١٦٣٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّكَ إنْ أحسَنْتَ فنفسَكَ تُكْرِمُ ، وإلَيها تُحْسِنُ ، إنّكَ إنْ أسأتَ فنَفسَكَ تَمْتَهِنُ ، وإيّاها تَغْبِنُ [١] .

(انظر) الكرم : باب ١٥٨٥ .

٥٣٧ ما يترتّبُ على إحسانِ المشركينَ

١٦٣١.سلمانُ بنُ عامرٍ الضَّبِّيّ : قلتُ : يا رسولَ اللّه ، إنَّ أبي كانَ يَقْري الضَّيفَ ، ويُكْرِمُ الجارَ ، ويَفي بالذِّمَّةِ ، ويُعْطي في النّائِبهِ ، فما يَنْفَعُهُ ذلكَ ؟ قالَ : ماتَ مُشْرِكا ؟ قلتُ : نَعَم . قالَ : أمَا إنَّها لا تَنْفَعُهُ ، ولكنَّها تَكونُ في عَقِبهِ أنَّهُم لَن يُخْزَوا أبَدا ، ولَن يُذَلّوا أبَدا ، ولَن يَفْتَقِروا أبَدا [٢] .

١٠٦

الحِفظ

٥٣٨ الحافظةُ

١٦٣٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام في حديثِ المفضَّلِ: أفَرَأيتَ لَو نُقصَ الإنسانُ مِن هذهِ الخِلالِ الحِفْظَ وَحدَهُ كيفَ كانَتْ تكونُ حالُهُ ؟! وكَم مِن خَلَلٍ كانَ يَدخُلُ علَيهِ في اُمورِهِ ومَعاشِهِ وتَجارِبهِ إذا لم يَحْفَظْ ما لَهُ وعلَيهِ ، وما أخَذَهُ وما أعطى ، وما رأى وما سَمِعَ ... ثُمَّ كانَ لا يَهتدي لطريقٍ لو سَلَكَهُ ما لا يحصى ، ولا يَحفَظُ عِلْما ولو دَرَسَهُ عُمْرَهُ ، ولا يَعْتَقِدُ دِينا ، ولا يَنْتَفِعُ بتَجْرِبَةٍ ، ولا يَسْتَطيعُ أن يَعْتَبِر شيئا على ما مضى ، بَل كانَ حَقيقا أنْ يَنْسَلِخَ مِن الإنْسانيّةِ أصْلاً [٣] .

٥٣٩ الحفظُ في الصِّغَرِ

١٦٣٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَثَلُ الّذي يَتَعلّمُ في صِغَرهِ كالنَّقْشِ في الحَجَرِ، ومَثَلُ الّذي يَتَعلّمُ في كِبَرِهِ كالّذي يَكتُبُ على الماءِ [٤] .

٥٤٠ ما يَزيدُ في الحفظِ

١٦٣٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثةٌ يُذهِبنَ النِّسيانَ ويُحْدِثْنَ الذِّكْرَ : قِراءةُ القُرآنِ ، والسِّواكُ ، والصِّيا م [٥] .

١٠٧

الحِقد

٥٤١ الحِقدُ

١٦٣٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحِقْدُ اَلْأمُ العُيوبِ [٦] .

١٦٣٦.عنه عليه السلام : الحِقدُ مَثارُ الغَضَبِ [٧] .

١٦٣٧.عنه عليه السلام : الحِقدُ شِيمَةُ الحَسَدةِ [٨] .

١٦٣٨.عنه عليه السلام : الحِقدُ نارٌ لا تُطْفَأُ إلاّ بالظَّفَرِ [٩] .

١٦٣٩.عنه عليه السلام : سَبَبُ الفِتَنِ الحِقْدُ [١٠] .

١٦٤٠.عنه عليه السلام : الحَقودُ مُعذَّبُ النّفسِ ، مُتَضاعَفُ الهَم [١١] .

١٦٤١.عنه عليه السلام : لا مَودَّةَ لِحَقودٍ [١٢] .

١٦٤٢.الإمامُ الهادي عليه السلام : العِتابُ خَيرٌ مِن الحِقْدِ [١٣] .

١٦٤٣.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : أقلُّ النّاسِ راحةً الحَقودُ [١٤] .

٥٤٢ سرعةُ ذَهابِ حِقدِ المؤمنِ

١٦٤٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المؤمنُ يَحقِدُ مادامَ في مَجلسِهِ ، فإذا قامَ ذهبَ عنهُ الحِقدُ [١٥] .

١٠٨

التحقير

٥٤٣ النّهيُ عن تحقيرِ النّاسِ

١٦٤٥.لقمانُ عليه السلام لابنِهِ: يا بُنيَّ لا تُحَقِّرنَّ أحَدا بخُلْقانِ ثِيابهِ ؛ فإنَّ ربَّكَ وربَّهُ واحدٌ [١٦] .

١٦٤٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَـزْرَأنَّ أحـدُكُم بأحدٍ من خَلقِ اللّه فإنَّهُ لا يَدري أيُّهُم وليُّ اللّه [١٧] .

١٦٤٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : من حقّر مؤمناً مسكيناً لَم يزل اللّه ؛ لَه حاقراً ماقتاً حَتّى يَرجع عَن محقرته إيّاه [١٨] .

٥٤٤ التّحذيرُ مِن تحقيرِ المؤمنِ

١٦٤٨.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ اسْتَذَلّ مؤمنا أو مؤمنةً ، أو حَقّرَهُ لفَقْرِهِ أو قِلَّةِ ذاتِ يَدِهِ ، شَهَرَهُ اللّه ُ تعالى يَومَ القِيامَةِ ، ثُمّ يَفْضَحُهُ [١٩] .

١٦٤٩.عنه صلى الله عليه و آله : لا تُـحَقِّرنَّ أحَـدا مِـن المسلمينَ ، فإنَّ صَغيرَهُم عِند اللّه كَبيرٌ [٢٠] .

١٦٥٠.عنه صلى الله عليه و آله : حَسْبُ ابنِ آدمَ من الشَّرِّ أنْ يُحَقِّرَ أخاهُ المسلم [٢١] .

١٦٥١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللّه َ تَباركَ وتعالى يَقولُ : مَن أهانَ لي وَليّا فقد أرْصَدَ لُمحارَبَتي ، وأنا أسرَعُ شَيءٍ إلى نُصْرَةِ أوْليائي [٢٢] .

[١] غرر الحكم : ٣٨٠٨ - ٣٨٠٩ .[٢] كنز العمّال : ١٦٤٨٩ .[٣] البحار : ٣ / ٨٠ .[٤] كنز العمّال : ٢٩٣٣٦ .[٥] البحار : ٦٢ / ٢٦٦ / ٣٩ .[٦] غرر الحكم : ٩٩٦ .[٧] غرر الحكم : ٥٣٠ .[٨] غرر الحكم : ٤٢٢ .[٩] غرر الحكم : ٢٢٠٣.[١٠] غرر الحكم : ٥٥٢٢ .[١١] غرر الحكم : ١٩٦٢.[١٢] غرر الحكم : ١٠٤٣٦ .[١٣] البحار : ٧٨ / ٣٦٩ / ٤ .[١٤] تحف العقول : ٤٨٨ .[١٥] تحف العقول : ٣١٠ .[١٦] البحار : ٧٢ / ٤٧ / ٥٧ .[١٧] البحار : ٧٥ / ١٤٧ / ٢١ .[١٨] التمحيص : ٥٠ / ٨٩ .[١٩] البحار : ٧٢ / ٤٤ / ٥٢ .[٢٠] تنبيه الخواطر : ١ / ٣١ .[٢١] تنبيه الخواطر : ٢ / ١٢٢ .[٢٢] الكافي : ٢ / ٣٥١ / ٥ .