨ / ١٠٥ .[٧] الزخرف : ٧٨ .[٨] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧٦ .[٩] البحار : ٧٠ / ١٨٤ / ٥٢ .[١٠] أمالي الصدوق : ٢٧ / ٤ .[١١] البحار : ٧٤ / ١٥٧ / ٢ .[١٢] نهج البلاغة : الخطبة ١٢٥ .[١٣] تحف العقول : ٤٠٨ .[١٤] كنز العمّال : ٤٣٥٨٨ .[١٥] تحف العقول : ٨٨ .[١٦] كنز العمّال : ٤٣١٥٢ .[١٧] مجمع البيان : ١ / ٢١١ .[١٨] نهج البلاغة : الخطبة ٢١٦ .[١٩] غرر الحكم : ١٠٣٢٨ .[٢٠] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٦٥ / ٢٦٦١ .[٢١] نهج البلاغة : الخطبة ٢١٦ .[٢٢] غرر الحكم : ٤٧٨٠ .