١٠٥٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَحِلُّ للجَبانِ أنْ يَغْزوَ لأنّهُ يَنْهَزمُ سريعا ، ولكنْ لِيَنْظُرْ ما كانَ يُريدُ أنْ يَغْزوَ بهِ فليُجَهِّزْ بهِ غيرَهُ ؛ فإنَّ لَهُ مِثلَ أجرِهِ ولا يَنْقصُ مِن أجرِهِ شيءٌ [٧] .

٦٣

الجِدال

٣٢٤ الجِدالُ المذمومُ

«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللّه بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ [٨] » .

«ما يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللّه إلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي البِلادِ » . [٩]

(انظر) آل عمران : ٦٦ والأعراف : ٧١ والأنفال : ٦ والكهف : ٥٤ ، ٥٦ ومريم : ٩٧ والحجّ : ٨ ، ٩ ، ٦٨ والفرقان : ٥٠ والشورى : ٣٥ والزخرف : ٥٧ .

١٠٥١.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : ما ضَلَّ قَومٌ إلاّ أوْثَقوا الجَدَلَ [١٠] .

١٠٥٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكُم والجِدالَ ؛ فإنّه يُورِثُ الشَّكَّ [١١] .

(انظر) عنوان ٣٦٤ «المراء» .

٣٢٥ الجِدال الحَسَنُ

«ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَادِلْهُمْ بالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [١٢] » .

١٠٥٣.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : نحنُ الُمجادلونَ في دينِ اللّه [١٣] .

١٠٥٤.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، وأنّ رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله والأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه ، فقالَ الصّادقُ عليه السلام : لَم يَنْهَ عنهُ مطلَقا ، لكنَّهُ نهى عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ [١٤] .

٦٤

التَّجرِبَةُ

٣٢٦ التَّجرِبةُ

١٠٥٥.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التّجارِبُ علمٌ مُستفادٌ [١٥] .

١٠٥٦.عنه عليه السلام لابنهِ عليه السلام: فَبادَرْتُك بِالأَدَبِ قَبْل أَنْ يَقْسوَ قلبُكَ وَيَشتغِلَ لُبُّكَ لتَستَقْبِلَ بجِدِّ رأيِكَ من الأمرِ ما قَد كَفاكَ أهلُ التَّجارِبِ بُغيَتَهُ وتَجرِبَتَهُ ، فتكونَ قد كُفِيتَ مَؤونَهَ الطَّلَبِ وعُوفِيتَ مِن عِلاجِ التَّجرِبَةِ [١٦] .

١٠٥٧.عنه عليه السلام : مَن لَم يُجَرِّبِ الاُمورَ خُدِعَ [١٧] .

١٠٥٨.عنه عليه السلام : مَن أحْكَمَ التَّجارِبَ سَلِمَ مِن المَعاطِبِ ، مَن غَنِيَ عَنِ التَّجارِبِ عَمِيَ عنِ العَواقِبِ [١٨] .

١٠٥٩.عنه عليه السلام : كفى بالتَّجارِبِ مُؤدِّبا [١٩] .

١٠٦٠.عنه عليه السلام : رأيُ الرّجُلِ على قَدْرِ تَجرِبَتِهِ [٢٠] .

١٠٦١.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَطْمَعنَّ ... القليلُ الـتَّجرِبةِ الـمُعْجَبُ برأيِهِ في رِئاسةٍ [٢١] .

٣٢٧ التَّجرِبةُ والعقلُ

١٠٦٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَقلُ غَريزةٌ تَزيدُ بالعِلْمِ والتَّجارِبِ [٢٢] .

١٠٦٣.عنه عليه السلام : العَقلُ حِفْظُ التَّجارِبِ [٢٣] .

٦٥

الجَزَع

٣٢٨ التّحذيرُ مِن الجَزَعِ

«إِنَّ الاْءِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعا * وَ إِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعا [٢٤] » .

١٠٦٤.رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : صَوتانِ يُبغِضُهما اللّه ُ : إعْوالٌ عند مُصيبَةٍ ، ومِزْمارٌ عند نِعمَةٍ [٢٥] .

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٣ .[٢] غرر الحكم : ١٨٣٧[٣] غرر الحكم : ٢٥٨٢[٤] غرر الحكم : ٥٧٧٣[٥] تحف العقول : ٢٢٥ .[٦] كنز العمّال : ١١٢٩٨ .[٧] البحار : ١٠٠ / ٤٩ / ١٦ .[٨] الحجّ : ٣ .[٩] المؤمن : ٤ .[١٠] البحار : ٢ / ١٣٨ / ٥٢ .[١١] الخصال : ٦١٥ / ١٠ .[١٢] النحل : ١٢٥ .[١٣] البحار : ٢ / ١٢٥ / ١[١٤] البحار : ٢ / ١٢٥ / ٢ .[١٥] غرر الحكم : ١٠٣٦ .[١٦] تحف العقول : ٧٠ .[١٧] البحار : ٧٧ / ٤٢٠ / ٤٠ .[١٨] غرر الحكم : ( ٨٠٤٠ – ٨٦٨٠) .[١٩] غرر الحكم : ٧٠١٦[٢٠] غرر الحكم : ٥٤٢٦[٢١] الخصال : ٤٣٤ / ٢٠ .[٢٢] غرر الحكم : ١٧١٧[٢٣] غرر الحكم : ٦٧٣ .[٢٤] المعارج : ١٩ ٢١ .[٢٥] تحف العقول : ٤٠ .