٦٧.الإمامُ الهادي عليه السلام : لا تَطلب الصَّفا ممّن كَدّرتَ علَيهِ ، ولا النُّصْحَ ممّن صَرَفْتَ سُوءَ ظنِّكَ إلَيهِ ، فإنّما قلبُ غيرِكَ لكَ كقلبِكَ لَهُ [٣] .

(انظر) المحبّة : باب ٤٢٥ .

٢٨ قَطِيعةُ الإخوانِ

٦٨.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنْ أرَدْتَ قَطِيعةَ أخيكَ فاستَبْقِ لَهُ مِن نفسِكَ بَقيّةً يَرجِعُ إليها إن بَدا لَه ذلكَ يوما مّا [٤] .

٦٩.عنه عليه السلام : ما أقبحَ القَطِيعةَ بعدَ الصِّلَةِ ، والجَفاءَ بعدَ الإخاءِ ، والعَداوةَ بعدَ المَودّةِ ! [٥] .

٧٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن وضَعَ حُبَّهُ في غيرِ موضعِهِ فقد تَعرَّضَ للقَطيعةِ [٦] .

(انظر) عنوان ٣٩١ «الهجران» .

٢٩ وصلُ الإخوانِ

٧١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَكُونَنَّ أخوكَ أقوى على قَطيعتِكَ منكَ على صِلَتِهِ ، ولا تَكُونَنّ على الإساءَةِ أقوى منكَ على الإحسانِ [٧] .

٧٢.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : إنّ أوْصَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ [٨] .

٣٠ أقسامُ الإخوانِ

٧٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أقلُّ ما يكونُ في آخِرِ الزّمانِ أخٌ يُوثَقُ بهِ أو دِرْهَمٌ من حَلالٍ [٩] .

٧٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الإخوانُ ثلاثةٌ : فواحِدٌ كالغِذاءِ الّذي يُحتاجُ إليهِ كلَّ وقتٍ فَهُو العاقلُ ، والثّاني في معنى الدّاءِوهُو الأحْمَقُ ،والثّالثُ في معنى الدّواءِ فَهُو اللّبِيبُ [١٠] .

٧٥.عنه عليه السلام : الإخْوانُ ثلاثةٌ : مُواسٍ بنفسِهِ ، وآخرُ مُواسٍ بمالِهِ ، وهُما الصّادقانِ في الإخاءِ ، وآخَرُ يأخذُ منكَ البُلْغَةَ ، ويُريدُكَ لِبَعضِ اللّذَّةِ ، فلا تَعُدُّه مِن أهلِ الثِّقَةِ [١١] .

٣١ النَّهيُ عن بعضِ الإخاءِ

٧٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ليسَ لكَ بأخٍ مَنِ احْتَجْتَ إلى مُداراتِهِ [١٢] .

٧٧.عنه عليه السلام : لا تُواخِ مَن يَسْتُرُ مَناقِبَك ويَنْشُرُ مَثالِبَكَ [١٣] .

٧٨.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : بئسَ الأخُ أخٌ يَرعاكَ غَنِيّا وَيقطعُكَ فَقيرا [١٤] .

٧٩.عنه عليه السلام : لا تُـقارِنْ ولا تُـواخِ أربعةً : الأحْمَقَ ، والبَـخيلَ ، والجَبانَ ، والكَذّابَ [١٥] .

٨٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : احذَرْ أن تُواخيَ مَن أرادَكَ لِطَمعٍ أو خَوفٍ أو مَيْلٍ أو للأكلِ والشُّرْبِ ، واطلبْ مُواخاةَ الأتقياءِ ولو في ظُلُماتِ الأرضِ ،وإنْ أفنيتَ عُمْرَكَ في طلبِهِ [١٦] .

(انظر) الصديق : باب ١٠٩٠ ؛ المحبّة : باب ٤١٦ .

٣٢ المحافظةُ على الاُخوّةِ القديمةِ

٨١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تعالى يُحِبُّ المُداوَمَةَ على الإخاءِ القديمِ ، فَداوِمُوا علَيهِ [١٧] .

٨٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اخْتَرْ مِن كلِّ شيءٍ جَدِيدَةُ ، ومِن الإخْوانِ أقدَمَهُ [١٨] .

٣٣ الاُخوّةُ الحقيقيّةُ

٨٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ أخاكَ حَقّا مَن غَفَرَ زلّتَكَ ، وسَدَّ خَلّتَكَ ، وقَبِلَ عُذْرَكَ ، وسَتَرَ عَوْرَتَكَ ، ونَفى وَجلَكَ ، وحَقّقَ أملَكَ [١٩] .

٨٤.عنه عليه السلام : أخوكَ الّذي لا يَخْذُلُكَ عِندَ الشِّدَّةِ ، ولا يَغْفُلُ عنكَ عندَ الجَرِيرةِ ، ولا يَخْدَعُكَ حينَ تَسْألُهُ [٢٠] .

٣٤ اختيارُ الأخِ

٨٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن جانَبَ الإخْوانَ على كُلِّ ذَنبٍ قَلَّ أصدِقاؤهُ [٢١] .

٨٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن لَم يُؤاخِ إلاّ مَن لا عَيبَ فيهِ قَلَّ صَديقُهُ [٢٢] .

٣٥ تَحمُّلُ زلّةِ الأخِ

٨٧.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : احتمِـلْ زلّـةَ وَليِّـكَ لوقتِ وَثْبَةِ عَدُوِّكَ [٢٣] .

٨٨.عنه عليه السلام : الاحتِمالُ زَيْنُ الرِّفاقِ [٢٤] .

٨٩.عنه عليه السلام : مَن لم يَحْتَمِلْ زَلَلَ الصَّديقِ ماتَ وحيدا [٢٥] .

(انظر) عنوان ٢٠٧ «السياسه» .

٣٦ خيرُ الإخوانِ

٩٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : خـيـرُ إخْوانِكَ مَـن أعانَكَ على طاعةِ اللّه ، وصَدَّكَ عن مَعاصِيهِ ، وأمَرَكَ برِضاهُ [٢٦] .

٩١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خيرُ الإخْوانِ أقلُّهُمْ مُصانَعةً في النَّصيحَةِ [٢٧] .

٩٢.عنه عليه السلام : خيرُ إخْوانِكَ مَن واساكَ ، وخيرٌ مِنه مَن كَفاكَ ، وإنِ احتاجَ إليكَ أعْفاكَ [٢٨] .

[١] غرر الحكم : ٥٦٤١ .[٢] كشف الغمّه : ٢ / ٣٣١ .[٣] البحار : ٧٤ / ١٨١ .[٤] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ .[٥] البحار : ٧٧ / ٢١٠ / ١ .[٦] المحاسن : ١ / ٤١٥ / ٩٥٠ .[٧] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ .[٨] البحار : ٧٨ / ١٢١ / ٤ .[٩] تحف العقول : ٥٤[١٠] تحف العقول : ٣٢٣[١١] تحف العقول : ٣٢٤.[١٢] غرر الحكم : ٧٥٠٣[١٣] غرر الحكم : ١٠٤٢.[١٤] الإرشاد : ٢ / ١٦٦ .[١٥] الخصال : ٢٤٤ / ١٠٠ .[١٦] البحار : ٧٤ / ٢٨٢ / ٣ .[١٧] كنز العمّال : ٢٤٧٥٩ .[١٨] غرر الحكم : ٢٤٦١[١٩] غرر الحكم : ٣٦٤٥[٢٠] البحار : ٧٧ / ٢٦٩ / ١ .[٢١] غرر الحكم : ٨١٦٦ .[٢٢] أعلام الدين : ٣٠٤ .[٢٣] البحار : ٧٤ / ١٦٦ / ٢٩ .[٢٤] غرر الحكم : ٧٥٢[٢٥] غرر الحكم : ٩٠٧٩ .[٢٦] تنبيه الخواطر : ٢ / ١٢٣ .[٢٧] غرر الحكم : ٤٩٧٨[٢٨] غرر الحكم : ٤٩٨٨ .