١٢٣٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اعْلَموا أنَّهُ لَيس بينَ اللّه وبينَ أحَدٍ مِن خَلْقِهِ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ولا نَبِيٍّ مُرْسَلٍ ولا مَن دونَ ذلكَ مِن خَلْقِهِ كُلِّهِم إلاّ طاعَتُهُم لَهُ ، فاجْتَهِدوا في طاعةِ اللّه [٢] .

٣٨٥ أشدُّ النّاسِ اجتهادا

١٢٣١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أشَدُّ النّاسِ اجْتِهادا مَن تَرَكَ الذُّنوبَ [٣] .

١٢٣٢.عنه صلى الله عليه و آله : أفْضَلُ الجِهادِ مَن أصْبَحَ لا يَهُمُّ بظُلْمِ أحدٍ [٤] .

١٢٣٣.الإمامُ الباقرُ عليه السلام لمّا قالَ لَهُ رجُلٌ : إنّي ضَعيفُ العَملِ قَليلُ[٥]

٨٠

الجَهل

٣٨٦ الجَهلُ

١٢٣٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الجَهلُ أدْوَأُ الدّاءِ [٦] .

١٢٣٥.عنه عليه السلام : الجَهلُ مُمِيتُ الأحْياءِ ومُخَلِّدُ الشَّقاءِ [٧] .

١٢٣٦.عنه عليه السلام : الجَهلُ فَسادُ كُلِّ أمْرٍ [٨] .

١٢٣٧.عنه عليه السلام : الجَهلُ أصْلُ كُلِّ شَرٍّ [٩] .

١٢٣٨.عنه عليه السلام : الحِرْصُ والشَّرَهُ والبُخْلُ نَتيجَةُ الجَهلِ [١٠] .

١٢٣٩.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : الجَهلُ خَصْم [١١] .

٣٨٧ الجاهلُ

١٢٤٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ الـجاهِلَ مَـن عَـصى اللّه َ وإنْ كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ [١٢] .

١٢٤١.عنه صلى الله عليه و آله : صِفةُ الجاهِلِ : أنْ يَظلِمَ مَن خالَطَهُ ، ويَتَعدّى على منَ هُو دُونَهُ ، ويَتطاوَلَ على مَن هُو فَوقَهُ ، كلامُهُ بغَيرِ تَدَبُّرٍ ... [١٣] .

١٢٤٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الـجاهِلُ لا يَـعْرِفُ تَقْصيرَهُ ولا يَقبلُ مِن النَّصيحِ لَهُ [١٤] .

١٢٤٣.عنه عليه السلام : الجاهِلُ مَيِّتٌ وإنْ كانَ حَيّا [١٥] .

١٢٤٤.عنه عليه السلام : الجاهِلُ مَنِ انْخَدَعَ لِهَواهُ وغُرورِهِ [١٦] .

١٢٤٥.عنه عليه السلام : لا تَـرى الجاهـِلَ إلاّ مُفْرِطـا أو مُفَرِّطـا [١٧] .

١٢٤٦.عنه عليه السلام : إنَّما الجاهِلُ مَنِ اسْتَعْبَدتْهُ المَطالِبُ [١٨] .

١٢٤٧.عنه عليه السلام : الجاهِلُ عَبدُ شَهْوتِه [١٩] .

١٢٤٨.عنه عليه السلام : عَملُ الجاهِلِ وبَالٌ ، وعِلمُهُ ضلالٌ [٢٠] .

١٢٤٩.عنه عليه السلام : إنَّ الجاهِلَ مَن عَدّ نَفسَهُ بما جَهِلَ مِن مَعرفَةِ العِلمِ ـ عالِما ، وبِرَأيهِ مُكْتَفيا ، فمَا يَزالُ للعُلماءِ مُباعِدا وعَلَيهِم زارِيا ، ولِمَن خَالفَهُ مُخَطِّئا ، ولِمَا لَم يَعْرِفْ مِن الاُمورِ مُضَلِّلاً ، فإذا وَردَ علَيهِ مِن الاُمورِ ما لَم يَعْرِفْهُ أنْكَرَهُ وكَذّبَ بهِ وقالَ بجَهالَتِهِ : ما أعْرِفُ هذا ! وما أراهُ كانَ ! وما أظُنُّ أنْ يَكونَ ! وأنّى كانَ ؟! وذلكَ لِثِقَتِهِ بِرَأْيِه وقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بجَهالَتِهِ ! فمَا يَنْفَكُّ بما يَرى مِمّا يَلْتَبِسُ علَيهِ رأيُهُ مِمّا لا يَعْرِفُ للجَهلِ مُسْتَفيدا ، وللحقِّ مُنكِرا ، وفي الجَهالَةِ مُتَحيِّرا ، وعن طَلَبِ العِلمِ مُسْتَكبِرا [٢١] .

١٢٥٠.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإجابَةُ قَبلَ أنْ يَسمَعَ ، والمُعارَضَةُ قَبلَ أنْ يَفْهَمَ ، والحُكْمُ بما لا يَعْلَم [٢٢] .

١٢٥١.الإمامُ الهادي عليه السلام : الجاهِلُ أسِيرُ لِسانِهِ [٢٣] .

٣٨٨ أجهلُ النّاسِ

١٢٥٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أجْهلُ النّاسِ المُغَترُّ بقَولِ مادِحٍ مُتَملِّقٍ ، يُحسِّنُ لَهُ القَبيحَ ويُبغِّضُ إلَيهِ النَّصيحَ [٢٤] .

١٢٥٣.عنه عليه السلام : غايةُ الجَهلِ تَبَجُّحُ المَرءِ بِجَهْلِهِ [٢٥] .

١٢٥٤.عنه عليه السلام : أعظَمُ الجَهلِ جَهلُ الإنسانِ أمرَ نَفْسِهِ [٢٦] .

٣٨٩ كفى بذلك جهلاً

١٢٥٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَفى بالمرءِ جَهلاً أنْ يَرتَكِبَ ما نَهى عَنهُ [٢٧] .

١٢٥٦.عنه عليه السلام : حَسْبكَ مِن الجَهلِ أنْ تُعجَبَ بعِلْمِكَ [٢٨] .

١٢٥٧.عنه عليه السلام : كفى بالمرءِ جَهلاً أنْ يَجْهَلَ قَدْرَهُ [٢٩] .

١٢٥٨.عنه عليه السلام : لا تَتَكلّمْ بكُلِّ ما تَعلَمُ فكَفى بذلكَ جَهلاً [٣٠] .

١٢٥٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كفى بخَشيَةِ اللّه عِلْما ، وكفى بالاغْتِرارِ باللّه جَهْلاً [٣١] .

٣٩٠ تفسيرُ الجهلِ

١٢٦٠.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : مِن الجَهل أنْ تُظهِرَ كلَّ ما عَلِمْتَ [٣٢] .

١٢٦١.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرُّكونُ إلى الدُّنيا مَع ما تُعايِنُ مِنها جَهلٌ [٣٣] .

١٢٦٢.عنه عليه السلام : رَغْبتُكَ في المُستَحيلِ جَهلٌ [٣٤] .

١٢٦٣.الإمامُ الحسنُ عليه السلام لمّا سألَهُ أبوه عن تفسيرِ الجَهلِ: سُرعهُ الوُثوبِ علَى الفُرْصةِ قبلَ الاسْتِمْكانِ مِنها ، والامْتِناعُ عنِ ا��جَوابِ [٣٥] .

[١] غرر الحكم : ٦٠٠٩ .[٢] الكافي : ٨ / ٧ / ١١ .[٣] أمالي الصدوق : ٢٨ / ٤ .[٤] المحاسن : ١ / ٤٥٦ / ١٠٥٣[٥] المحاسن : ١ / ٤٥٥ / ١٠٥٢ .[٦] غرر الحكم : ٨٢٠[٧] غرر الحكم : ١٤٦٤.[٨] غرر الحكم : ٩٣٠.[٩] غرر الحكم : ٨١٩ .[١٠] غرر الحكم : ١٦٩٤.[١١] الدرّة الباهرة : ٤٤ .[١٢] البحار : ١ / ١٦٠ / ٣٩ .[١٣] تحف العقول : ٢٩ .[١٤] غرر الحكم : ١٨٠٩.[١٥] غرر الحكم : ١١٢٥[١٦] غرر الحكم : ١٢٨٥ .[١٧] نهج البلاغة : الحكمة ٧٠ .[١٨] غرر الحكم : ٣٨٦٤.[١٩] غرر الحكم : ٤٤٩.[٢٠] غرر الحكم : ٦٣٢٧.[٢١] تحف العقول : ٧٣ .[٢٢] أعلام الدين : ٣٠٣ .[٢٣] الدرّة الباهرة : ٤١ .[٢٤] غرر الحكم : ٣٢٦٢ .[٢٥] غرر الحكم : ٦٣٧١.[٢٦] غرر الحكم : ٢٩٣٦ .[٢٧] مطالب السؤول : ٥٥ .[٢٨] أمالي الطوسيّ : ٥٦ / ٧٨ .[٢٩] غرر الحكم : ٧٠٥٤.[٣٠] غرر الحكم : ١٠١٨٧ .[٣١] البحار : ٧٠ / ٣٧٩ / ٢٦ .[٣٢] تنبيه الخواطر : ٢ / ١٢٢ .[٣٣] نهج البلاغة: الحكمة ٣٨٤ .[٣٤] غرر الحكم : ٥٣٨٤ .[٣٥] معاني الأخبار : ٤٠١ / ٦٢ .