الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٦٨ - من يجب غسله

[الثاني: أحكام غسل الميّت]

[من يجب غسله]

(الثاني (١): الغسل، و يجب تغسيل كلّ ميّت مسلم (٢) أو بحكمه) كالطفل (٣) و المجنون المتولّدين من مسلم، و لقيط (٤) دار الإسلام (٥) أو دار الكفر (٦) و فيها مسلم يمكن تولّده (٧) منه، و المسبيّ (٨) بيد المسلم على

الثاني: أحكام غسل الميّت

(١) يعني أنّ من أحكام الأموات التي قال عنها المصنّف ; في الصفحة ٣٥٧ «القول في أحكام الأموات» هو الغسل.

(٢) قوله «مسلم» شامل لجميع فرق المسلمين بلا فرق بين الإماميّة بجميع فرقها و العامّة كذلك إلّا الذين حكم عليهم بكفرهم كما يأتي استثناؤهم في الصفحة ٣٧٠ في قوله «و يستثنى من المسلم ... إلخ».

(٣) هذا و ما بعده مثالان لمن هو بحكم المسلم، فإنّ الطفل و المجنون المتولّدين من مسلم بحكمه، لأنّهما لا يحكم عليهما بإسلامهما بإقرارهما و بالشهادتين، لعدم نفوذ كلامهما في شي‌ء من الامور، كما أنّه لا أثر لإقرارهما على أنفسهما و لا لشهادتهما، و كذا لا أثر لكلامهما في البيع و الشراء و الإجارة و الهبة و غيرها.

(٤) هذا مثال ثالث لمن يكون بحكم المسلم.

و المراد من اللقيط هو الصبيّ و الصبيّة الملتقطان، كما يأتي تفصيله في كتاب اللقطة.

اللقيط: المولود الذي ينبذ (أقرب الموارد).

(٥) المراد من «دار الإسلام» هو البلاد أو القرى التي يسكنها كثير من المسلمين.

(٦) يعني و كذا اللقيط في البلاد التي يسكنها كثير من الكفّار لكن يسكنها المسلم أيضا و يمكن تولّد اللقيط من المسلم.

(٧) الضمير في قوله «تولّده» يرجع إلى اللقيط، و في قوله «منه» يرجع إلى المسلم.

(٨) بالجرّ، عطف على مدخول الكاف الجارّة في قوله «كالطفل». و هذا مثال رابع لمن‌