مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٦٣ - الشرح
عساكر في كتابه الأمثال، و الديلمي و ابن الأعرابي في معجمه و أبو نعيم كلهم من طريق عوام بن الحوشب عن الحسن عن عمران بن الحصين، و رواه أيضا زبير بن معاوية عن حبة العرني عن حذيفة اليمان و: ١٠٧ عن ابن الأثير عن سيرة المحمدية عن علي ((رضي الله عنه)). و تأريخ المدينة لابن شبة ٥٦٤: ٢ و جمهرة رسائل العرب ٥٧: ١) عن جمع ممن تقدم و عن المثل السائر: ٦٣) و نشأة الدولة الاسلامية و مدينة البلاغة.
٢٩٨: ٢ و الفائق ٢٧٨: ٢.
و الوثائق السياسية: ٩١/ ١٧٣ عن جمع ممن تقدم و عن كنز العمال عن الواهيات لابن الجوزي و قال: لا يصح فيه مجهولون و ضعفاء و وسيلة المتعبدين لعمر الموصلي ٨: ورقة ٣٢- ألف و نثر الدر المكنون للأهدل: ١٠٤ و الأزمنة و الأمكنة للمرزوقي ١٤٤: ٢ و إمتاع الأسماع للمقريزي خطية كوپرولو: ١٠٢٨ و الوفاء لابن الجوزي: ٧٥٤ و الوثائق السياسية اليمنية لمحمد بن الأكوع الحوالي:
٨٥ و ارجع إلى مخطوطة مجهولة في تأريخ اليمن: ٨٢ و راجع أيضا:(١)٧١٧).
الشرح:
" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني نهد بن زيد" كذا في العقد الفريد و رسالات نبوية و المواهب اللدنية و دحلان و كنز العمال ٤١٥: ١٠ و سقط في قسم من المصادر كصبح الأعشى ٦ و الشفاء، و في تأريخ المدينة:" من محمد رسول الله إلى بني نهد بن زيد" و كذا في الفائق و في رسالات نبوية: ١٠٧:
" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني نهد".
(١) و أوعز إليه في الاصابة ٢٣٦: ٢ قال و ذكره ابن قتيبة في غريب الحديث و أسد الغابة ٢١٩: ٤ و الإستيعاب هامش الاصابة ٢٣٩: ٢ و نهاية الإرب: ٣٩٤ و اللسان و الفائق ٢٧٨: ٢ و النهاية في" امق".
و" حبس" و" ربا" و" رمق" و" ربق" و" ركب" و" وظف" و" عرض" و" فرش" و" سرج" و" ربق".
و تاج العروس في" مأق" و" رمق".