الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٦٦ - مكروهات الاحتضار

(و يعجّل تجهيزه)، فإنّه من إكرامه (إلّا مع الاشتباه (١))، فلا يجوز التعجيل (٢) فضلا عن رجحانه، (فيصبر عليه ثلاثة أيّام) إلّا أن يعلم قبلها (٣) لتغيّر (٤) و غيره من أمارات الموت كانخساف (٥) صدغيه و ميل أنفه و امتداد جلدة وجهه و انخلاع (٦) كفّه من ذراعيه و استرخاء قدميه و تقلّص انثييه (٧) إلى فوق مع تدلّي الجلدة و نحو ذلك.

[مكروهات الاحتضار]

(و يكره حضور الجنب و الحائض عنده (٨)) لتأذّي الملائكة (٩) بهما.

(١) أي اشتباه موته، بمعنى أنّه لو اشتبه ذلك مثل إذا عرض له الموت فجأة لم يستحبّ تعجيل تجهيزه للدفن و غيره، بل يؤخّر إلى أن يرتفع الشكّ في موته.

(٢) يعني لو شكّ في موته لم يجز التعجيل فكيف يمكن الحكم باستحبابه؟!

و الضمير في قوله «رجحانه» يرجع إلى التعجيل.

(٣) فلو علم موته قبل الثلاثة لم يؤخّر إليها التعجيل.

(٤) هذا بيان لعلّة العلم بالموت قبل الثلاثة، و هي تغيّره و غيره.

(٥) الانخساف من خسف المكان: ذهب في الأرض (المنجد).

الصدغ ج أصداغ: ما بين العين و الاذن و هما صدغان (المنجد).

(٦) يعني أنّ من العلامات الدالّة على الموت انخلاع كفّه من الذراع.

(٧) بأن تجمع خصيتاه إلى فوق و تتدلّى الجلدة الحاوية لهما إلى أسفل.

مكروهات الاحتضار

(٨) يعني يكره أن يحضر الجنب و الحائض عند المحتضر إلى أن يتمّ نزعه، فلا كراهة بعد الموت.

(٩) و المستند الدالّ على تأذّي الملائكة هو رواية منقولة في كتاب الوسائل: