١٠١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَنِ اتّخَذَ أخا بعدَ حُسْنِ الاختِبارِ دامَتْ صُحْبَتُهُ وتأكّدَتْ مَودّتُهُ . مَنِ اتّخَذَ أخاَ مِن غيرِ اختِبارٍ ألْجَأهُ الاضْطِـرارُ إلى مُرافَقَـةِ الأشرارِ [٩] .

١٠٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اختبِرُوا إخْوانَكُم بخَصلَتَينِ ؛ فإنْ كانَتا فيهِم وإلاّ فاعْزُبْ ثمّ اعزُبْ ثمّ اعزُبْ : محافظةٌ على الصّلواتِ في مَواقِيتِها ، والبِرُّ بالإخْوانِ في العُسْر واليُسرِ [١٠] .

٣٩ إرشادُ الإخوانِ

١٠٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : المؤمنُ مِرآةٌ لأخيهِ المؤمنِ ، يَنْصَحُهُ إذا غابَ عنه ، ويُمِيطُ عنه ما يَكْرهُ إذا شَهِدَ [١١] .

١٠٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن وَعَظَ أخاهُ سِرّا فَقَد زانَهُ ، ومَن وعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ [١٢] .

١٠٥.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن رأى أخاهُ عَلى أمرٍ يَكرَهُهُ فَلم يَرُدَّه عَنهُ وَهُو يَقدِرُ علَيهَ فقد خانَهُ [١٣] .

(انظر) عنوان ٣٩٢ «الهدايه» ؛ ٣٧٥ «النصح» .

٤٠ إكرامُ الإخوانِ وإعظامُهم

١٠٦.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما في اُمّتي عبدٌ ألْطَفَ أخاهُ في اللّه بشيءٍ مِن لُطْفٍ إلاّ أخْدَمَهُ اللّه ُ مِن خَدَمِ الجنّةِ [١٤] .

١٠٧.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أتاهُ أخوهُ المسلمُ فأكرَمَه فإنّما أكرَمَ اللّه َ عزّ وجلّ [١٥] .

(انظر) عنوان ٢٨٣ «التعظيم» .

٤١ قضاءُ حاجةِ الإخوانِ

١٠٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يُكلِّفْ أحدُكُم أخاهُ الطَّلَبَ إذا عَرَفَ حاجتَهُ [١٦] .

١٠٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اللّه ُ في عَونِ المؤمنِ ما كانَ المؤمنُ في عَونِ أخيهِ [١٧] .

١١٠.عنه عليه السلام : مَن قَضى لأخيهِ المؤمنِ حاجةً قضى اللّه ُ عز و جل له يومَ القيامةِ مائةَ ألفِ حاجةٍ [١٨] .

١١١.عنه عليه السلام : كَفى بالمَرْءِ اعتِمادا على أخيهِ أنْ يُنْزِلَ بهِ حاجتَهُ [١٩] .

(انظر) الحاجة : باب ٥٨٥ ؛ السؤال : باب ٩٠٤ ؛ السرور : باب ٩٢٥ ، ٩٢٨ .

٤٢ أدبُ الإخاءِ

١١٢.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إذا آخى أحدُكُم رَجُلاً فَلْيَسألْهُ عن اسمِهِ واسمِ أبيهِ وقَبيلتِهِ ومنزلِةِ ؛ فإنّهُ مِن واجبِ الحَقِّ وصافي الإخاءِ ،وإلاّ فَهِيَ مَودّةٌ حَمْقاءُ [٢٠] .

١١٣.عنه صلى الله عليه و آله : الْقَ أخاكَ بوجْهٍ مُنبسِطٍ [٢١] .

١١٤.بحار الأنوار : كانَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله إذا فَقَد الرّجُلَ مِن إخْوانهِ ثلاثةَ أيّامٍ سألَ عَنهُ ، فإنْ كانَ غائبا دَعا لَهُ ، وإنْ كانَ شاهدا زارَهُ ، وإنْ كانَ مريضا عادَهُ [٢٢] .

(انظر) الصّديق : باب ١٠٩٤ .

الأدَب

٤٣ الأدَبُ

١١٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الأدبُ كمالُ الرَّجُلِ [٢٣] .

١١٦.عنه عليه السلام : يا مؤمنُ ، إنّ هذا العِلْمَ والأدبَ ثَمَنُ نفسِكَ ، فاجتَهِدْ في تَعلُّمِهِما ، فما يَزيدُ مِن عِلمِكَ وأدبِكَ يَزيدُ في ثَمَنِكَ وقَدْرِكَ [٢٤] .

١١٧.عنه عليه السلام : الأدبُ أحْسَنُ سَجِيّةٍ [٢٥] .

١١٨.عنه عليه السلام : خيرُ مـا وَرّثَ الآبـاءُ الأبنـاءَ الأدبُ [٢٦] .

١١٩.عنه عليه السلام : إنّ النّاسَ إلى صالحِ الأدبِ أحْوَج مِنهُم إلى الفِضّةِ والذَّهَبِ [٢٧] .

١٢٠.عنه عليه السلام : حُسنُ الأدبِ أفضلُ نَسَبٍ وأشرفُ سَبَبٍ [٢٨] .

١٢١.عنه عليه السلام : عليكَ بالأدبِ فإنَّهُ زَيْنُ الحَسَبِ [٢٩] .

١٢٢.عنه عليه السلام : حُسنُ الأدبِ يَنُوبُ عنِ الحسَبِ [٣٠] .

١٢٣.عنه عليه السلام : لا حسَبَ أنفعُ مِن الأدبِ [٣١]

[١] غرر الحكم : ٥٠١٧[٢] غرر الحكم : ٥٠٢١[٣] غرر الحكم : ٥٠٠٩[٤] غرر الحكم : ٤٩٨٥.[٥] البحار : ٧٤ / ٢٨٢ / ٤ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٤٧٩ .[٧] معاني الأخبار : ١٩٨ / ٤ .[٨] كنز العمّال : ٢٤٧٥٥ .[٩] غرر الحكم : ٨٩٢١ و ٨٩٢٣ .[١٠] الكافي : ٢ / ٦٧٢ / ٧ .[١١] البحار : ٧٤/ ٢٣٣ / ٢٩[١٢] البحار : ٧٤ /١٦٦/٢٩[١٣] البحار : ٧٥ / ٦٥ / ٢[١٤] الكافي : ٢ / ٢٠٦ / ٤ .[١٥] البحار: ٧٤ / ٢٩٨ / ٣٢[١٦] البحار: ٧٤ / ١٦٦ / ٢٩[١٧] البحار : ٧٤ / ٣٢٢ / ٨٩[١٨] البحار : ٧٤ / ٨٩ / ٩٠[١٩] الكافي : ٢ / ١٩٨ / ٨ .[٢٠] البحار : ٧٤ / ١٦٦ / ٣٠.[٢١] البحار : ٧٤ / ١٧١ / ٣٨ .[٢٢] البحار : ١٦ / ٢٣٣ / ٣٥ .[٢٣] غرر الحكم : ٩٩٨ .[٢٤] مشكاة الأنوار : ١٣٥ .[٢٥] غرر الحکم : ٩٦٧[٢٦] غرر الحکم : ٥٠٣٦[٢٧] غرر الحکم : ٣٥٩٠[٢٨] غرر الحکم : ٤٨٥٣[٢٩] غرر الحکم : ٦٠٩٦.[٣٠] البحار : ٧٥ / ٦٨ / ٨[٣١] البحار : ٧١ / ٤٢٨ / ٧٨ .