١٥٢٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أنّه سألَ بعضَ أصْحابِهِ عَمّا يتَصَرَّفُ فيهِ، فقال : جُعِلتُ فِداكَ ، إنّي كَفَفْتُ يَدي عنِ التِّجارَةِ . قالَ : ولِمَ ذلكَ ؟! قالَ : انْتِظاري هذا الأمرَ . قالَ : ذلكَ أعْجَبُ لَكُم ، تَذْهبُ أمْوالُكُم ، لا تَكْفُفْ عنِ التِّجارَةِ والْتمِسْ مِن فَضْلِ اللّه ، افْتَحْ بابَكَ وابْسُطْ بِساطَكَ واسْتَرْزِقْ رَبَّكَ [١] .

(انظر) عنوان ٥٥ «التجارة» ؛ عنوان ٣٤٤ «الكسب» .

٩٨

الحِزب

٥٠١ حزبُ اللّه

«وَ مَنْ يَتَوَلَ اللّه َ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّه هُمُ الْغَالِبُونَ [٢] » .

١٥٢٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيَسُرُّكَ أنْ تَكونَ مِن حِزبِ اللّه الغالِبينَ ؟ اتَّقِ اللّه َ سُبحانَهُ وأحْسِنْ في كُلِّ اُمورِكَ ؛ فإنَّ اللّه َ مَع الّذينَ اتَّقَوا والّذينَ هُم مُحْسِنونَ [٣] .

١٥٢٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : نَحنُ وشيعَتُنا حِزبُ اللّه ، وحِزبُ اللّه هُمُ الغالِبونَ [٤] .

٥٠٢ حزبُ الشّيطانِ

«اسْتَحْوَذَ علَيهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللّه أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ [٥] » .

١٥٢٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ، إنّما بَدْءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهْواءٌ تُتَّبَعُ... ولَو أنَّ الحَقَّ خَلَصَ لَم يَكُنِ اخْتِلافٌ ، ولكنْ يُؤخَذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغْثٌ فيُمْزَجانِ فيَجيئانِ مَعا ، فهُنالِكَ اسْتَحْوَذَ الشّيطانُ على أوْليائِه ، ونَجا الّذينَ سَبَقَتْ لَهُم مِن اللّه الحُسْنى [٦] .

١٥٢٦.عنه عليه السلام مِن خُطبةٍ لَهُ يَصِفُ فيها المُنافِقينَ: فَهُم لُمَهُ الشَّيطانِ ، وحُمَهُ النِّيرانِ ، اُولئكَ حِزبُ الشَّيطانِ ، ألاَ إنَّ حِزبَ الشَّيطانِ هُمُ الخاسِرونَ [٧] .

(انظر) الشيطان : باب ١٠١٧ .

٩٩

الحَزم

٥٠٣ الحَزمُ

١٥٢٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَزْم كِياسَةٌ [٨] .

١٥٢٨.عنه عليه السلام : مَن أخَذَ بالحَزمِ اسْتَظْهَرَ ، مَن أضاعَ الحَزمَ تَهوَّرَ [٩] .

١٥٢٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الحَزمُ مِشْكاةُ الظَّنِّ [١٠] .

٥٠٤ النّظرُ في عواقبِ الاُمورِ

١٥٣٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن تَورَّطَ في الاُمورِ بغَيرِ نَظَرٍ في العَواقِبِ فَقد تَعرَّضَ للنَّوائبِ [١١] .

١٥٣١.عنه عليه السلام : التَّدْبيرُ قَبلَ العَملِ يُؤْمِنُكَ مِن النَّدَم [١٢] .

١٥٣٢.عنه عليه السلام : أعقلُ النّاس أنظُرهم في العَواقِبِ [١٣] .

٥٠٥ الحزمُ والعزُم

١٥٣٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الظَّفَرُ بالحَزْمِ والجَزْم [١٤] .

١٥٣٤.عنه عليه السلام : لا خَيرَ في عَزمٍ بلا حَزم [١٥] .

٥٠٦ تفسيرُ الحزمِ

١٥٣٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَزمُ النَّظَرُ في العَواقِبِ ، ومُشاوَرَةُ ذَوي العُقولِ . [١٦]

١٥٣٦.عنه عليه السلام : اصْلُ الحَزمِ الوُقوفُ عِندَ الشُّبْهَةِ [١٧] .

١٥٣٧.عنه عليه السلام : الطُّمَأنينَةُ قَبلَ الخُبْرَةِ خِلافُ الحَزم [١٨] .

٥٠٧ الحازمُ

١٥٣٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحازِمُ مَن لَم يَشْغَلْهُ غُرورُ دُنْياهُ عنِ العَمَلِ لاُخْراهُ [١٩] .

١٥٣٩.عنه عليه السلام : الحازِمُ مَن تَخيَّرَ لخُلَّتِهِ ؛ فإنَّ المَرْءَ يُوزَنُ بخَليلِهِ [٢٠] .

١٥٤٠.عنه عليه السلام : الحازِمُ مَن لا يَشْغَلُهُ النِّعْمَةُ عنِ العَملِ للعاقِبَةِ [٢١] .

١٥٤١.عنه عليه السلام : الحازِمُ مَن يُؤَخِّرُ العُقوبَةَ في سُلطانِ الغَضَبِ ، ويُعَجِّلُ مُكافَأةَ الإحْسانِ اغْتِناما لفُرْصَةِ الإمْكانِ [٢٢] .

٥٠٨ أحزمُ النّاسِ

١٥٤٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أحْزَمُ النّاسِ أكْظَمُهُمْ للغَيْظِ [٢٣] .

١٥٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أكْيَسَكُم أكْثَرُكُم ذِكْرا للمَوتِ ، وإنَّ أحْزَمَكُم أحْسَنُكُمُ اسْتِعْدادا لَهُ [٢٤] .

١٥٤٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحْزَمُكُم أزْهَدُكُم [٢٥] .

[١] مستدرك الوسائل : ١٣ / ١٠ / ١٤٥٧٨ .[٢] المائدة : ٥٦ .[٣] غرر الحكم : ٢٨٢٨ .[٤] التوحيد : ١٦٦ / ٣ .[٥] المجادله : ١٩ .[٦] الكافي : ١ / ٥٤ / ١ .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٤ .[٨] البحار : ٧١ / ٣٣٩ / ٨ .[٩] غرر الحكم : (٧٩١٣ ، ٧٩١٤) .[١٠] تحف العقول : ٣٥٦ .[١١] تحف العقول : ٩٠ .[١٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ٥٤ / ٢٠٤ .[١٣] غرر الحكم : ٣٣٦٧ .[١٤] عوالي اللآلي : ١ / ٢٩٢ / ١٦٤ .[١٥] غرر الحكم : ١٠٦٨٢ .[١٦] غرر الحكم : ١٩١٥ .[١٧] تحف العقول : ٢١٤ .[١٨] غرر الحكم : ١٥١٤ .[١٩] غرر الحكم : ١٩٨٤ .[٢٠] غرر الحكم : ٢٠٢٦.[٢١] غرر الحكم : ١٨٧٨.[٢٢] غرر الحكم : ٢١٧٩ .[٢٣] أمالي الصدوق : ٢٨ / ٤ .[٢٤] أعلام الدين : ٣٣٣ .[٢٥] غرر الحكم : ٢٨٣٢ .