المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الزکاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٩٣ - فی معنی الفقير و الغنی الشرعيين

علي ما في الجواهر[١]؛ فحينئذٍ تکون علي خلاف المطلوب أدلّ.

بل أيدوه بما هو المروي في الفقيه مرسلاً قال: و قيل للصادق علِیه السلام: إنّ الناس يروون عن رسول الله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم أنّه قال: «إنّ الصدقة لا تحلّ لغني و لا لذي مرّة سوي»، فقال: «قد قال: لغني، و لم يقل: لذي مرّة سوي».[٢]

و مثله حديث آخر في معاني الأخبار عن الصادق علِیه السلام أنّه قال: «قد قال رسول الله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: إنّ الصدقة لا تحلّ لغني، و لم يقل: و لا لذي مرّة سوي».[٣]

مع أنّه يشاهد ذکر کليهما في حديث قرب الإسناد عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علِی علِیه السلام: «أنّه کان يقول: لا تحلّ الصدقة لغني، و لا لذي مرّة سوي».[٤]

و لا يخفي أنّ إرساله من الصدوق رحمه الله هنا لا يوجب ضعفه؛ لأنّه من الروايات التي اُسند جزماً إلي الصادق علِیه السلام، و قد تعهّد في صدر من لا يحضره الفقيه[٥] ذکر ما هو المعتبر عنده في کتابه، و ذکر لفظ «قيل» هنا لمجهولية شخص السائل و ليس من قبيل «رُوي» الموجب لإرساله؛

[١] جواهر الکلام ١٥ : ٣١٤.

[٢] من لا يحضره الفقيه ٣ : ١٧٧، باب المعايش و المکاسب و...، الحديث ٣٦٧١؛ وسائل الشيعة ٩ : ٢٣٢، کتاب الزکاة، ابواب المستحقين الزکاة، الباب ٨، الحديث ٥.

[٣] معاني الأخبار، ص ٢٦٢، الحديث ٢؛ وسائل الشيعة٩: ٢٣٣، کتاب الزکاة، ابواب المستحقين الزکاة، الباب ٨، الحديث ٩.

[٤] قرب الإسناد، ص ١٥٥، الحديث ٥٧٠؛ وسائل الشيعة٩: ٢٣٤، کتاب الزکاة، ابواب المستحقين الزکاة، الباب ٨، الحديث ١١.

[٥] راجع: من لا يحضره الفقيه ١ : ٢ ـ ٤.