مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ١٠١ - الشرح
المضيء(١)٣٨٠: ٢.
و الوثائق السياسية: ٣٣/ ١١٩ عن المصادر المذكورة و عن الخراج لقدامة:
ورقة ١٢٤ و إمتاع الأسماع للمقريزي ٤٣٩: ١ و مرة اخرى في القسم الغير المطبوع خطية كوپرولو: ١٠٤٠ و انظر مجلة تحقيقات علمية المقالة المذكورة في مراجع المكتوب ٢٦ وكايتاني ٤٠: ٩ واشپرنكر ٤٢١- ٤١٩: ٣ واشپربر: ٤٥ و ٤٦.
الشرح:
" أما بعد" و في الفتوح" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني حبيبة و أهل مقنا: سلم أنتم، فإنه أنزل علي أنكم راجعون إلى قريتكم، فإذا جاء كتابي هذا فإنكم آمنون..".
و في رسالات نبوية:" بني حينة و هم يهود بمقنة".
لم أجد في الكتب الموجودة عندي" بني جنبه" بالجيم و النون و لا" بني حبيبة" بالحاء و الباءين بينهما ياء و لا" بني حينة" بالحاء و الياء و النون و في الطبقات:
كتب رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) إلى بني جنبة، و هم يهود بمقنا" و في معجم قبائل العرب: ٢٤٠:
" إن حبيبة فرقة تعرف بإخوان حبيبة من عشيرة الطرشان من الجبور من بني خالد المقيمين بشمال الأردن".
" مقنا" كذا في معجم البلدان و الطبقات و فتوح البلدان و الكامل ٢٨٠: ٢ و في سيرتي الحلبي وزيني دحلان" مينا" بالياء بدل القاف، و الظاهر أنه سهو، لأن مينا مقصورا اسم بلد باليمن، و بالمد بلد بمصر، و مقنا بالشام قرب أيلة كان أهله يهودا،
(١) و راجع الطبقات ١/ ق ٣٨: ٢ و المغازي للواقدي ١٠٣٢: ٣ و السيرة الحلبية ١٦٠: ٣ و دحلان هامش الحلبية ٣٧٥: ٢ و مدينة البلاغة ٣٢٦: ٢ و معجم البلدان في" مقنا" و الكامل لابن الأثير ٢٨٠: ٢ و الفائق.
٤١١: ٢ و النهاية لابن الأثير و اللسان في" عرك" و" غزل".